蔡元培

浙江紹興山陰縣(現(xiàn)浙江紹興)人。

革命家、教育家、政治家。民主進(jìn)步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學(xué)術(shù)研究的主張。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1933年，蔡元培倡議創(chuàng)建國立中央博物院，并親自兼任第一屆理事會理事長。1940年3月5日在香港病逝。

1868年1月11日，清同治丁卯年十二月十七日，蔡元培出生在浙江省紹興府的山陰縣。150年后，人們印象深刻地記住他是一位教育家，逐漸淡化了他的革命家身份。原本真實的蔡元培，先是革命家，然后才是教育家；或者說革命家是他的第一性，教育家是他的第二性。革命家在一定程度上促成他成為教育家，并增強(qiáng)了他作為教育家的獨(dú)有特質(zhì)，讓他比一般教育家更為杰出，且歷時越久，越顯高大。

名副其實的革命者

蔡元培出生在一個商人之家，父輩七人中除老三好武、老六好學(xué)以廩膳生中舉人之外，其余五人均經(jīng)商，蔡元培父親為錢莊經(jīng)理。

蔡元培父親為人厚道，周濟(jì)朋友，有借必應(yīng)，甚至欠者不忍索，鄰里喜以“愛無差等”稱之。父親的品性，對兒子性格影響很大，蔡元培自述稱：“孑民之寬厚，為其父之遺傳性。” 因為父親去世早，他“受的母教比父教為多”，“不茍取，不妄言，則得諸母教焉”。17歲時，他聽說割臂肉和藥，可以延長壽命12年，便瞞著家人偷偷從自己的左臂上割下一小片肉，和藥治療母親胃病，但最后母親還是不治身亡。蔡元培悲慟萬分，一定要行寢苫枕塊之制，被家人勸阻后，于夜深人靜之際，他又挾枕席睡在母親的棺側(cè)。就是這樣一位寬厚仁愛者也走上革命的道路，倒是值得人們思索的。

其實，蔡元培的第一份工作就是教育，他17歲考取秀才，18歲開始設(shè)館教書。此后，一邊教學(xué)，一邊考功名沿科舉道路前行，22歲中舉人，娶王昭為妻；23歲進(jìn)京會試得中成為貢士，未殿試；25歲經(jīng)殿試中進(jìn)士，被點為翰林院庶吉士，殿試策論成績?yōu)槎兹拿ㄏ喈?dāng)于全國統(tǒng)考第三十七名）；27歲，應(yīng)散館試，得授職翰林院編修，在科舉路上走到頂峰，可謂平步青云，年少得志。紹興城內(nèi)筆飛弄蔡家門斗內(nèi)，掛起了紅底金字“翰林第”的匾額。

蔡元培在京城任翰林院編修四年，他潛心讀書、廣泛涉獵，開始接觸西學(xué)，同情維新，逐漸萌生革命思想。他在寓所自書一聯(lián)：“都無做官意，唯有讀書聲”，到1898年離京南下，9月返紹興任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督，即提倡新學(xué)。

1900年是33歲的蔡元培走向革命的明顯起點，由于妻子受封建思想束縛，兩人的感情一直不和，而當(dāng)他逐漸接受歐美新思想后，便開始重新思考女權(quán)的定義，于是寫出了《夫妻公約》，重新調(diào)整與妻子王昭的關(guān)系，克服自己的大男子主義。革命從家庭內(nèi)部發(fā)動起來，這對結(jié)婚十多年常發(fā)生口角的夫妻逐步互相理解、修復(fù)感情的裂痕。

1901年夏，蔡元培到上海代理澄衷學(xué)堂校長，9月被聘為南洋公學(xué)經(jīng)濟(jì)特科班主任。次年，同蔣智由等在上海創(chuàng)辦中國教育會并任會長，創(chuàng)立愛國學(xué)社、愛國女學(xué)。愛國學(xué)社的活動很快引起清政府的警覺，下令偵訊。蔡元培輾轉(zhuǎn)青島、日本、紹興、上海等地，一方面學(xué)習(xí)德語，準(zhǔn)備赴德留學(xué)以躲避風(fēng)頭，一方面仍從事教育和革命活動，由此成為名副其實的革命者。

表面辦教育暗中革命

1928年，中央研究院成立，圖為院長蔡元培（前排左三）與同仁合影。

1902年4月15日，蔡元培與黃宗仰（烏目山僧）、葉瀚（浩吾）、蔣智由（觀云）、林獬（廣泉）等議定并發(fā)起中國教育會；4月27日中國教育會在上海正式成立，蔡元培當(dāng)選為事務(wù)長，王慕陶、蔣觀云、戢翼翚（元丞）、蒯壽樞等被舉為干事，本部設(shè)于上海泥城橋福源里，并定“置支部于各地”，5月4日邀江浙各地同志赴滬開成立大會。這是中國歷史上第一個以“教育會”命名的組織。

中國教育會在其章程中道:“本會以教育中國男女青年，開發(fā)智識而增進(jìn)其國家觀念，以為他日恢復(fù)國權(quán)之基礎(chǔ)為目的”。次年，中國教育會對其章程做了修改：“本會以教育中國國民，高其人格，以為恢復(fù)國權(quán)之基礎(chǔ)為目的?！眱纱胃淖冎胁蛔兊氖?，中國教育會以改造中國為政治目的提倡教育，為在中國建立民主共和的國家而辦教育，直言“我等理想的國家絕非俄羅斯、德意志”“我輩欲造成共和的國民，必欲共和的教育，所以先立共和的教育會”，以造就“共和的國民”為宗旨 。

正因為此，有人將中國教育會描述為“表面辦理教育，暗中鼓吹革命?！闭J(rèn)為它并不是嚴(yán)格意義上的教育會，而是一個政治性社團(tuán)：“當(dāng)民元前十年壬寅，正值義和團(tuán)亂后，清廷亦知興學(xué)之不容緩，明令各省開辦學(xué)堂。而國中志士，鑒于清廷辱國喪師，非先從事革命不可。但清廷禁網(wǎng)嚴(yán)密，革命二字，士人不敢出諸口，從事進(jìn)行，更難著手。是年三月，上海新黨蔡孑民（元培）、蔣觀云（智由）、林少泉（獬）、葉浩吾（瀚）、王小徐（季同）、汪允宗（德淵）、烏目山僧宗仰等集議發(fā)起中國教育會，表面辦理教育，暗中鼓吹革命?！保ㄊY維喬：《中國教育會之回憶》）

馮自由也說因為當(dāng)時“譯本教科書多不適用，非從新編訂完善，不足以改良教育。因聯(lián)絡(luò)海上有志之士，發(fā)起中國教育會為策動機(jī)關(guān)。倡議諸子，均屬熱心民族主義之宿，故此會不啻隱然為東南各省革命之集團(tuán)”。

事實上，中國教育會內(nèi)部有激烈、溫和兩派，“激烈派主張以學(xué)校為革命秘密機(jī)關(guān)，蔡孑民主之；溫和派則以名實應(yīng)求相副，不如純粹辦教育，培養(yǎng)國民，葉浩吾等主之”，在其幾起幾伏的存續(xù)期內(nèi)，成員多則百余人，少則十?dāng)?shù)。會中的激進(jìn)分子成了愛國運(yùn)動和革命運(yùn)動的中堅。創(chuàng)辦愛國學(xué)社、愛國女學(xué)和改造《蘇報》是中國教育會最為顯著的三項活動，都帶有革命性。那個時候蔡元培抱定的是要革命、要推翻清政府，要培養(yǎng)革命人才的宗旨做事。

1902年，時任駐日公使蔡鈞禁止各省私費(fèi)留日學(xué)生學(xué)習(xí)陸軍，吳敬恒（稚暉）、孫揆等因率眾到使館請愿被押解回國。8月13日，蔡元培任會長的中國教育會在上海張園開會，歡迎被日政府驅(qū)逐回國的吳、孫，并由他們在會上報告東京留學(xué)風(fēng)潮經(jīng)過。22日，繼續(xù)開會時提出“此后留學(xué)生由中國教育會報送，不歸公使主辦”，自設(shè)學(xué)堂，不必赴日留學(xué)。

11月14日，上海南洋公學(xué)學(xué)生因受校方壓制發(fā)生“墨水瓶事件”而集體退學(xué)，16日學(xué)生請求擔(dān)任該校經(jīng)濟(jì)特科班主任兼中國教育學(xué)會事務(wù)長的蔡元培協(xié)助，21日中國教育會開特別會議，決定建立共和學(xué)校，由蔡元培任學(xué)校總理，吳敬恒為學(xué)監(jiān)，黃炎培、蔣智由、蔣維喬等為義務(wù)教員，后定名為愛國學(xué)社。愛國學(xué)社又辦愛國女學(xué)校，常熟支部辦有塔后小學(xué)，吳江支部創(chuàng)辦同里自治學(xué)社，吳縣創(chuàng)辦吳中公學(xué)社，杭州創(chuàng)辦杭州公學(xué)社，還擬設(shè)紹興教育會，規(guī)模悉仿愛國學(xué)社。會員還為《蘇報》撰文，宣傳“振興學(xué)務(wù)”“救國保種”。1903年，由于《蘇報》介紹愛國學(xué)社社員鄒容所著的《革命軍》，導(dǎo)致報社被封，愛國學(xué)社被禁止活動。

1903年，蔡元培為抗拒俄國政府覬覦中國北方領(lǐng)土，與上海反清革命志士以對俄同志會的名義辦了《俄事警聞》（后改名為《警鐘日報》）；1904年，他在上海組織建立了真正的革命團(tuán)體光復(fù)會；1905年，同盟會成立，光復(fù)會并入，孫中山委任蔡元培為同盟會上海分會負(fù)責(zé)人，成為職業(yè)革命者。

1904年6月，中國教育會第三次修訂章程，增設(shè)軍事教育部，“凡體育、武備學(xué)校等隸之”。中國教育會同里支部則組織軍事講習(xí)會，蔡元培本人也抽空參加訓(xùn)練。

1906年秋，由于溫和派與激烈派分歧日增，未能得到合理的調(diào)整，溫和派試圖建立純粹教育教學(xué)機(jī)構(gòu)而此愿未能實現(xiàn)；激烈派則將重心轉(zhuǎn)向光復(fù)會和同盟會的革命活動上，教育會已無形解散，于1907年停止活動。蔡元培等人組建光復(fù)會，堅定而公開地走向革命。中國教育會對華興會、光復(fù)會這兩個政治社團(tuán)的建立發(fā)生影響，與興中會保持密切聯(lián)系，與其他多個團(tuán)體有復(fù)雜的關(guān)系，對當(dāng)時社會的政治風(fēng)潮也起到一定作用。

在革命被嚴(yán)禁、興辦教育最為風(fēng)行又比較安全的特定時期，以辦教育的名義去從事革命活動，成為一些人無奈的選擇?；蛟S正是看到這一點，為了防止類似蔡元培等人組織的中國教育會以教育名義從事革命活動的情況重演，清政府在1906年頒布的《奏定各省教育會章程》中明文規(guī)定各級教育會“不得干涉教育范圍以外之事（如關(guān)于政治之演說等）”,否則立時解散。

辦教育帶有革命性

1920年3月14日，蔡元培（左二）與胡適、李大釗、蔣夢麟在北京西山臥佛寺。

1911年10月武昌起義爆發(fā)，陳其美電催蔡元培回國。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，蔡元培就任南京臨時政府教育總長。從此，他以教育總長身份在各種場面出現(xiàn)，1912年他頒布了《普通教育暫行辦法》，并主持制定了中國的第一個《大學(xué)令》和《中學(xué)令》，此時他對自己此前的想法做了“革命”，強(qiáng)調(diào)要把中學(xué)和大學(xué)建造成健全國民的學(xué)校，強(qiáng)調(diào)教育是養(yǎng)成人格，是人的修養(yǎng)過程。

蔡元培主張辦的教育與過去不同，采用西方教育制度，廢止祀孔讀經(jīng)，實行男女同校，確立起中國民主教育體制。他所推行的教育改革帶有明顯的革命性，這些主張在當(dāng)時振聾發(fā)聵，卻未等很好地落實就因政局不穩(wěn)蔡元培再赴歐洲學(xué)習(xí)。

1915年6月，蔡元培與李石曾等組織發(fā)起華法教育會，在法國與歐樂等人倡導(dǎo)勤工儉學(xué)，希望組織幫助更多華人到歐洲求學(xué)，后來的周恩來、鄧小平等均是通過這個組織的幫助順利到法國學(xué)習(xí)。

1916年12月26日，蔡元培受命擔(dān)任北京大學(xué)校長。此后很長一段時期他所辦的教育都帶有革命性，明確支持新文化運(yùn)動，提倡學(xué)術(shù)研究，實行教授治校。1917年1月9日，蔡元培發(fā)表就任北京大學(xué)校長的演說，對學(xué)生提出三點要求：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長，將“抱定宗旨”置于首位，強(qiáng)調(diào)大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，形式上強(qiáng)調(diào)了學(xué)問，實質(zhì)上是對過去衙門氣十足的大學(xué)的革命。他聘請《新青年》主編陳獨(dú)秀為文科學(xué)長，聘請胡適、李大釗、錢玄同等“新派”人物在北大任教，采用“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。

是年7月，因張勛復(fù)辟，蔡元培向黎元洪總統(tǒng)提出辭職，以示抗議；后“得北京大學(xué)職教員公函”，又回校復(fù)職。

1917年10月，蔡元培主持教育部召開北京各高等學(xué)校代表會議，討論修改大學(xué)規(guī)程，北京大學(xué)文科提出廢年級制，采用選科制的議案，會議議決通過，決定在北大試行。北大選科制規(guī)定每周一課時，學(xué)完一年為一個單位，本科應(yīng)修滿80個單位，一半必修，一半選修（理科酌量減少），修滿即可畢業(yè)，不拘年限；預(yù)科應(yīng)修滿40個單位，必修占四分之三，選修占四分之一。選修科目可以跨系。

1918年1月，蔡元培在北京大學(xué)發(fā)起組織進(jìn)德會。會員有三種：甲種會員，以不嫖、不賭、不取妾為戒；乙種會員，除前三戒外還加上不作官吏，不作議員二戒；丙種會員，于前五戒外，加不吸煙、不飲酒，不食肉三戒。并定罰章，舉糾察員若干人執(zhí)行之。成立3個月即有461人報名。貴為文科學(xué)長的陳獨(dú)秀參加了進(jìn)德會卻又做出一些違規(guī)的事，同樣受到責(zé)罰。

有人對新文化提出質(zhì)疑，在北大建立了國故社，以北大文學(xué)和哲學(xué)兩門的學(xué)生傅斯年、羅家倫、顧頡剛、徐彥之、楊振聲、俞平伯等為主要成員組成的新潮社與之相互對立，1919年1月創(chuàng)辦《新潮》介紹西洋近代思潮，批評中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)和社會上各問題，提倡民主與科學(xué)，旨在為中國新文明的建設(shè)打下基礎(chǔ)，蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢玄同等人都對新潮社給以支持。

五四運(yùn)動爆發(fā)，政府逮捕了部分參與游行的學(xué)生，5月8日，蔡元培為抗議政府逮捕學(xué)生提交了辭呈，并于9日離京。5月13日，北京各大專學(xué)校校長向政府齊上辭呈，支持蔡元培。6月15日，蔡元培在《不愿再任北京大學(xué)校長的宣言》中說：“我絕對不能再做不自由的大學(xué)校長：思想自由，是世界大學(xué)的通例?！焙笥捎诒贝髱熒鷺O力挽留，蔡元培答應(yīng)只做北大師生的校長。

這一年，王光祈發(fā)起北京工讀互助團(tuán)，蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、周作人等人不顧自己身份地位，與學(xué)生輩的羅家倫等17人一起做發(fā)起人，并募集經(jīng)費(fèi)。目的是組織工讀互助團(tuán)幫助北京的青年實行半工半讀，達(dá)到教育和職業(yè)合一的理想。北京工讀互助團(tuán)成立后，上海、天津、南京、武昌、廣州和揚(yáng)州等地也開始成立各種名稱的工讀互助團(tuán)。蔡元培對當(dāng)時北大師生班的很多社團(tuán)都給予積極支持。

1920年，北京大學(xué)和南高師南北互動，推動大學(xué)男女同校。當(dāng)年2月，蔡元培下令允許王蘭、奚湞、查曉園三位女生入北大文科旁聽，并于當(dāng)年秋季起正式招收女生，雖然南高師也在同年正式招收女生，當(dāng)時北京的舊勢力比南京更強(qiáng)大，遇到的阻力也大。

蔡元培曾說：“夫教育者，非徒一二學(xué)堂之謂，若演說，若書報，若統(tǒng)計，若改革風(fēng)俗，若創(chuàng)立議會，皆教育之所范圍也。”他所理解的教育就包括革命在內(nèi)的社會改進(jìn)，參與改良風(fēng)俗、辦報及其他各種社會活動。

名辦教育實從政

1933年2月17日，蔡元培（右）與魯迅、英國作家蕭伯納合影。

1923年春，蔡元培不滿北洋政府教育總長彭允彝破壞法制，再度提出辭職，離京南下，同年秋轉(zhuǎn)赴歐洲。此后，他雖也做些名義上是教育的事，實質(zhì)上是在從政。

1924年1月，在國民黨第一次全國代表大會上，經(jīng)孫中山提名，蔡元培當(dāng)選為候補(bǔ)中央監(jiān)察委員。1926年初，蔡元培回國在上海參加蘇浙皖三省聯(lián)合會，配合北伐戰(zhàn)爭，策劃三省自治運(yùn)動，遭孫傳芳通緝，由此越來越深地參與到政治之中。

1927年起，蔡元培在南京國民政府任大學(xué)院院長、司法部長和監(jiān)察院長等職。1927年3月28日，蔡元培任國民黨中央監(jiān)察委員會會議主席，對吳稚暉提出的彈劾共產(chǎn)黨表示附議，主張“取消共產(chǎn)黨人在國民黨之黨籍”。與眾多人不同的是，他主張“清共”但反對殺人，出面營救過可能遭國民黨逮捕的共產(chǎn)黨人和革命青年。這在當(dāng)時多數(shù)人看來不可理解，卻正是這點表明他所主張的政黨文明在當(dāng)時的中國還屬于奢侈品，顯現(xiàn)出他人格中革命性與教育性和文明性的成分融為一體。

蔡元培希望用規(guī)范的法治過程解決政治問題，在清黨的初期蔡元培就曾對浙江清黨委員會的草菅人命提出了嚴(yán)厲的批評，并要求在清黨中必須執(zhí)行三條原則，繼承孫中山的高尚人格，以德服人，停止濫殺，卻因當(dāng)時雙方成員素質(zhì)限制未起到明顯的效用。

在經(jīng)歷一段殘酷的政治運(yùn)動后，蔡元培把精力主要放在組建中央研究院上，并出任中央研究院首任院長，開始專注國家民族的文化教育和科技事業(yè)，并相繼辭去了其他職務(wù)。1932年，蔡元培與宋慶齡等人發(fā)起組織中國民權(quán)保障同盟，營救愛國民主人士；1933年倡議創(chuàng)建國立中央博物院，并親自兼任第一屆理事會理事長；抗戰(zhàn)爆發(fā)后又與上海文化界知名人士聯(lián)合組織成立了上海文化界救亡協(xié)會，組織發(fā)動文化界人士及民眾投入抗日救亡運(yùn)動。

歷經(jīng)革命與教育實踐，蔡元培自己將教育者與革命者合二為一，也深刻感受到政黨與教育存在對立：一、教育要平衡發(fā)展人的個性和群性，政黨則不然，它要造成一種特殊的群性，為本黨服務(wù)，抹殺受教育者的個性；二、教育是求遠(yuǎn)效的，著眼于未來，其效果不可能在短期內(nèi)表現(xiàn)出來，所以講“百年樹人”，而政黨是求近功的，往往只考慮眼前的利益；三、在政黨政治背景下，政權(quán)在各黨派之間更迭，由政黨掌管教育，必然會影響教育方針政策的穩(wěn)定，影響教育的成效。所以他晚年堅定認(rèn)為教育要超脫各派政黨之外。

教育者與革命者合一，從思想學(xué)術(shù)上為國人開導(dǎo)出一股新潮流，沖破了舊有習(xí)俗，推動了大局政治。這是蔡元培取得近代教育史上難有人望其項背的成就的奧秘所在。

□儲朝暉（中國教育科學(xué)研究院研究員）