■在廣州南沙水鄉(xiāng)文化節(jié)上,大妗姐給姐妹過大禮。(資料圖,VCG)

●因缺乏古籍支撐,“大妗姐”作為嶺南婚俗傳承者卻一直未能申報(bào)非遺

●2017廣州文化藍(lán)皮書指出,古籍資源能為廣州申報(bào)非遺提供文獻(xiàn)支撐

“飲過新抱茶,富貴又榮華。”滿口吉利話的大妗姐,是中式傳統(tǒng)婚禮上必不可缺的人物,她面慈嘴利,懂禮儀又夠大氣,能幫婚嫁雙方撐住場(chǎng)面、化解尷尬。但由于缺乏古籍文化資料的支撐,這種嶺南婚俗的傳承者一直未能申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而坊間流傳的大妗姐來源,是錯(cuò)的!

溯古,取證,傳承,更新,這些,都是古籍整理與利用的價(jià)值所在。廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院主編的《中國(guó)廣州文化發(fā)展報(bào)告(2017)》(以下簡(jiǎn)稱“2017文化藍(lán)皮書”)指出,古籍資源能夠?yàn)閺V州申遺提供有力支撐,而古籍整理工作不是閉門苦干,也能走產(chǎn)業(yè)化道路,通過文創(chuàng)等形式加以活化運(yùn)用。

■新快報(bào)記者 羅瓊 實(shí)習(xí)生 高睿

“大妗姐”跟《東京夢(mèng)華錄》沒關(guān)系

打開搜索網(wǎng)頁(yè),輸入“大妗姐”,跳出來的信息,往往跟一本叫做《東京夢(mèng)華錄》的書有關(guān)?！白钤绯霈F(xiàn)大妗姐是公元1100年。據(jù)宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載,大妗姐當(dāng)時(shí)是安排整個(gè)結(jié)婚禮俗,并教導(dǎo)新人洞房和禁忌的主要人物?！?/p>

事實(shí)上,“大妗姐”跟這本書無關(guān)。2017文化藍(lán)皮書收錄了由廣州市委宣傳部聯(lián)合課題組編寫的、名為《廣州文化古籍資源整理與利用研究》的報(bào)告。該課題組成員曾仔細(xì)翻閱《東京夢(mèng)華錄》?！霸摃砦濉度D》中描述娶婦的過程中……先媒氏請(qǐng),次姨氏或妗氏請(qǐng),各斟一杯飲之?！眻?bào)告指出,此處是有“妗氏”出現(xiàn),但這位“妗氏”是眾多親友之一,不是婚禮主導(dǎo)者,可見大妗姐并不是出自這本書。

新快報(bào)記者了解到,由廣東省人民政府文史館主辦的《嶺南文史》中,曾刊登一篇名為《“大妗姐”與“喊口婆”》的文章,說出了“大妗姐”的來源:“解放前的廣州社會(huì),……民間婚嫁不但講究鋪張排場(chǎng)、百事禁忌,而且風(fēng)行戲謔和刁難新娘。許多家庭不諳此道,只得雇傭一些有經(jīng)驗(yàn)的婦女臨時(shí)使喚?！箧〗恪磻?yīng)此而生?！?/p>

非遺申請(qǐng)離不開古籍助攻

報(bào)告認(rèn)為,傳承至今的文化習(xí)俗,要得到更好的保護(hù)和傳承,需要從相關(guān)史料文獻(xiàn)中考其源流,這就需要從現(xiàn)存廣州古籍中搜訪。據(jù)了解,廣州目前擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目4項(xiàng),而北京市僅第四批就有9項(xiàng)入選,同樣上海市也有9項(xiàng)入選。因此廣州在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)方面與京滬存在差距。

報(bào)告指出,廣州的古籍資源,可以為全市申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提供文獻(xiàn)支持。比如,廣州可以梳理現(xiàn)有的非遺申請(qǐng)項(xiàng)目,由古籍整理人員與項(xiàng)目傳承人一起,找尋項(xiàng)目的發(fā)展歷史以及線索,列出可能有關(guān)的古籍書目,進(jìn)行有針對(duì)性的搜訪,在翔實(shí)考辯的基礎(chǔ)上,以時(shí)間為線索,整理出一本專題文獻(xiàn)。另一方面,也可以由古籍整理人員根據(jù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類體系中民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、民俗信息等20個(gè)門類,以廣州地區(qū)舊志和邑人文集找尋相關(guān)線索,編纂相關(guān)專題文獻(xiàn)。

“南園五子”著述靜候出版

目前廣州文化古籍整理規(guī)模最大的,莫過于由廣州市委宣傳部組織編纂的《廣州大典》,是迄今為止收錄廣州歷史文化史料著作最為全面的集成之作,收錄了歷代廣州籍作者近2000位共3506種文獻(xiàn)。報(bào)告認(rèn)為,即便有此皇皇巨著,廣州古籍書目仍需進(jìn)一步整理?！皬V州現(xiàn)存究竟有多少種著述,又有多少古籍已經(jīng)亡佚,亡佚文獻(xiàn)又有多少被整理輯佚,可能都將是廣州古籍整理需要面對(duì)的問題。”

此外,廣州古籍的整理?？毖芯考俺霭嫒孕柚匾暋１热缑髑鍟r(shí)期的嶺南三大家、南園五子等在全國(guó)范圍內(nèi)都享有非常高的聲譽(yù),但對(duì)他們的重要文集或著述整理仍然不多。而由于歷史變動(dòng),歷代廣州古籍都有部分散佚,許多藏于家的個(gè)人著述絕大部分已不容易見到。

報(bào)告也指出了古籍整理工作中存在的“老問題”。一直以來,古籍文獻(xiàn)研究者都會(huì)面對(duì)古籍文獻(xiàn)查詢困難、經(jīng)費(fèi)支持不足的問題。比如,由中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所主持的《全粵詩(shī)》編纂工作,涉及相當(dāng)數(shù)量的善本,甚至孤本都是收藏于全國(guó)各地,要獲取這些資料,需要交納較高的費(fèi)用,編纂工作也因此一度受到阻滯。此外廣州古籍整理人才也面臨窘境。無論是高水平的古籍修復(fù)人員,還是能夠完全勝任古籍整理工作的學(xué)術(shù)型人才,廣州都很缺乏。

對(duì)策

集結(jié)大師力量 對(duì)古籍摸底

報(bào)告對(duì)于廣州文化古籍資源利用,也給出了多個(gè)對(duì)策。比如,在《廣州大典》編纂基礎(chǔ)上,建設(shè)廣州文化古籍資源研究與實(shí)踐基地。由廣州地區(qū)圖書收藏單位、高校及研究機(jī)構(gòu),以及在古籍整理取得成就的大師級(jí)專家,擁有多年古籍整理經(jīng)驗(yàn)的中青年學(xué)者等,組成一支古籍資源整理研究團(tuán)隊(duì),對(duì)廣州文化古籍整理研究,提出長(zhǎng)期的、科學(xué)的、非常具有針對(duì)性的研究規(guī)劃。該團(tuán)隊(duì)也可以對(duì)廣州現(xiàn)存的古籍進(jìn)行摸底,編纂《廣州古籍總書目》,并創(chuàng)建廣州古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù),推動(dòng)古籍電子化。

此外,團(tuán)隊(duì)成員也要不定期地參加國(guó)內(nèi)外古籍整理相關(guān)專業(yè)的專業(yè)研究班或?qū)W習(xí)班,邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外古籍整理業(yè)內(nèi)的大師級(jí)學(xué)者,開展的專題講座,以此促進(jìn)古籍整理人員掌握更多古代詩(shī)文所涉及的古代音韻、官制變遷、地理沿革等知識(shí),進(jìn)一步提升團(tuán)隊(duì)古籍整理的學(xué)術(shù)水平。

將國(guó)學(xué)名篇 融入游戲動(dòng)漫

古籍整理最重要的一個(gè)作用,就是通過對(duì)古代典籍校點(diǎn)、注釋等形式,推陳出新。目前,廣州和其他城市一樣,正掀起一股“國(guó)學(xué)熱”。報(bào)告指出,廣州可以利用這一契機(jī),將廣州歷代傳誦的名篇、諺謠等作為教授內(nèi)容,編寫普及類讀物,融入現(xiàn)代的游戲、動(dòng)漫或傳統(tǒng)插圖,配以簡(jiǎn)明易懂的注解文字,相信會(huì)比傳統(tǒng)的《三字經(jīng)》更能引起孩童興趣。同時(shí),可以遵循人在不同年齡階段的不同特點(diǎn),在幼兒或小學(xué)階段,增加專門的包括廣州景點(diǎn)在內(nèi)的詩(shī)文吟誦課程。

古代經(jīng)典的傳統(tǒng)核心元素,也可以融入當(dāng)今社會(huì),在這方面,已經(jīng)有了許多成功例子。比如,2008年的北京奧運(yùn)會(huì),在會(huì)標(biāo)和禮品設(shè)計(jì)、節(jié)目表演中,均將中國(guó)書法、竹簡(jiǎn)、印刷術(shù)、中國(guó)話、印章等古籍資源,與當(dāng)今科技結(jié)合,使古籍資源元素通過嶄新方式,走入人們的視野。近年來,廣州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,在動(dòng)漫制作技術(shù)和理念上,往往借鑒歐美或日本經(jīng)驗(yàn),但若能善用古籍資源,將會(huì)有意想不到的效果。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)者,也可以通過拆解或移植古籍資源中的傳統(tǒng)文化元素,為文具、飾品、玩具等文化用品,提供創(chuàng)意素材。