人，清朝前夕廣東書價(jià)排出。特別是清中葉以后，不僅書法精辟，善于監(jiān)察和考證，而且盡管廣東重閣帖風(fēng)氣的出現(xiàn)，他們還是紛紛將自己喜歡的古帖和名跡刻成法帖，編輯目錄，發(fā)文，流傳后世。(威廉莎士比亞、坦普林、讀者)。吳榮榮正是一位精通書法藝術(shù)、又有感觸、又有語錄、刻印的杰出代表人物。(莎士比亞、溫斯頓、書法、書法、書法、書法、書法、書法)

吳永光(1773 3354 1843)字伯英(1773 3354 1843)、紫田源、胡浩浩浩家、高巖、萬浩錫云山人、別書慶老人。廣東南海人。嘉定四年(1799)進(jìn)士，編輯官晉升御史。道光中任湖南總裁兼湖光總督。把坐著的事降為福建總裁。擅長金石，書畫總監(jiān)，以及公序善畫，詩詞?！稓v代名人年譜》、《筠清館金石錄》、《辛丑銷夏記》、《帖鏡》、《石云山人文集》和：010

吳榮光曾受乾隆時(shí)期的大文信、奉則修《綠枷楠館錄》、以及《吾學(xué)錄》的阮元教導(dǎo)，后為當(dāng)時(shí)北方四大書架的翁方康(正金石考證、善感銘文、《石渠寶笈續(xù)編》)吳榮光當(dāng)時(shí)和朝鮮當(dāng)官的同事葉夢(mèng)龍交往了40年。廣泛接受葉夢(mèng)龍(1775——1832)、紫中山、胡云谷、詩音關(guān)農(nóng)、“葉農(nóng)”、關(guān)之湖府郎中、繪畫、情感、金石、書畫?！妒S筆》、《兩漢金石記》、《風(fēng)滿樓書畫錄》、《貞隱園古篆法帖》等。吳和葉二人在各自收藏的作品中互相發(fā)文，鑒賞者很多，兩人還有子女的緣分，所以經(jīng)常以書信往來談?wù)撘曰?。關(guān)于吳榮光的書法藝術(shù)，廣東南海的一位人物是中國晚清史上著名的人物姜裕偉，他說：“我們徐斌有蘇區(qū)(酒)、張若昀(張敏佳)、李李樵夫(李干)、馮語山(馮敏昌)、宋濟(jì)區(qū)(宋香)?！?

吳榮光是一位學(xué)識(shí)淵博的書法家和鑒賞家。對(duì)書法藝術(shù)的評(píng)論歷來很多，但對(duì)收藏品評(píng)書繪畫方面的研究顯得單薄，本文目前根據(jù)《友師齋集古帖》本收藏品對(duì)其鑒賞水平略加討論。(威廉莎士比亞、溫斯頓、書法、書法、書法、書法、書法、書法)《國朝名賢法帖》是吳榮光坐著，將湖光總督貶為福建部長，回到家鄉(xiāng)后寫的書畫著作。因?yàn)槟莻€(gè)老兵，在辛丑五月(1841年)被皇帝的慈悲解除了官職，回到了故鄉(xiāng)。這段時(shí)間是內(nèi)憂外患，不能進(jìn)行“姜戈防御”，所以記錄了自己43年來收到的書畫和發(fā)文。(威廉莎士比亞。溫斯頓。).充滿消遣，閑錄笨拙的詩在后面被稱為“辛丑銷售夏季”。敢不說真感，在江村和退谷兩球后附云詞。這里所說的“江村退谷良公”是指高崎和孫承澤。高崎(164533541705)是清代著名的鑒賞家，是康熙朝的重要功臣，由于其豪強(qiáng)村，他的著作被命名為《辛丑銷夏記》、《辛丑銷夏記》。《江村銷夏錄》三本，錄制本書畫，每本按時(shí)代順序測(cè)試其源流，記錄尺寸、質(zhì)量、印鑒、發(fā)文、畫面內(nèi)容等，并在其間添加評(píng)論。沒有評(píng)價(jià)作品的真實(shí)性是有原因的。也許能在高斯基的《江村書目錄》中找到答案。在《江村銷夏錄》中，他非常明確地評(píng)價(jià)了作品的真實(shí)性、優(yōu)劣。因?yàn)檫@個(gè)“目的”留給了自己，而他晉升為皇帝的書畫幾乎都是假的。孫承澤(1592——1676)著有《江村書畫目》作為與高崎并駕齊驅(qū)的鑒賞家。他所著作品的發(fā)文論說有考試，審查定審了。吳榮光的《江村書畫目》的體例全部模仿Gosch 《庚子銷夏記》，獲得了151種唐智明的名跡，呂秀智《辛丑銷夏記》這樣說：吳榮光在《江村銷夏錄》本例子中收錄作品的原則，這本書和：000本書。他說：“退谷銷售夏期(《書畫書錄解題》)借了很多書畫，令人感慨，沒有記錄全文，不足以傳達(dá)信件?！庇嗌翘绞⑹溃?yàn)樵跇淞窒伦庥嗌u迎日，所以將在江村提及。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、生活)這段時(shí)間里，他錄制了西拙詩，還記錄了江村的事例。”

《辛丑銷夏記》 5本，根據(jù)目前廣西乙社葉德輝刊物。這本書全稱《江村銷夏錄》，葉德輝被稱為《書畫錄》，“被稱為《書畫錄》的人，就是覆蓋夏紀(jì)的草名，時(shí)時(shí)刻刻都在改變。”葉輝有晚清廣西年度真史、書法、精鑒、《庚子銷夏記》等書。他在序言中概述了吳榮光的師、著、禮史，說明了這本書的性質(zhì)，稱其為“辛丑銷售5冊(cè)，南海吳浩玉中勝發(fā)文書畫的作品”。這本書收錄了老擴(kuò)張《辛丑銷夏記》三種、書畫唐籍四種、五大敵三種、宋籍十四種。第二卷記錄歌曲曲目24種，黃金曲目1種；卷3、卷4記錄58種；卷5記錄44種。其中有很多流傳至今的人，現(xiàn)在筆者首先介紹了已知的尊世作品的時(shí)代、作家、發(fā)文，并舉例說明了現(xiàn)在收藏地的例子，附后，再加上一點(diǎn)好評(píng)。(莎士比亞)。

尊世真目

一卷

1.政務(wù)蘭亭趙子固體落水的本卷、翁方強(qiáng)格子本、卷后面是趙子昂、孫承澤、高崎、王洪書、照片問題。

2.宋美宗、上龍石道權(quán)、故宮博物院所長、御花、書、《天下第一人》。

3.(宋)文魯公(文彥博)札幌，故宮博物院所長有美偶人、藥水、圣親王問題。張英林，葉公有中央語錄。

4.宋黃文節(jié)(黃庭堅(jiān))書李太白記得以前的劉詩權(quán)，日本友鄰收藏品、卷末張卓、沈周、祝潤明發(fā)文。

卷2

5.(宋)大米無序的多景樓詩書、上海博物館館藏、什么集晶、宋宇老人發(fā)文、《左思康先生》、《老宋》、《甄姬的印度》等明清家長。

6.(宋)美院長洪賢時(shí)權(quán)，日本西藏，留

仲游（景文）、元好問、王鴻緒題。

7．（宋）李唐畫采薇圖卷，故宮博物院藏，有宋杞、余允文、成王、翁方綱、蔡之定、阮元題或觀款。又倪琇、陳壽祺、趙在田、林春浦、林則徐同觀于筠清館。吳榮光題四段。

8．（宋）胡舜臣蔡京送郝元明使秦書畫合卷，日本大阪藏，有蔡京題、吳睿、莫昌、袁華觀款。沈周記，同周鼎、史鑒觀。錢樾、翁方綱題。張問陶、伍良、葉夢(mèng)龍、潘正亨觀款。周厚轅偕陳同本觀、雪窗書識(shí)，吳榮光題二段。

9．吳居父（琚）書碎錦帖卷，上海博物館藏，有王文治、翁方綱、吳錦麟、趙懷玉、蔡之定、林則徐諸人題記。吳氏題考二段。

10．（五代）周文矩重屏?xí)鍒D卷，故宮博物院藏，后沈周、文征明題識(shí)、均為偽筆。

卷三

11．（元）趙文敏書妙法蓮華經(jīng)第五卷，私人手中

12．（元）趙文敏書張總管墓志銘卷，故宮博物院藏，祝允明、成親王題、吳氏自題

13．（元）趙文敏書張文潛送秦少章序，上海博物館藏

14．（元）趙文敏詩帖卷，故宮博物院藏，（即二圖二贊：太湖石贊、蕭子中真贊、題董源溪岸圖、題洗馬圖）有董其昌、陳繼儒、王世貞、文震孟跋。

15．（元）趙文敏書杭州福神觀記卷，故宮博物院藏，吳榮光題

16．（元）虞文靖書劉垓神道碑墨跡卷，上海博物館藏，有高士奇、張照、翁方綱、王文治、趙懷玉題跋、吳榮光跋考。

卷四

17．（元）錢舜舉（錢選）梨花卷 美國辛辛那提博物館藏，有民顓、吳仲莊、袁輔、夏伯寅、朱璠、陸豈、大興、王縉、禪悅、潛老、章溥、鄭玉、周雍、晏昱、楊魯、道遐、范彥良、華頂師鑒、睿謨、皇十一子諸人詩題。吳榮光題。

18．（元）吳仲圭（吳鎮(zhèn)）漁父圖軸，故宮博物院藏，王鐸題

19．（元）馮海粟（馮子振）虹月樓詩圖卷，上海博物院藏，吳榮光題

20．（元）康里子山（康里巙）書梓人傳卷，日本藏

21．（元）楊宗道（楊遵）臨各帖卷（見之于翰海拍賣圖錄），有蔡之定、吳榮光、項(xiàng)元汴、陳壽祺諸題。

卷五

22．（明）仇實(shí)父（仇英）摹清明上河圖卷，遼寧省博物館藏，后有文彭、陸完、王登、郭仁諸題、吳榮光二段題。

23．（明）仇實(shí)父玉洞仙源圖軸，故宮博物館藏，吳榮光題

24．（明）金赤松（琮）詩卷，上海博物館藏（成化辛丑雜和諸先生詩），有房元（貞一）、劉權(quán)、蔡之定題、吳榮光題考四段。

吳榮光對(duì)于他自己收藏的歷代書畫真品往往是加以題跋，而且不止一次。這些題跋對(duì)于作品的流傳、鑒賞、考訂是較為準(zhǔn)確、精到的，對(duì)于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品本身有很大的輔助作用。在他的一些藏品后的跋語中，我們可以清楚地看到。

如跋《趙文敏張總管墓志銘卷》：

“此卷乃真定梁相國物，今藏陳伯恭學(xué)士家。字如御服碑大。生平閱趙楷書以此卷為第一，行草則余藏不全洛神賦本也。伯榮”。

真定梁相國是指清代初期著名大收藏家梁清標(biāo)，其為康熙朝大學(xué)士，又任相國，故稱梁相國。其收藏古書畫有“甲天下”之稱，眼力頗精。凡經(jīng)他鈐蓋印章的字畫，大多為精品、真品。大所用的印章、印泥十分精良，仿者很少。陳伯恭是陳崇本，能書會(huì)畫，乾隆四十年的進(jìn)士，與翁方綱友善。

在趙孟頫《杭州福神觀記卷》后，吳榮光又題：

“松雪書三變，此參用端州石室記及西平郡王碑法…… 文既簡(jiǎn)凈，書尤圓勁。道光丙申秋孟，有攜卷至京師求售者，余定為真跡，屬友石大京兆收之，越歲，大京兆屬記卷末。吳榮光”。

《端州石室記》是唐李邕款記正書碑刻。相傳李邕經(jīng)端州被景色吸引，一時(shí)難收坐騎，在石室前留下馬蹄痕跡。此碑又有馬蹄碑之別稱。《西平郡王碑》即《唐故太尉兼中書令西平郡王贈(zèng)太師李公神道碑銘并序》，又稱《李晟碑》。由裴度撰文，柳公權(quán)正楷書。此碑經(jīng)孫承澤《庚子銷夏記》、錢大昕《金石文跋尾》著錄。

上兩段題跋中，不但將作品本身的風(fēng)格，流傳經(jīng)過敘述得清清楚楚、準(zhǔn)確恰當(dāng)，而且對(duì)作者的書學(xué)淵源亦有考評(píng)。在對(duì)明·金赤松詩卷的四段跋中，他寫道：

“赤松山農(nóng)書，初學(xué)松雪，晚入張伯雨之室。此卷茍不著款，鑒家未有不以為句曲外史者。嘉慶乙丑秋，

葉云谷農(nóng)部所贈(zèng)。昔交征仲好收赤松書跡，都一篋貯之，名曰‘積玉’。余寶此跡，洵當(dāng)蘊(yùn)櫝而藏之矣。后三年戊辰長夏，南海吳榮光伯榮甫記于京寓之桐壽山房?！?/p>

這段文字向我們傳達(dá)了這樣幾層意思：1、赤松書法的師從。2、作品的來源，是由葉夢(mèng)龍贈(zèng)給吳榮光的。3、文征明非常喜愛金琮的書跡，貯之名曰‘積玉’。接著，吳氏又題道：

“右金亦松近體詩草共十七首。雨花臺(tái)和韻乃庚申七月錄，及庚申七月送毛景敘等詩書于前，駐景亭春日詩九首題下注云‘弘治十三年’，即庚申歲，反書在后。末一行云庚申二月望赤松山農(nóng)金琮記。蓋此詩題下只有弘治十三年而無作詩月日，故補(bǔ)記之。其實(shí)此十七詩皆庚申七月所錄也。赤松卒于弘治十四年辛酉，年五十二歲。此乃晚年書。由子昂變?nèi)氩昃辰纾?/p>

房貞一跋謂得承旨之髓，未為定論耳。道光戊子二月廿有五日燈下書。去戊辰所跋又廿有一年矣。伯榮再識(shí)?！?/p>

此二段跋，一跋于嘉慶十三年戊辰，二跋于道光八年戊字。再跋于首跋相隔廿一年，吳榮光更為詳盡地道出了金琮書法的早、晚年特征，且對(duì)作品的創(chuàng)作年代的確定有了一個(gè)充分的考證，實(shí)可確信其言不虛。在第四段題跋中，他又將金琮“赤松山農(nóng)”一號(hào)的來歷闡明。

“元玉金陵諸生，嘗游浙之赤松山，]愛其佳不能去，因自號(hào)赤松山農(nóng)……”。

吳榮光在書中對(duì)大多數(shù)作品有評(píng)論，對(duì)少數(shù)作品也僅是如實(shí)記錄尺寸、質(zhì)地、內(nèi)容等而已。隨著時(shí)間的推移，后人對(duì)歷代藏品的認(rèn)識(shí)與鑒定又有新解或發(fā)展，如，對(duì)宋徽宗《祥龍石圖卷》，徐邦達(dá)先生考證認(rèn)為，應(yīng)系徽宗的代筆畫，《宣和御覽冊(cè)》的一部分?！缎陀[冊(cè)》中作品，多為畫院中人仿效其作，徽宗加以題印。對(duì)于米芾《多景樓詩冊(cè)》，徐邦達(dá)先生亦指出其有偽本（葉恭超藏本）。而周文矩的作品，徐邦達(dá)先生在其《古書畫偽訛考辨》中指出：“文矩畫未聞?dòng)姓孥E傳世，此為古摹本。”本院的王連起先生對(duì)于趙孟頫《望江南凈土詞十二首冊(cè)》（香港中文大學(xué)文物館藏）亦提出了質(zhì)疑，認(rèn)為是偽本。

《辛丑銷夏記》一書，不僅收錄了眾多珍品名跡，有些名跡后的題跋亦是難得可貴的，如果單獨(dú)開來，應(yīng)是佳品孤跡無疑！如：米元章《虹縣詩》后元好問的題跋。元好問的書跡迄今僅見此一段，趙文敏《書張總管墓志銘卷》后祝允明的小楷書跋，也十分精彩！

《辛丑銷夏記》還記有很多吳氏購藏的作品，由于本人未能將他們?nèi)颗c存世作品一一核對(duì)，加之見識(shí)有限，未及全面。只見著錄者，在此就不記述了。

吳榮光的收藏豐富，精品居多，這與他的宦游經(jīng)歷、淵博的學(xué)識(shí)有很大關(guān)系。他的書畫創(chuàng)作與鑒藏是相輔相成的。一方面，他精通書畫創(chuàng)作的藝術(shù)技巧、筆墨特點(diǎn)、時(shí)代特征，這為他鑒藏書畫提供了可靠的依據(jù)；另一方面，正由于他購藏了很多歷朝絕品，才使他在書畫創(chuàng)作上，有根所尋，汲取營養(yǎng)，開闊眼界形成自己瀟灑多姿的藝術(shù)面貌。吳榮光數(shù)年來不間斷地鑒藏，其實(shí)也源于他對(duì)書畫本身的摯愛?？纯此麑?duì)虞集《書劉垓神道碑墨跡卷》的題語就可了解，他寫道：

“此卷以道光癸末十月得于武林，攜以之黔、之閩，回粵東，復(fù)至閩省，西入京師，庚寅十一月，復(fù)攜入都，初八日，行抵粵東之英德縣，夜被竊篋失去，宛轉(zhuǎn)購回，念生平好收古畫，多至累心，記此自警。且以保守之難，益增珍重耳。道光十二年壬辰九月十六日，衢州行館。南海吳榮光識(shí)”。

吳榮光對(duì)此卷墨跡的珍愛，絕不亞于趙子固對(duì)定武蘭亭的重視！他在藝術(shù)鑒藏生涯中之追求與甘苦，由此可見一斑。

吳榮光的成就是多方面的。他在繪畫上，山水學(xué)吳鎮(zhèn)，卻頗有己意。近日在拍賣圖錄上見到兩幅其仿麓臺(tái)山水，清新、雅致，頗有元人逸韻。他在刻帖上貢獻(xiàn)也很突出?！扼耷屦^法帖》“唐以前人書多取自《絳帖》及《群玉堂帖》，為淳化官本所未收者。宋君臣書，于二帖之外，兼采墨跡，元人書則專取墨跡。首卷楷帖，多屬善本?！保◤埐ⅰ斗ㄌ嵋吩u(píng)）有些在《辛丑銷夏記》中著錄的真品，亦被收入了《筠清館法帖》。如卷二唐臨王羲之《瞻近、講堂》二帖，趙孟頫補(bǔ)前八行，鄧文原、袁桷、張嗣真、虞集、吳寬、翁方綱、永瑆跋。卷三宋徽宗《祥龍石圖》題識(shí)，吳榮光、蔡京跋。卷五楊遵臨漢、晉、唐五帖并跋，吳榮光跋。此外，吳榮光還將家藏金石三千卷集其精者，撰集了《岳麓書院法帖》一卷，容庚先生評(píng)曰“過信古帖，也是一病。與吳榮光是師友關(guān)系的翁方綱、阮元對(duì)吳氏十分贊賞。翁方綱年長吳榮光四十幾歲，但經(jīng)常在吳氏購藏的書畫作品后一題，再題三題，且贊賞有加?？傊菢s光在粵中鑒藏及考據(jù)之風(fēng)頗盛時(shí)，憑籍其書畫藝術(shù)鑒藏的深厚功底，金石碑版研究的精深廣博，做為一代學(xué)者中的翹楚而當(dāng)之無愧?。◤埍颍?/p>