雖然漢語(yǔ)和韓語(yǔ)在書寫上有相似之處，但在“音義字”和“形聲字”方面卻有著根本的不同。

但有趣的是，這兩種語(yǔ)言的歷史有很大的關(guān)系。

在朝鮮半島歷史上，“中國(guó)人”的地位非常高

現(xiàn)在生活在朝鮮半島的人已經(jīng)不用學(xué)中文了，但如果時(shí)間回到一百年前，“中文”在當(dāng)時(shí)還是統(tǒng)治階級(jí)的必修課。

回頭看，“漢語(yǔ)”是朝鮮半島的通用語(yǔ)言。

區(qū)分一個(gè)概念，“語(yǔ)言”和“文字”是兩回事，還有一個(gè)專門的詞匯叫“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”。

日常使用的漢語(yǔ)和英語(yǔ)稱為“語(yǔ)言”；組成漢語(yǔ)和英語(yǔ)的單詞和字符稱為“單詞”。

需要注意的是，“語(yǔ)言”和“文字”并不一定共存。

因?yàn)橹袊?guó)古代有著燦爛的文明，很多起源的東西我們沒(méi)有深入了解，以為是正?，F(xiàn)象，比如服裝、農(nóng)業(yè)、冶金等技術(shù)，還有文字的起源。

“漢字”的起源很早，我們還不知道它的來(lái)源在哪里。我們現(xiàn)在說(shuō)的甲骨文，只是目前能找到的最早的漢字，而且非常成熟，但這恰恰說(shuō)明這不是文字的起源，而是長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。

然而，朝鮮半島最初并沒(méi)有演變出自己的“文字”。

其實(shí)也和漢文化的傳入有關(guān)。朝鮮半島原有居民存在，但文化水平不如中原。直到武王滅周，紂王的圣人姬子才逃出周朝，來(lái)到這一地區(qū)，教這里的人養(yǎng)蠶、禮儀、農(nóng)耕等，朝鮮半島的文明才得以迅速發(fā)展。

這件事在中國(guó)和朝鮮半島的歷史書上都有記載。在考古證據(jù)中，平壤附近有姬子墓，朝鮮半島的居民一直有“仍然是白人”的傳統(tǒng)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)姬子穿著灰色和白色的長(zhǎng)袍。

朝鮮半島什么時(shí)候接觸漢字還沒(méi)有得到證實(shí)?？梢钥隙ǖ氖?，最遲到公元414年，這里的人已經(jīng)可以熟練地使用漢字了。出土的高句麗國(guó)王紀(jì)念碑是純中文書寫的，共1759字。

從古代漢語(yǔ)和朝鮮半島國(guó)書上也可以看出，所用的文字都是漢語(yǔ)，下午晚些時(shí)候依然如此。

雖然漢語(yǔ)的引入彌補(bǔ)了朝鮮半島空的不足，但也限制了自己語(yǔ)言的誕生。

很好理解。人物的出現(xiàn)是為了滿足人們的日常需要，既然有一個(gè)能滿足朝鮮半島需要的一般“人物”，自然沒(méi)有必要單獨(dú)塑造。

所以我們可以看到，朝鮮半島的史書幾乎都是用中文寫的，文人的文章和詩(shī)詞幾乎都是用中文寫的。

“語(yǔ)文”雖然難，但已經(jīng)成為這個(gè)地區(qū)日常生活中必備的技能之一。

“韓流”的誕生就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

“朝鮮人”的誕生和地位在朝鮮半島的歷史上是非?？部赖?/p>

朝鮮半島雖然一開(kāi)始沒(méi)有“朝鮮語(yǔ)”，但是有自己的語(yǔ)言，只有讀音沒(méi)有文字。用于日常語(yǔ)音交流，尤其是下層普通人。

但我們需要知道一個(gè)趨勢(shì)，就是人們的知識(shí)水平越來(lái)越高，這也是受儒家文化的影響，強(qiáng)調(diào)“智”與“民”。

然后必然會(huì)有越來(lái)越多的普通人想學(xué)難學(xué)的漢語(yǔ)，這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題。

此外，隨著這一地區(qū)的國(guó)家越來(lái)越成熟，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他們也認(rèn)為民族應(yīng)該有一種排他性的語(yǔ)言，從而產(chǎn)生獨(dú)立。

于是，大約在1446年，李師宗命令鄭林之等學(xué)者開(kāi)始創(chuàng)作自己的國(guó)字。

但是當(dāng)時(shí)的環(huán)境和漢字產(chǎn)生的環(huán)境是很不一樣的。

漢字誕生后，由于面對(duì)的新事物越來(lái)越多，“表意”的功能不足。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造新角色的速度跟不上人們發(fā)現(xiàn)新事物的速度，角色是不夠的。

因此，英語(yǔ)等語(yǔ)言直接拋棄了“表意”系統(tǒng)，走上了“音”的路線，即詞的形式不再表達(dá)任何意義，區(qū)分詞的意義要靠讀音。

這與漢字不同，漢字遵循“表聲”與“表意”相結(jié)合的路線，出現(xiàn)“形聲字”，是一種非常巧妙的方式，不同于各國(guó)語(yǔ)言。

韓語(yǔ)在誕生之初就面臨著如此嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。它沒(méi)有一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，所有的人物都需要被創(chuàng)造出來(lái)。

因此，這些人選擇了與英語(yǔ)相同的語(yǔ)音路線，創(chuàng)造了二十八個(gè)字母，分為“首”、“中”、“終”，與韓語(yǔ)的原始發(fā)音相對(duì)應(yīng)。

這種語(yǔ)言被稱為“諺語(yǔ)”。

其實(shí)這個(gè)諺語(yǔ)是和漢語(yǔ)對(duì)比創(chuàng)造出來(lái)的。畢竟之前用的通用語(yǔ)言是漢字，所以新建字的時(shí)候自然要轉(zhuǎn)換，參考標(biāo)準(zhǔn)是漢字。

然而，在實(shí)施之初，這種語(yǔ)言并不順暢，許多上層學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了抵制。他們認(rèn)為“漢字”已經(jīng)高度文明了，為什么還要?jiǎng)?chuàng)造一種不完美的語(yǔ)言來(lái)代替呢？這是文明的倒退。

所以之后朝鮮半島的語(yǔ)言使用就出現(xiàn)了分化。貴族等上流社會(huì)的人雖然知道“韓語(yǔ)”，但幾乎不用，總是用中文；下層的人，比如平民，學(xué)中文的機(jī)會(huì)不多，就轉(zhuǎn)而學(xué)比較簡(jiǎn)單的韓語(yǔ)。

所以既然“韓國(guó)語(yǔ)”的出現(xiàn)是自上而下推廣的，目的是為了使其民族更加獨(dú)立，那么就要想辦法推廣，所以韓國(guó)語(yǔ)指的是很多漢字，或者模仿漢字的形式和讀音，這樣會(huì)大大減少實(shí)施的阻力。

所以韓文中漢字很多，很多韓語(yǔ)音都和古漢語(yǔ)差不多。

比如以“三星”的名義，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“三”的讀音為“一”，但其商標(biāo)中的最終讀音不是“n”而是“m”，與古代漢語(yǔ)一致。

這就是為什么“漢語(yǔ)”和“韓語(yǔ)”是兩種根本不同的語(yǔ)言，卻又如此相似，因?yàn)樗鼈冇兄詈竦臍v史淵源。