作者：萬慶濤 王鴻杰

　　饒，形聲兼會意字，繁體字寫作饒，讀作ráo。饒字甲骨文、金文字形尚未發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國時期“中陽戈”有刻文，左右結(jié)構(gòu)，左食或堯。篆文整齊化，隸變后，楷書寫作饒，簡化字寫作饒。本義燒烤食物的小土窯。

饒字的演變（《字源》）

燒烤食物的小土窯

　　一、饒字由來

　　饒字由食和堯構(gòu)成。食，吃飯，食物。堯的甲骨文字形為上下結(jié)構(gòu)，上為兩個并排的門洞的樣子，下為人形。堯字本義高過人且有門洞的陶窯，古代堯通窯。新石器時代，人們學會制作陶器。燒制陶器的窯，是用土壘起高出地面的一種建筑，開始用符號垚[yáo]表示，指用很多土堆砌起來的陶窯，后來寫作窯。

遠古陶窯遺址

　　堯（堯）可以燒制陶器，而饒則可以烤制食物，二者原理相同，區(qū)別是大小不同、產(chǎn)品不同。因此，遠古時代，人們就把用現(xiàn)成的符號食（物）和堯（窯）組合起來，寫作饒（饒），用饒來表示燒烤食品的小土窯。人們把田鼠、兔子、雞等小獵物和芋頭等，都用小土窯烤熟了吃。

堯字的演變（《字源》）

宋代官窯復原

　　現(xiàn)如今，到了挖紅薯的季節(jié)，還會有人在田里用土塊壘起簡易土窯，撿來秸稈或干樹枝，燒紅土塊后，把大小適中的紅薯投進土窯的熱灰中，緊接著把窯爐垂直搗毀，上面蓋上土，燜上一會兒，然后扒開土塊，撿出紅薯，就能吃到香噴噴的烤紅薯了。有的地方烤制叫花雞或者土窯雞，用的就是類似的辦法。我們不得不佩服古人的智慧。

土法烤叫花雞

　　小土窯燒烤食物，比水煮食物味道更香，人們就會吃得特別飽?！墩f文解字》：“饒，飽也?！倍斡癫谩墩f文解字注》：“饒，飽也。饒者、甚飽之?[cí]也。引以為凡甚之偁[chēng] （同稱）。漢謠曰：‘今年尚可后年饒，謂后年更甚也?！睙o論是飽，還是甚飽，都不是饒的本義，而是引申義。

　　二、引申義

　　小土窯燒烤食物，一次制作的成品量不大，因此人多時就需要壘出很多的小土窯才夠用，所有引申義都含有眾多之義，饒字的本義則不再使用。

　　1.眾多。（1）漢·孔鮒《小爾雅》：饒，多也。（2）李白《春于姑熟送趙四流炎方序》：鄒魯多鴻儒，燕趙饒壯士（鄒魯之地比其他地方多大儒，而燕趙之地比其他地方多壯士）。如，饒有興趣，豐饒。

　　2.物產(chǎn)豐富，土地肥沃。（1）《孫子兵法·九地篇》：掠于饒野，三軍足食（在富饒地區(qū)奪取糧秣，使全軍得到充足的給養(yǎng)）。（2）《淮南子·修務(wù)訓》：沃地之民多不才者，饒也（肥沃地區(qū)的人大多不成才，是因物產(chǎn)豐富）。如，饒沃，富饒。

　　3.富裕，富余，豐足。（1）《史記·貨殖列傳》：七十子之徒，賜（子貢）最為饒益（孔子七十多個高徒之中，端木賜最為富有）。（2）諸葛亮《自表后主》：子弟衣食自有余饒（我的子弟們衣食自有剩余）。如，饒裕，饒富，饒余，饒足，饒野。

　　4.多余。南朝·顧野王《玉篇》：饒，余也。如，饒道，饒舌，饒奢。

　　5.額外添加。（1）《史記·陳丞相世家》：大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者，亦多歸漢（大王您能夠給人的爵位和食邑超過他的貢獻，這讓那些圓滑沒有骨氣、好利無恥之徒又多歸附您）。（2）南北朝·鮑照《擬行路難十八首》：日月流邁不相饒（日月流逝，從不多給一點時間）。如，吃飽了，又饒個饅頭（多吃一個饅頭），饒頭（額外給的東西）。

　　6.寬恕，寬容。好漢饒命（本來該死卻沒死，相當于多了一條命）！如，饒恕，討?zhàn)?，告饒?/p>

　　7.虛化為連詞，表示讓步，相當于雖然、就算。（1）白居易《戲答諸少年》：顧我長年頭似雪，饒君壯歲氣如云，朱顏今日雖欺我，白發(fā)他時不放君。（2）饒這么讓著他，他還不滿意。

　　三、饒姓的來歷

　　饒本義是燒烤食物的小土窯。發(fā)明這種小土窯的地方，被稱為饒，而掌握這種技術(shù)的幾個不同地域的氏族部落，都以饒為氏。他們發(fā)展壯大，可能都建立過方國。這些饒氏是以血緣為紐帶的。由于這些饒方實力太小，在西周時期就成了各諸侯國如齊國、晉國（后來的趙國）的邑。諸侯國國君把這些饒地賜給自己的宗親做采邑，從而形成新的饒氏。

　　這幾個饒地的歸屬變化情況，《史記》將有記載?！妒酚洝ぺw世家》：（悼襄王）四年，龐煖將趙、楚、魏、燕之銳師，攻秦蕞，不拔；移攻齊，取饒安……六年，封長安君以饒（趙悼襄王四年，前242年，趙國將軍龐煖[nuǎn]統(tǒng)帥趙、楚、魏、燕聯(lián)軍精銳之師，攻打秦國蕞[zuì]地未果，隨即揮師攻打東邊的齊國，奪取饒安……悼襄王六年，前240年，把饒封給叔叔長安君）。

　　這段史籍提到了饒安和饒這兩個饒地。饒安，今河北滄州，原屬于齊國，戰(zhàn)國后期屬于趙國。饒，又稱饒邑，今河北衡水饒陽，因其在饒河之北而得名，原屬于晉國，三國分晉時歸了趙國。

　　之后以饒命名的地方，都與物產(chǎn)豐饒有關(guān)，用的是引申義而與饒字的本源無關(guān)。如，西漢北?？ゐ埡顕ㄇ?6年即漢地節(jié)四年，漢宣帝封膠東戴王劉通平之子劉成為饒侯，置饒侯國，治所在今山東省壽光市東北），明代饒平縣（今廣東饒平縣，1477年即明成化十三年置縣，取“饒永不瘠，平永不亂”之義）。

　　據(jù)文獻記載，饒姓來源有：

　　1.源自嬴姓趙氏。戰(zhàn)國時期，趙國有個饒邑。趙悼襄王六年（前240年），饒邑被趙王封給其叔父長安君。長安君的后代子孫遂以先祖采邑為氏，稱饒氏，此為河北饒氏。

　　2.源自姜姓。戰(zhàn)國時期，齊國有饒安（今滄州），本是齊大夫的采邑，前242年被趙國奪去。原生活在此地的齊大夫后裔子孫便以先祖采邑為氏，稱為饒氏，此為山東饒氏。

　　3.源自媯姓。舜帝本為姚姓，因居媯河而得媯姓。舜帝后裔到商代有叫商均的，其支子受封于饒國，今山西永濟縣的堯山一帶。其后代便以國為氏，稱饒氏，此為山西饒氏。

　　4.源自堯帝。堯名放勛，帝嚳[kù] 之子，受封于唐，定都平陽（今山西臨汾），謚號為“堯”，史稱唐堯。西周初，武王滅商，分封諸侯，把帝堯23世孫京（字子京）封到薊（今北京市區(qū)北部），建立薊國。其子理遷移到西平陽（今山西晉南地區(qū)）。其子孫后代以先祖謚號堯為氏，稱平陽堯氏。至秦滅六國，堯姓家族為逃戰(zhàn)禍，從此子孫散遷天下，54世堯萱從平陽徙居江西鄱陽（古饒州，今屬江西），后遷臨川（今撫州）。西漢宣帝時，堯姓傳至56世堯濙[yíng]。漢宣帝劉詢本名劉病已，即位后改名詢。下令全國要避帝名諱。當朝御史大夫魏相上奏皇上，說堯姓雖與劉姓同為上古唐堯的嫡系后代，但帝堯乃上古五帝之一，百圣至圣，故堯濙也應(yīng)該避諱。于是，漢宣帝就在堯的左邊加一個食字旁，寫作饒（饒）。自此，堯濙改為饒濙，擢升為太傅，并詔告天下，凡姓堯姓均改姓饒。

　　如今饒姓人口約76萬，按照人口數(shù)量，排名第186位。

　　詩曰：

　　饒指燒烤小土窯，

　　烤出美食吃得飽。

　　得饒人處且饒人，

　　多嘴饒舌不落好。

參考文獻：

1.谷衍奎《漢字源流字典》語文出版社，2008年版。

2.李學勤主編《字源》，天津古籍出版社，2013年版。

3.《康熙字典》（標點整理本），上海辭書出版社，2017年版。

4.《辭源》，商務(wù)印書館，1978年版。

5.《辭?！?，上海辭書出版社，2000年版。