大家好，我以歷史為鑒。

小說《三國(guó)演義》第三集《議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說呂布》中，董卓上京后，計(jì)劃執(zhí)政廢除皇帝，百官什么也說不出來，只有袁紹發(fā)表了不同的意見。

董卓一看有人反對(duì)，馬上大怒，威脅道：“天下事在我！我今為之，誰敢不從！汝視我之劍不利否？”

結(jié)果袁紹不但絲毫不怯場(chǎng)，而且亦拔劍曰：“汝劍利，吾劍未嘗不利！”兩個(gè)在筵上對(duì)敵。

這一段故事可以說是董卓進(jìn)京后極少的幾次吃癟，也是袁紹一生中最高光的時(shí)刻之一。在各種版本的小說、戲曲、影視劇里，袁紹和董卓持劍對(duì)峙也是非常經(jīng)典的場(chǎng)面，一直是觀眾非常喜聞樂見的一幕。

其實(shí)這一段故事在《三國(guó)志》中只記載了短短一句話，袁紹在聽到董卓打算廢皇帝，立陳留王的時(shí)候，袁紹沒敢直接懟回去，而是借著叔父袁隗和董卓共同執(zhí)政的名頭說：“這么大的事情，要回家和叔父商量一下?！?/p>

但是董卓怎么可能放過袁紹呢，于是直接跟袁紹說：“劉家的人沒有繼續(xù)存留的價(jià)值了。”袁紹沒有回答，只是拿著佩刀做了一個(gè)長(zhǎng)揖就走了。

董卓呼紹，議欲廢帝，立陳留王。是時(shí)紹叔父隗為太傅，紹偽許之，曰：“此大事，出當(dāng)與太傅議。”卓曰：“劉氏種不足復(fù)遺?！苯B不應(yīng)，橫刀長(zhǎng)揖而去?！龂?guó)志-董二袁劉傳

這一段史書記載里面有很多值得推敲的地方。

第一個(gè)是背景，董卓入京掌握大權(quán)后，剛開始也是打算找士人集團(tuán)合作的，他找的就是名氣極大的四世三公的袁家，代表就是和何進(jìn)一起執(zhí)政過的太傅袁隗，殺了十常侍并掌握一定軍權(quán)的司隸校尉袁紹，虎賁中郎將袁術(shù)。

董卓為了籠絡(luò)袁氏，還給袁術(shù)升官到“后將軍”，袁氏對(duì)于董卓也是蠻配合的，比如“董卓呼紹”，“呼”這個(gè)詞很有意思，說明董卓不是找袁紹等一幫大臣開大會(huì)，而是私底下會(huì)面談?wù)搹U立皇帝的事情。

袁紹也不像演義中義正言辭，直接假裝答應(yīng)——“偽許之”，然后找借口說要回家和叔父商量。

而且最后袁紹跟董卓告辭的時(shí)候“橫刀長(zhǎng)揖”也很有意思。長(zhǎng)揖是古人的禮節(jié)，比一般的揖禮態(tài)度更恭敬，但是沒有跪拜恭敬。

袁紹在告別董卓時(shí)用長(zhǎng)揖沒啥問題，還是顯得挺恭敬的，但是長(zhǎng)揖加上“橫刀”就有暗示不同意的意思，但是根據(jù)董卓沒有特別激烈的反應(yīng)來看，橫刀在當(dāng)時(shí)并不意味著直接決裂。反而是在三國(guó)之后，橫刀一詞成了表示決裂和勇氣的象征，比如譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

而且當(dāng)時(shí)漢臣高官的代表，袁家權(quán)位最高的袁隗對(duì)于董卓可以說絲毫不敢反抗。

《資治通鑒》里面有這么一句話：“卓以廢立議示太傅袁隗，隗報(bào)如議?！币簿褪钦f，董卓說要廢少帝另立陳留王為帝，袁隗直接同意。

那么《三國(guó)志》中沒有袁紹和董卓拔劍對(duì)抗，那么雙方拔劍互罵的場(chǎng)景又是從何而來呢？

其實(shí)這一段也和《三國(guó)志》有關(guān)，只不過是出現(xiàn)在南朝史學(xué)家裴松之注的版本中。

裴松之引用了《獻(xiàn)帝春秋》中的記載，這一段記載就比《三國(guó)志》詳細(xì)很多，有雙方的長(zhǎng)篇對(duì)話，有對(duì)罵場(chǎng)景，還有動(dòng)作，總之很有戲劇沖突。

獻(xiàn)帝春秋曰：卓欲廢帝，謂紹曰：“皇帝沖闇，非萬乘之主。陳留王猶勝，今欲立之。人有少智，大或癡，亦知復(fù)何如，為當(dāng)且爾；卿不見靈帝乎？念此令人憤毒！”紹曰；“漢家君天下四百許年，恩澤深渥，兆民戴之來久。今帝雖幼沖，未有不善宣聞天下，公欲廢適立庶，恐眾不從公議也?！弊恐^紹曰：“豎子！天下事豈不決我？我今為之，誰敢不從？爾謂董卓刀為不利乎！”紹曰：“天下健者，豈唯董公？”引佩刀橫揖而出。

我們看完這一段，可以看出《三國(guó)演義》幾乎照搬了這一段的記載，只不過這里記載的是佩刀，而演義里是佩劍，羅貫中為了增加戲曲沖突，還給袁紹多加了一個(gè)拔劍的動(dòng)作而已。

但是《獻(xiàn)帝春秋》記載的就是真的嗎？

裴松之不這么認(rèn)為，他對(duì)這一段提出了批判，認(rèn)為這一個(gè)情節(jié)是假的！

臣松之以為紹於時(shí)與卓未構(gòu)嫌隙，故卓與之諮謀。若但以言議不同，便罵為豎子，而有推刃之心，及紹復(fù)答，屈疆為甚，卓又安能容忍而不加害乎？且如紹此言，進(jìn)非亮正，退違詭遜，而顯其競(jìng)爽之旨，以觸哮闞之鋒，有志功業(yè)者，理豈然哉！此語，妄之甚矣！

裴松之的理由有三。

一是此時(shí)董卓剛剛進(jìn)京，和袁家還沒有鬧翻，因此董卓專門召喚袁紹前來，私下商量廢立皇帝這樣的大事。這樣的情況下就算雙方?jīng)]談攏，也不至于就破口大罵，緊接著動(dòng)刀動(dòng)劍的，這不合邏輯；

二是假如雙方真鬧掰了，袁紹這么懟董卓，按照董卓的脾氣，肯定直接干掉袁紹出氣，哪能放任袁紹離開呢？

三是袁紹雖然敗給曹操后評(píng)價(jià)不好，但怎么也算是一個(gè)當(dāng)世豪杰。在和董卓的這一番對(duì)話中，進(jìn)退失據(jù)，除了這一番頂撞和拔劍直接觸怒了董卓之外，對(duì)自己、對(duì)皇帝、對(duì)漢朝都沒有任何的好處，這種事不像是一個(gè)有志于天下的豪杰所能干的。

所以裴松之直接批評(píng)這一個(gè)故事是假的，而且太假了！“妄之甚矣！”

雖然我也認(rèn)為裴松之說的有道理，但是袁紹“橫刀長(zhǎng)揖、怒懟董卓”在故事性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過袁紹不聲不響逃離董卓，人民群眾更喜歡這種帶有劇情沖突的場(chǎng)景，所以我們就當(dāng)袁紹這么干了吧！

文/以史為鑒

圖/網(wǎng)絡(luò)

參考資料/

《三國(guó)志-魏書-董二袁劉傳》

《裴注三國(guó)志-獻(xiàn)帝春秋》