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作者簡(jiǎn)介：李鳳鳴，祖籍源潭鎮(zhèn)椿樹李村，1944年生。1962年畢業(yè)于唐河二中，退休于河南油田。

果緣寺，名不見經(jīng)傳，世不存蹤跡。然而，在周邊代代人心中，特別是在二十世紀(jì)三四十年代人的心中，它的容貌依然歷歷在目，清晰如昨。何故？只因它是我們啟蒙的學(xué)堂。

稱寺且有名，應(yīng)有非凡來(lái)歷，至今未打聽到，亦無(wú)從考證。它坐落于源潭東端向北一公里處，西南二三百米與薛莊、王莊為鄰，北四五百米與椿樹李毗連。

寺廟坐北朝南，正殿明三暗五、五脊六獸，出前檐，東西各有三間配殿，東、西、南屋各有三間，寺門在南屋東頭，類似開闊的四合院。正殿門前有兩棵直徑約二十厘米的梧桐樹，前檐底下東頭有兩通石碑。各殿敬的什么神，不清楚，只記得剛記事時(shí)跟著奶奶去燒過(guò)香、拜過(guò)佛。過(guò)年起早打著燈籠去拾過(guò)炮。

廟院外有兩口井，一口在東南角，有水而不食用，可能是用于澆地澆花澆樹木，一口在偏西南方向，是飲用水井。前有簡(jiǎn)易操場(chǎng)，旁邊育有柏樹苗。廟門前十多米處有一棵古老國(guó)槐，這棵樹雖老態(tài)龍鐘，但仍枝繁葉茂。說(shuō)它老態(tài)龍鐘，是因樹齡太高已經(jīng)腐朽中空，東面少半邊沒(méi)有樹皮，樹中間恰似一間小木屋，能容納四個(gè)學(xué)生，加上仍在活著的表皮部分，試想，直徑有多大，估計(jì)不下兩米。一棵小樹，日復(fù)一日，年復(fù)一年，長(zhǎng)成。老朽腐敗，日曬風(fēng)吹雨淋，又是日夜?jié)u進(jìn)，需要多少滄桑歲月？我們只能想象。大江南北，海內(nèi)海外，走了不算少的地方，奇樹珍木見得不少，而在我的腦海里，沒(méi)有一棵勝過(guò)果緣寺這棵國(guó)槐的。這不是偏見、偏愛，是事實(shí)。倘若保存到現(xiàn)在，堪稱國(guó)寶級(jí)的保護(hù)對(duì)象。然而，如此頑強(qiáng)的生命力的寶貝卻未能善終，不知何年何月毀于何人之手，落得如何下場(chǎng)。

寺前有古樹，樹后有古廟，怎不讓人聯(lián)想：究竟是先有樹還是先有廟，或是同生同滅？為樹而建廟？不可能。一是在荒郊野外哪怕是一棵搖錢樹也很難存在千百年；二是這棵樹并沒(méi)有什么來(lái)頭，不說(shuō)什么黃帝柏、將軍柏、咱們的祖籍洪洞縣大槐樹，就連新野漢桑城的“關(guān)植?！焙汀瓣P(guān)宿?！保加畜@天地泣鬼神的來(lái)頭，而這棵古槐實(shí)乃無(wú)名之輩。據(jù)記載，大部分河南人的祖先是從山西洪洞縣大槐樹下老鸛窩移民而來(lái)，僅僅三百多年的歷史。洪洞縣現(xiàn)存大槐樹是人為塑造的樹，其蒼老程度也不及果緣寺的古槐。先建廟后植樹更顯顯離譜。因?yàn)槭峭瑴?，推論為同生則較為合乎情理。但不可思議的是樹齡難以置信，難道是像“飛來(lái)峰”一樣是“飛來(lái)樹”嗎？

果緣寺，在這個(gè)世上已經(jīng)消失六十年之久。六十年來(lái)，每每路經(jīng)此地，總要駐足定睛觀看果緣寺的遺址，但已是一片茂盛的或春或秋莊稼，而毫無(wú)痕跡可言，但眼前總會(huì)出現(xiàn)果緣寺的輪廓，思緒萬(wàn)千。

我是一九五零年入學(xué)的，果緣寺小學(xué)是何時(shí)開辦的，不清楚。只知道，當(dāng)年還有一個(gè)和尚叫長(zhǎng)明，自種廟外的地，自食其力，自力更生。何許人也，何去何從，一概不知。西屋后面還有一個(gè)老頭住在一個(gè)窩棚內(nèi)，據(jù)說(shuō)是湖南人，說(shuō)話有點(diǎn)蠻，樂(lè)于收納周邊群眾因迷信喂五爪雞五爪豬不吉利而棄之的雞鴨和小豬，放在過(guò)門臉上熏烤，制成熏肉而食之。其身份和后來(lái)去向均不明。

當(dāng)年的寺廟改為學(xué)校，雖已破除了迷信，但信仰的思想轉(zhuǎn)變還需要一定的過(guò)程。不如正殿和東西屋的神龕都不敢一掃而除，每個(gè)屋的正中主神位都是用磚坯圍起來(lái)，不記得多長(zhǎng)時(shí)間后才將其拆除，據(jù)說(shuō)其中一座里還有一條蛇，更讓人覺得是神顯靈了。

學(xué)校的設(shè)施十分簡(jiǎn)陋，一二年級(jí)的課桌是土坯上面鋪一層高粱桿，再用稔草泥抹平，寬窄大約四十公分左右，一排坐七八個(gè)學(xué)生，小板凳自帶，三年級(jí)以上是土坯上面棚木板。起初老師叫“先生”，后來(lái)改稱老師，個(gè)個(gè)盡職盡責(zé)。當(dāng)時(shí)，由于農(nóng)村貧窮，有些孩子上不起學(xué)，經(jīng)過(guò)動(dòng)員，不論年齡大小都可入學(xué)，所以同班的學(xué)生年齡相差六七歲的都有。不管年齡大小，熱情很高，相互之間團(tuán)結(jié)、互助、友愛，很少打架斗毆現(xiàn)象。

那時(shí)的小學(xué)分初小和高小。一至四年級(jí)為初小，五六年級(jí)為高小?？赡苡捎趯W(xué)校少的原因，果緣寺小學(xué)學(xué)校不大，學(xué)生覆蓋面卻不小。薛莊、小王莊、潘莊、齊莊、椿樹李、楊王莊、廟坡、劉溝、毗河劉、賈營(yíng)等都在這里上學(xué)。當(dāng)時(shí)小學(xué)生都要上早自習(xí)，由于普遍沒(méi)有鐘表，似乎沒(méi)有二十四小時(shí)概念，早上都是雞叫二遍起床，半截莊子的同學(xué)有兄弟姐妹關(guān)系，也有叔侄、爺孫關(guān)系，不管刮風(fēng)下雨、霜雪冰凍，都是相互喊叫、結(jié)伴而行。冬天起得早，天明得晚，還得帶著用墨水瓶自制的煤油燈。當(dāng)時(shí)都有大仿和小楷毛筆字課，小楷用墨盒，一般是銅制的，直徑約六厘米，多用線繩編制的網(wǎng)兜裝在里面提在手里，以免墨水外溢。大仿要用墨錠和硯臺(tái)磨墨。冬天，墨盒也好，硯臺(tái)也好，毛筆也好，常常結(jié)成冰碴而影響書寫。遇到雨雪天氣，身上披的是包單、麻袋或蓑衣，腳上穿的是泥屐、草鞋或套鞋，我們也曾用帶杈樹枝做成小高橋往返學(xué)校。雨衣、膠鞋見都沒(méi)見過(guò)，連紙雨傘也是鳳毛麟角。假期和星期天，就是割草、放牛、拾柴或幫助大人干力所能及的活。說(shuō)實(shí)話，這樣的小學(xué)生活，在當(dāng)年，學(xué)到的是知識(shí)，得到的是鍛煉，感覺的是快樂(lè)。時(shí)至今日，在無(wú)窮的回味中，更多的是向往和快樂(lè)，少有艱難和困苦。

這，大概就是懷念果緣寺的緣由吧！

主編 | 馬營(yíng) 題字| 秋月

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