《哈姆雷特（Hamlet）》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇?！豆防滋亍肥巧勘葋喫袘騽≈衅铋L的一部，也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術手法，代表著整個西方文藝復興時期文學的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。一千個讀者就有一千個哈姆雷特這句話是什么意思呢？“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”這句話是威廉·莎士比亞說的。英文原句是：There are a thousand Hamlets in a thousand people"s eyes.

《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，講述了古代丹麥王子哈姆雷特為父親復仇的故事，真實的反應了16世紀到17世紀初期英國社會現(xiàn)實，對人文主義思想進行了反思，是一部五幕悲劇。人文主義是文藝復興時期形成的思想體系：主張一切以人為本，反對神的權威、等級觀念和蒙昧；主張個性解放，追求自由平等，崇尚理性。

哈姆雷特是具有人文主義思想內(nèi)涵的代表人物。他在德國威登堡大學接受新思想洗禮，曾贊嘆人類是一件了不起的杰作。在戲劇中，他本該迅速復仇，可是卻一再遲疑不決。很多學者將他這種猶豫的行為解釋為：人文主義理想與現(xiàn)實錯位引發(fā)的精神危機。

文藝復興早期主張的個性解放，到了晚期，這些主張和觀點給社會帶來了很多負面影響，欲望和天性不受約束后，最后導致道德淪喪、私欲膨脹，嚴重影響了社會正常的秩序和倫理觀。作者莎士比亞目睹了這種變化后，對人文主義產(chǎn)生了懷疑和反思，這直接影響了他筆下哈姆雷特的性格，使之變得動搖：從相信人的善良美麗到認清人性的惡劣，從而也影響了他的復仇計劃。

哈姆雷特覺得既然人性是邪惡的，仇人克勞狄斯殺死他的父親篡位并不是孤立現(xiàn)象，這樣殺死一個克勞狄斯是沒有意義的，應該需要和所有人做斗爭，也包括他自己。這樣一來，哈姆雷特開始進行嚴峻的思考，在上下求索中他變得迷茫、延宕、焦灼。

既然可以概括哈姆雷特的性格，為什么還會有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的說法呢？這就涉及到文學常識中敘事作品的幾個概念了。敘事是通過語言組織起人物的行動和事件，從而構成完整的文學藝術作品。敘事作品包括敘事的語言、內(nèi)容和動作。敘事動作是指講故事的這種行為。作為語言的交流活動，敘事動作其實包含了6個參與者：真實作者、隱含作者、敘述者、接受者、隱含讀者、真實讀者。這里著重說一下敘述者和隱含讀者。敘述者是講述出作品中語言的人，敘述者只是隱含作者所安排的一個操縱文本的代言人；接受者是指由敘述者所設定的，隱含在敘述動作中的傾聽故事的人。很多作品中能看到接受者在敘述中被明顯的提出來，比如：各位看官，今天我要給大家說一說《水滸傳》中的李逵。這里的“看官”就是接受者。

有的作品中的接受者不是那么明顯被指示出來，但是會經(jīng)常有“對了，順便說一下”這種句子的插入，這就是表明敘述者是在對什么人“說”著什么事情。在敘述者的心中，接受者的存在是在敘述動作的進行中被明確地意識到的一種交流狀態(tài)。雖然不同的敘述者對接受者有不同的要求，但接受者都是由敘述者所設定的，他們是隱含在敘述動作中的故事傾聽者。在敘述的行為中，敘述者希望并期待自己的語言能被理解，而真正的完全理解，只存在于敘述者自己設定的理想接受者中。真實的讀者（現(xiàn)實中客觀存在的閱讀作品的人） 是不可能完全達到理想接受者的狀態(tài)。特別是在不同時代、不同民族的讀者群中，由于語境和文化的差異，真實讀者與理想接受者存在很大的距離，甚至會出現(xiàn)各種誤讀和理解的偏差。所以，作為真實讀者的我們，只有盡可能地向理想的接受者去努力靠攏，這樣才有可能準確地理解作品真正的含義。然而實際上，不同的讀者是達不到真正作者所要求的理想接受者的水平，所以每個人因為自身的各種原因，對文學作品就出現(xiàn)各種不同的解讀和看法，這就是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的原因。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這句話其實也很好理解啊，就如我們做飯一樣，各人有各人的口味，不同的人口味不同，同樣，欣賞文章也是一樣的，有人這樣理解，有人那樣理解，對主人公來說就是各種不同的看法和解讀，這也是很正常的現(xiàn)象。