問(wèn)題《讓子彈飛》，關(guān)于人類最終出路的哲學(xué)話題！

門/姜的故事

一本好書，每一段，甚至每一個(gè)字都能深刻解釋！好電影，每一座橋，甚至每一個(gè)場(chǎng)景都可以深刻解讀！

故事永遠(yuǎn)不要說(shuō)沒(méi)有那么多內(nèi)涵。其中裝載的典故如此豐富，100分鐘的電影可以用100種不同的視角解釋100多次以上。一點(diǎn)也不多。這就是《讓子彈飛》的作品深度和內(nèi)涵豐富的水平。這就是經(jīng)典作品應(yīng)得的待遇！

強(qiáng)者認(rèn)為，所有的社會(huì)問(wèn)題、生存問(wèn)題實(shí)際上是哲學(xué)問(wèn)題！《紅樓夢(mèng)》、《讓子彈飛》、《大魚海棠》、《饑餓站臺(tái)》、3《紅樓夢(mèng)》，都可能是哲學(xué)主題

我認(rèn)為生姜能反芻是人類無(wú)窮智慧的結(jié)晶?！蹲屪訌楋w》、《大魚海棠》、《饑餓站臺(tái)》、010那么，《讓子彈飛》到底有什么深意？聽姜慢慢為大家解釋！

強(qiáng)者在故事中，革命派的張木智不知疲倦，其原型頗多，總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為融合了祖母孫三人的精神內(nèi)涵。?；逝傻狞S四郎沒(méi)有死，其原型融合了狀元兩人的特點(diǎn)。改良派的馬本德沒(méi)有失去，原型融合了周王兩個(gè)人的影子。

張木志永遠(yuǎn)不認(rèn)輸。因?yàn)樵癫桓瘮?。黃思欣永遠(yuǎn)殺不了。因?yàn)樵谏系郛?dāng)?shù)赖臅r(shí)候，黃毛、官毛象征著不變的權(quán)威，只是如何改變，但終究只不過(guò)是這一小部分。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《真理報(bào)》)馬本德永遠(yuǎn)不會(huì)輸，因?yàn)樗抢顐ヒ惑w的。

《讓子彈飛》影視劇中非常普通的人物——黛玉清源在《紅樓夢(mèng)》中使用。這個(gè)女人，張木智和馬本德進(jìn)入鵝城時(shí)，帶頭擊鼓的人，黃沙那里的人，最后代替玄奘夫人死在真假玄奘懷里的替身。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《傳說(shuō)》)黃薩娜里喊的是黛玉青瓷，為什么只出來(lái)一個(gè)女人？事實(shí)上，黛玉清貧者、分身反射者三三三，好像在《紅樓夢(mèng)》票有公寓！

首先，馬賊是什么？鵝城馬賊是什么？是真正的現(xiàn)場(chǎng)馬本德，是象征人心自保天花板的紹興辭令式人物嗎？還是假縣長(zhǎng)木志，這個(gè)欲望是違背歷史齒輪的人？還是用鐵打的黃愛(ài)，世襲的黃毛冠帽子？

第二，女人是什么？誰(shuí)是女人的公寓？是真的現(xiàn)場(chǎng)夫人，假的現(xiàn)場(chǎng)夫人，還是花姐姐？是權(quán)利的C藥，還是永恒的女性，永恒的領(lǐng)導(dǎo)人？還是《紅樓夢(mèng)》中林思媽英勇犧牲的黛玉和請(qǐng)?jiān)福?

三位大咖表演，三腳鼎立，并不分高下！從《鬼谷子》到《孫子兵法》，再到孔老二、處處顯得丑陋的馬本德，其偉大程度不亞于張木。江湖也應(yīng)該有那個(gè)傳說(shuō)。他甚至在這個(gè)國(guó)家內(nèi)也是千古道德模范，是完美的存在。

強(qiáng)者認(rèn)為劇中最難解釋的人物是馬邦德，最復(fù)雜的人物是馬邦德。我以為最豐富的人物還是馬邦德。陳馬本德或者假湯師傅，這個(gè)角色明顯變丑了，原型不是好處，至少不是為了錢，也不是為了權(quán)力，反而被稱為勢(shì)力，為這一輩子有希望，有用。(威廉莎士比亞，溫斯頓，)湯的行為深得《鬼谷子》和《孫子兵法》的精髓，竭盡全力生活下去，就能站在不敗的土地上，成為最大的贏家，在千古留名！

假湯師傅真的喜歡財(cái)嗎？他在愛(ài)惜生命！為什么愛(ài)惜生命？人以財(cái)而死，鳥以糧而死，最終也可以說(shuō)是體球業(yè)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，財(cái)富)表面上不能拼命，拼命想怎么賺錢，其實(shí)，拼命想你消失了，沒(méi)有你，還談什么未來(lái)，跟你沒(méi)關(guān)系！拼命活著還是活著，這是哲學(xué)問(wèn)題！是的，《讓子彈飛》，其實(shí)是哲學(xué)話題！

大家都說(shuō)為了犧牲有很多欲望，敢讓日月改變新天空，前仆人緊隨其后的時(shí)候，真的有人緊隨其后嗎？(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)繼承人在哪里？后來(lái)者在哪里？未來(lái)在哪里？后來(lái)者真的是你嗎？只有一群鵝跟著來(lái)！被命運(yùn)扼住脖子的百姓怎么能自己擁有主呢？(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)如何突破命運(yùn)的桎梏？閔武柱，真正的公平在哪里？怎么能不下跪呢？

立業(yè)常有肉身，搬椅子的永遠(yuǎn)有。張木志的普遍價(jià)值無(wú)異于苦行僧的大敗。所以，第六個(gè)自殺了，假麻子殺了老二，第三個(gè)背叛了老大，繼承了錢、女人、鵝姓，繼承了一切，只剩下孤獨(dú)的張木芝、華姐的箱子。

張木智和馬邦德，誰(shuí)最牛？張木志確實(shí)純潔得多，但只能成為寡婦的救世主。一個(gè)是腿不舒服的堅(jiān)硬，一個(gè)是腰不僵硬的高度！如果讓子彈飛過(guò)去，可以發(fā)揮政治權(quán)利，但不能戰(zhàn)勝民主主義，身體產(chǎn)業(yè)經(jīng)常存在

在，吃喝拉撒住常在，腰桿子就難挺直了，人之常情!究竟是為了有口氣喘著，不敢拼命，還是因?yàn)橛幸豢陲埑?，所以，不舍得拼命，又是個(gè)新的哲學(xué)問(wèn)題?

　　30歲的年齡，20歲的身體，60歲的閱歷。我對(duì)數(shù)字一向麻木，但若與文史哲相關(guān)，也能異常敏感，你便是問(wèn)我為啥是“六個(gè)縣長(zhǎng)”、“五張委任狀”、“9筒”，我也能每個(gè)數(shù)字各寫一篇解讀來(lái)!六朝古都，九五之尊，不過(guò)諸如此類!

　　我一向都是家門口都能走丟的路癡，倒也能看出，老六的出生地壓根不是北洋，而是東邊，只不過(guò)，姜文以為，東邊那五千年的邦德早已經(jīng)炸沒(méi)了，因?yàn)槠ü蓲戾e(cuò)了位置。你問(wèn)什么時(shí)候死的?向來(lái)沒(méi)有時(shí)間觀念的我，也曉得告訴你，姜文給出的答案是“辛亥”，這才是兩顆雙生雷的真正包袱所在!

　　你若停留在第一層，會(huì)誤以為師爺死于財(cái)權(quán)貪欲死于自私自利，其實(shí)師爺腦門上寫著“鞠躬盡瘁，死而后已”、“顧大局、舍己為人”，師爺可能死于那一場(chǎng)批孔批禮，師爺未必不該挨批，但是師爺實(shí)在是崇高偉大的，而外來(lái)的德先生也不能完成自我內(nèi)醒，賽先生亦是越來(lái)越被時(shí)間證明不過(guò)是浮于表面。

　　張牧之與馬邦德，誰(shuí)是里誰(shuí)是表，誰(shuí)是真誰(shuí)是假，互相糾纏，已經(jīng)分不清了，只能說(shuō)，都是偶像。我是一向不慣裝糊涂的，但是，不得不承認(rèn)，裝糊涂的祖師爺許是更接近天道?

　　人生的意義和出路究竟是什么?姜文的“電影三部曲”看似給出了答案與希望，卻終有四個(gè)字貫穿始末——?dú)⑷苏D心!換言之，張牧之給予的公平，并不是真正的公平!真正的覺(jué)醒，始于集體的內(nèi)醒!無(wú)有恐懼，化六識(shí)多心為一心，方能釋厄!《西游》或《東游》終未悟道，畢竟，道不在此維度中!

　　這一次，我試著用《紅樓夢(mèng)》和《西游記》來(lái)解讀《讓子彈飛》，不知道大家聽懂了嗎?

　　本文資料重點(diǎn)引自：《讓子彈飛》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》