古代社會等級分為“九流”，細(xì)分為“上九流”、“中九流”和“下九流”。其中，“下九流”的最后一位，就是“娼”，絕對的草根，就等級來看，是人人可踐踏之。古代的陪酒女算不算“娼”呢？當(dāng)然算。

許多人想當(dāng)然地將娼妓定義為“賣淫的女子”，至少是不恰當(dāng)?shù)?。比如古代官妓，分屬于教坊、樂坊，政府對她們?shí)行某種供給制，即所謂“官給衣糧”。大體上，各地官妓只須為官府執(zhí)役即可，并無贏利的壓力。至少從原則上說，官妓是不以贏利為目的的。

官妓們通常履行的義務(wù)，是在官員們宴飲時(shí)佐酒助興，具體包括勸酒、司令、奏樂乃至歌舞，以及與官員們說笑聊天等等，這其間當(dāng)然會有打情罵俏、眉目傳情乃至擁抱愛撫等情狀，但這與上床性交還差得很遠(yuǎn)。

事實(shí)上，后來的私妓，一直到本世紀(jì)初的妓女，只要不是那種最下等的，她們與狎客之間的情事，或者說她們?yōu)獒蚩退M的義務(wù)，在大部分情況下，也只是如此而已。要理解、想像古代官妓和后來私妓中的中上等妓女為狎客所提供的服務(wù)，在大多數(shù)情況下，與近年政府一再明令禁止的“三陪”非常相似。

官妓與私妓中的中上等妓女，大多具有現(xiàn)代陪酒女的性質(zhì)。官妓對官員的義務(wù)，乃至后來私妓對狎客的義務(wù)，都不是如“獻(xiàn)身”那樣直截了當(dāng)。

古代權(quán)貴如何對待陪酒女？

官妓或私妓中的中上等妓女，會為官員或狎客提供性服務(wù)嗎?答案是：有時(shí)候會，但這不是她們的義務(wù)。當(dāng)?shù)氐母呒壾娬组L，位高權(quán)重，若要召喚管區(qū)的官妓來傳寢，按常理推斷是可能的，但這似乎也要妓女情愿才行。在一般情況下，一個(gè)官員要想和官妓發(fā)生性關(guān)系，還必須經(jīng)過一個(gè)類似“戀愛”的追求過程，在此過程中，他需要向妓女獻(xiàn)上殷勤——諸如贈送錢物、為她寫詩、幫她揚(yáng)名等等，以求贏得芳心。在唐、宋時(shí)代筆記小說中記載的大量官員文主與妓女的戀愛故事和傳說，表明這種情況是非常普遍的。

古代法律如何保護(hù)陪酒女？

再看后來私妓與狎客之間的性關(guān)系。許多現(xiàn)代論著中都想當(dāng)然地將妓女與狎客之間的關(guān)系看成赤裸裸的金錢與肉體關(guān)系，即賣淫的關(guān)系。事實(shí)上，對于中高級妓女而言，情況遠(yuǎn)非如此。

一般狎客在她們那里能得到的，仍然只是“三陪”，與官員和官妓的情形相似。如要想得到妓女的“獻(xiàn)身”，狎客同樣必須大獻(xiàn)殷勤，仍不外送錢贈物、寫詩吹噓、大擺排場之類;而對于妓女中的“高級”人物來說，靠上述這一套還不夠，還必須以風(fēng)度、儀態(tài)、能力乃至學(xué)識魄力之類濟(jì)之，方能打動芳心，遂其所愿。這其間仍是一個(gè)熱戀、追求的過程。如果妓女看不上某狎客，那他就是花錢再多，也無法強(qiáng)求妓女與他發(fā)生性關(guān)系。

這從大量明、清時(shí)代以娼妓為主題的筆記，以及清末《海上花列傳》、《九尾龜》等長篇小說中，都可找到上述情形的無數(shù)例證——反例卻可以說幾乎一個(gè)也沒有。

官妓和后來的中高級私妓對于狎客的義務(wù)，只是“三陪”之類成她們與狎客之間，性關(guān)系既不是必須的，更不是可以強(qiáng)迫的——必須由狎客殷勤追求贏得芳心才可建立，這就是那一行中的“游戲規(guī)則”。

所以，對于這些妓女而言，不應(yīng)該將她們理解為“男人可以合法與之性交的人”，而應(yīng)理解為“男人可以合法與之接觸并將戀愛行為指向她的人”。

古代陪酒女若被強(qiáng)奸，危害性如何？　　按照古代妓女(包括陪酒女)的極端低下的社會地位而言，她們?nèi)舯粡?qiáng)奸，還真談不上有什么危害性，她們的生命猶如草芥，強(qiáng)奸了就強(qiáng)奸了，誰還能管她們死活?

如果這么想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，跟那位教授的驚天宏論也沒什么區(qū)別了。實(shí)際上，如果古代陪酒女不樂意，也就是今天所謂的“違背婦女意志”，若是官員或狎客“霸王硬上弓”的話，后果很嚴(yán)重。

一是觸犯了法律。

《唐律疏議·雜律》(卷二十六)中規(guī)定：“奸他人部曲妻、雜戶、官戶婦女者，杖一百。強(qiáng)者，各加一等，折傷者，各加斗折傷罪一等?！迸憔婆泻戏ǖ脑诩矸?，相當(dāng)于“官戶婦女”，如果強(qiáng)奸她們，輕者杖責(zé)，重者流放，直至絞刑。另外還有“主欺奸奴”一條，視情節(jié)輕重，處以杖、笞、直至處死。家奴是沒有身份的，地位尚不如陪酒女，可見法責(zé)之重。

二是過不了輿論關(guān)。

前文中說了，陪酒女交際的都是當(dāng)?shù)孛魇嘶拢缃竦膴蕵啡Σ畈浑x兒，大家都是有文化、身份和地位的人，心里可能會很猴急，大面上還是要裝裝風(fēng)雅樣兒，強(qiáng)奸之類的丑行，一般不會發(fā)生，也不敢輕易發(fā)生。

史書上官員或豪客強(qiáng)奸良家女的例子不少，特點(diǎn)是具有一定的私隱性質(zhì)，公然強(qiáng)奸的少之又少，且良家女被強(qiáng)奸，也大多忍辱負(fù)重，為保名節(jié)而不報(bào)案。

可陪酒女就不同了，她們成天混跡于娛樂圈，才不會在乎什么名節(jié)，且多有相好的、平素合得來的朋友，若她們被強(qiáng)奸，沒有理由不成丑聞的。后果如何，可想而知。也難怪許多古代官員寧肯大把花錢、與陪酒女談情說愛，也不強(qiáng)行干茍且之事。

在古代，除了元朝對強(qiáng)奸罪的懲處有很濃的身份色彩，主人強(qiáng)奸下人的老婆竟然不算犯法，即“諸主奸不坐;諸主奸奴妻者不坐”。對已婚受害人和未婚受害人，量刑也有不同：強(qiáng)奸已婚女性要被處死，而強(qiáng)奸未婚女性卻是“杖責(zé)”，即“強(qiáng)奸有夫婦人者，死;無夫者杖一百七?！?/p>

其他朝代基本沒有身份論，但凡強(qiáng)奸的，一視同仁，不分貴賤。

比如宋代，官員若違規(guī)找妓樂助興，也會受到懲罰?！胺怯鍪ス?jié)及赴本州島公筵若假日，而用妓樂宴會者，杖八十”;《職制敕》規(guī)定各官“預(yù)妓樂宴會者各徒二年，不應(yīng)赴酒食而輒赴各杖一百”。就別說強(qiáng)奸陪酒女了，給他們兩個(gè)膽兒也不敢造次。

試想一下，古代等級制那么森嚴(yán)，陪酒女尚且得到法律及道德層面的保護(hù)，遑論今日之文明社會。憲法規(guī)定：法律面前人人平等。一個(gè)證據(jù)法教授、為人師表者，居然無視憲法，自行劃分公民等級，其居心實(shí)在不堪。說他不懂法，沒人會信，那只能說是他的特權(quán)思想在作祟了。且不論被害人是不是陪酒女，就算是，又如何?

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