文|家

大家可能都背了“夏商周、西周、東周分為兩段”的王朝順序歌曲。

春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完?！蹦敲催@么多王朝的國號都是什么含義呢？

一、夏朝

雖然目前國外學者對夏朝是否存在還持懷疑態(tài)度，但國內(nèi)學者多傾向于認為夏朝與二里頭文化有一定淵源。關(guān)于夏的含義有不同的看法，如范文瀾先生認為是禹的兒子啟西遷到大夏地區(qū)后以地名來作為政權(quán)名稱的，大夏就在今天的山西西南部。

不過也有學者提出了更有趣的看法，胡阿祥先生認為在甲骨文里的“夏”是一只蟬的模樣，在古人看來，蟬象征著生命的延續(xù)不斷，這從考古中出土的玉蟬就可看出。古人可能注意到了蛹——蟬——蛹這種周而復始、不斷循環(huán)的現(xiàn)象，他們認為不斷地周期性變化象征著生命的周而復始。

二、商朝

相傳是商人的先祖契被封到商地，因此得名；另一種說法則根據(jù)商人與玄鳥的神話傳說，認為商人始祖的誕生是天命玄鳥，降而生商。

三、周朝

甲骨文‘周’字的寫法像“田”的形狀，相傳周人的始祖后稷就是管理農(nóng)業(yè)的官員，周朝國號的含義與周人重視農(nóng)業(yè)有很深的淵源。或許也與古公亶父率領(lǐng)周人遷徙到周原有很深的關(guān)系。

四、秦朝

根據(jù)顧頡剛先生的研究，秦人最早是生活在東方的部族，和商人關(guān)系友好。后來武王伐紂時因為站錯了隊伍被周人懲罰，舉族西遷，秦人于是在今天甘肅天水一帶繁衍定居下來。從甲骨文字形來看“秦”字為禾草的樣子，禾草在古代是飼養(yǎng)馬匹的重要飼料，反映了秦人祖先擅長養(yǎng)馬的真實歷史。

五、漢朝

劉邦本來打算先進入關(guān)中做關(guān)中王，但在項羽的壓力下被迫放棄，被改封在漢中郡和巴蜀地區(qū)做漢王。劉邦心里感到很憋屈，認為自己成果的果實被項羽奪走了，如今只能做山溝里的諸侯王。但根據(jù)蕭何等人的解釋:“語曰‘天漢’，其稱甚美”，這就是說漢這個國號象征上天銀河，有天意護佑，這種全新的解釋為劉邦統(tǒng)一全國提供了一種文化上的優(yōu)勢地位。胡阿祥教授在國號研究中特別指出漢在古代是一個美好的字眼，“漢，漾也”。漢水的上源是水量較小的漾水，寓意盛大。后來漢朝果然開疆拓土，聲望遠播，成為了我們國家主體民族的名稱。

六、新朝

西漢末年因為土地兼并嚴重，自然災(zāi)害不斷，蓄奴問題也很突出，國家統(tǒng)治面臨危機。很多儒生根據(jù)讖緯學說和天人感應(yīng)的看法認為應(yīng)當異姓為帝王。權(quán)臣王莽借機奪權(quán)篡位，實施改革，美其名為新政。所以新朝的國號實際寓意與前朝不同，天運重開的意味。（只不過王莽改革很多更像是機械的復古。）

七、三國

三國里蜀國的國號是漢，蜀國是魏國對它的貶稱，也稱為蜀漢；吳國是根據(jù)孫權(quán)的封爵吳國公和江東故地的地理名稱而得名，也稱為孫吳；魏國則是取自曹操所封的魏國得名，曹丕襲之，史稱曹魏。

八、晉朝

如果說三國時期的魏、蜀、吳是以古代的襲稱有關(guān)，而晉朝的國號則是大不一樣。不少研究者認為晉的國號有濃厚的讖緯色彩，和東漢末年以來流行的一句“代漢者當涂高”的讖語有關(guān)。“晉”字，是上進、晉升的意思，也就是說，當時的司馬昭由“高都公”變成“晉公”，地位更高了。這樣一來，“晉”既符合“代漢者當涂高”的神秘預(yù)言，又符合司馬氏的籍貫封地?！八抉R昭以晉為國號，司馬炎以晉為新王朝的國號，其實隱含了以晉朝繼承漢朝、而不承認漢魏禪讓的心態(tài)。

九、南北朝

南朝：

宋，創(chuàng)建者劉裕的祖籍在彭城，古代是宋國地盤。劉裕后來接受了宋王封號，取宋為國號。史學家為了與南北宋的宋相區(qū)分，所以稱劉裕建立的宋為劉宋。

齊，創(chuàng)建者蕭道成本是劉宋將領(lǐng)，后依靠軍功逐步掌握大權(quán)。在宋元徽五年（477年），蕭道成立劉準繼位，被封齊王。公元479年，蕭道成迫使宋順帝劉準禪位，滅宋建齊（這位宋順帝就是說愿生生世世不生在帝王家的皇帝）。也有說法稱齊源于讖緯之說，民間有讖歌云：“金刀利刃齊刈之”，意即“齊”將取代“劉宋”。

梁，創(chuàng)立者為蕭衍。因蕭衍在齊的封爵為梁王，以此定為國號，國號大梁。史學家為區(qū)分也稱其為南梁、蕭梁。

陳，是中國古代政權(quán)中唯一 一個國號與皇帝姓氏相同的政權(quán)，以陳霸先的姓氏作為國號。

北朝：

魏，取名來自曹魏，意圖證明鮮卑人建立的政權(quán)接續(xù)了曹魏。《魏書》里記載“故躬率六軍，掃平中土，兇逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。”講的就是鮮卑人用魏作為國號來傳達一種祖先源于華夏，繼承正統(tǒng)的文化觀。后來的歷史學家為了便于區(qū)分，稱南北朝時期的魏國為北魏。

齊，來源于高歡的爵位齊王，是北魏皇帝的封賜。為了區(qū)分一般稱為北齊或高齊。

周，宇文泰第三子宇文覺繼任大冢宰，自稱周公。宇文覺在廢除西魏恭帝的帝位后，以封爵為國號。聯(lián)系到北周官制的改革學習古制，也與周的命名有一定關(guān)系。

十、隋朝

隋文帝楊堅的父親楊忠曾被封 隨國公，楊堅后來承襲了這個爵位，但因為隨有走的含義，所以改為了隋。

十一、唐朝

唐高祖李淵的祖父李虎被北周追封為唐國公，爵位承傳到了李淵。后來李淵起兵，自稱唐王，以爵位為國號。李淵起兵之地古代為晉地，唐叔虞所封，或亦與此有關(guān)。

十二、五代十國

先說五代：

粱，建立者朱溫本來追隨黃巢叛亂，后投降唐朝成為地方藩鎮(zhèn)，即宣武軍節(jié)度使。老巢在汴梁一帶，古為梁國地，后被唐朝封為梁王，以此得國號。一般為了區(qū)分稱為后梁。

唐，因為李存勖認為自己中興唐朝，所以并沒有以自己的封爵晉王作為國號，史稱后唐。

晉，石敬瑭建立。因為根據(jù)地在太原一帶，以地名和故李克用封爵為國號，史稱后晉。

漢，劉知遠建立。因為劉知遠是沙陀人，冒姓劉氏以為漢高祖后裔，史稱后漢。

周，郭威建立。郭威自認為周代虢叔的后裔，建國號為周。史稱后周。

（五代的國號規(guī)律是越來越早，從唐、晉、漢、粱再上溯到周代，復古時代的潮流）

再說十國

前蜀，創(chuàng)立者王建以唐封的蜀王爵位為國號，為“大蜀”。

后蜀，創(chuàng)立者孟知祥建立，國號蜀，為與蜀漢、前蜀區(qū)分史稱后蜀。

吳，以創(chuàng)立者楊興密所封吳王爵位為國號。

南唐（徐齊）：南唐的情況也比較特殊，改換過一次國號。本為齊，后來徐知誥宣稱自己是唐王室的后裔，恢復原來的李姓，改名為李昪，改國號為唐，史稱南唐。

楚，907年后梁建立，馬殷主動向中央稱臣，被封為楚王，以封爵為國號。

吳越，后梁封錢镠為吳越王，以封爵為國號。

閩，909年王審知被后梁封為閩王，以封爵為國號。

南漢，劉龑憑借父兄在嶺南的基業(yè)，于后梁貞明三年(917年)在番禺(今廣州)稱帝，改廣州為興王府，國號"大越"。次年，劉龑以漢朝劉氏后裔自視，改國號為"漢"，史稱南漢。

荊南（南平），分別以后梁和后唐所封爵位荊南節(jié)度使、南平王作為國號。

北漢，北漢的開國之君劉崇是后漢高祖劉知遠的弟弟，任河東節(jié)度使、太原尹。郭威滅漢建周。劉崇占據(jù)河東十余州在太原稱帝，國號漢，史稱北漢。

十三、宋、遼、夏、金

宋：趙匡胤被后周恭帝任命為歸德軍節(jié)度使，駐扎在宋州，所以以宋為國號，表明趙匡胤發(fā)跡的地方。

遼：遼的國號變遷很復雜。最初耶律阿保機建立國號為大契丹，后來似乎并行過雙重國號大契丹和大遼；遼圣宗時期又改國號為大契丹；遼道宗時期再次復國號“大遼”。

夏：建國時以夏州命國號為“大夏”，因為地在北宋西邊，故宋人稱西夏。

金：以按出虎水產(chǎn)金而得國號。也有說法認為“遼以鑌鐵為號，取其堅也。鑌鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。”于是以大金為國號，望其永遠不變不壞也。就是說阿骨打希望金國能永遠不朽壞如黃金一樣可靠。

十四、大元

元朝的前身是成吉思汗建立的Yeke Mongol Ulus，傳統(tǒng)觀點認為是蒙元前期的國號是大蒙古國，后期忽必烈即位后改為大元。但根據(jù)蕭啟慶等人的研究大蒙古國和大元這兩個國號到元末都是一直并用的，因為在蒙古人看來大元只是蒙古人帝國的一個部分，馮家昇也曾指出大契丹和遼與大蒙古國和大元的關(guān)系是類似的。

至于大元的國號則取自《易經(jīng)》。在至元八年(公元1271年)，忽必烈頒發(fā)建國號詔，取《易經(jīng)》「大哉乾元」之義。這樣的與眾不同的國號也顯示出蒙古人希望獲取中原正統(tǒng)文化的企圖，但同時也與大蒙古國、大朝的前國號一脈相承，體現(xiàn)出鮮明的蒙古民族特色。

十五、大明

朱元璋建立的大明的國號與宗教有關(guān)，但并不是如金庸小說《倚天屠龍記》所說的和吃菜事魔的明教有關(guān)，而是與佛教里的白蓮教密切相關(guān)。根據(jù)胡阿祥等學者的研究，朱元璋自比為佛教的明王，所以用“大明”為國號。朱元璋本來就是白蓮教徒，而白蓮教是崇奉阿彌陀佛的，阿彌陀佛就是明王。元末白蓮教宣揚“彌陀出世”的教義，而“彌陀出世”也就是“明王出世”。明王出世就是要拯救亂世蒼生，重建穩(wěn)定祥和的秩序的。

十六、大清

清朝建立前曾建立后金政權(quán)，后皇太極于1636年稱帝建立清朝，定族稱為滿洲。那么他為何要選這樣一個國號呢？關(guān)于清朝國號的來歷，眾說紛紜。

有人持五行相克說的觀點，因為明朝的明為火的含義，而原先的金被火克，所以要引水滅火。這種觀點主要是范文瀾先生主張。

日本學者市村瓚次郎則認為可能是清和金的發(fā)音相近，將原金國號改為清，是選取發(fā)音近似的合適字代用。

還有一種觀點認為大清國號的含義均應(yīng)從漢文化元典中去尋找。比如《尚書·泰誓》末句為“永清四?！保对娊?jīng)·大雅》首句“肆伐大商，會朝清明”，以及《周頌》首句“維清緝熙，文王之典”。據(jù)此，“清”乃周室受命之象征。所以用大清作為國號實則宣示了女真人受命為帝，有正統(tǒng)性。這種觀點受到皇太極在得到元代的傳國玉璽后很快稱帝改國號而推測。

中國古代的國號名目繁多，但卻大體上有規(guī)律可循。大體上在元代以前多以先秦古國、所封爵位、地理區(qū)域名稱作為國號，如十六國時期的五燕、五涼、三秦，五代時期的梁唐晉漢周都是如此。到了元代為一大變，開始從古代經(jīng)典、宗教教義、民族特色等方面取材作為國號。

參考資料：

1、《遼朝國號考釋》，劉浦江，《歷史研究》2001年06期

2、《說大朝：元朝建號前的蒙古的漢文國號》

3、《正名中國·胡阿祥說國號》，胡阿祥著，中華書局

4、《中國歷代王朝的國號解析》

5、《疾馳的草原征服者：遼、西夏、金、元》，廣西師范大學出版社