《念一首詩給你聽》

雨后的屋檐還是最適合風(fēng)種的

從窗外可以看出風(fēng)剛噴出新芽的聲音很輕

然后我決定去貓眼旅行。

所以所有的神秘都后退，回到了風(fēng)景中

只有隱藏的足夠敏捷的事情才能長(zhǎng)成蒲公英

而且，跟著前進(jìn)非常小心。

因?yàn)楹ε轮辉谖蚁矚g你的部分醒來

所以我給你講了一首詩

打開詩集的動(dòng)作很小心，很輕

輕便小心。貓和風(fēng)鈴好像在讀詩。

鑒賞鑒賞鑒賞：全市的重點(diǎn)是“光”。通過嫩芽更新，貓眼中的世界以風(fēng)鈴的聲音般無聲的靈動(dòng)表達(dá)出這幾個(gè)有“光”般感覺的形象，通過“從窗外看到風(fēng)剛發(fā)芽的聲音”的轉(zhuǎn)換，讓這首韻律詩從一開始就覺得輕松。

“所有的奧秘都后退回到風(fēng)景”的頂針在讀書時(shí)給人一種很有舒爽和輕松的感覺。

詞的表達(dá)中的“敏捷”、“蒲公英”、“沒有負(fù)擔(dān)”、“夢(mèng)想”、“默哀”都圍繞著一盞燈。

“光”想表達(dá)“我對(duì)你的愛沒有負(fù)擔(dān)，新鮮脫俗”。

《曬在衣架上的委曲》

暫時(shí)無法形容的這種感情。

應(yīng)該給你空間，給你最少的張力，例如打哈欠和伸展腿。

所以有人專門產(chǎn)生爭(zhēng)吵所需的法庭證據(jù)。

但是有人開始銷售，

意思是不再是自己初衷的自己

我打開門后，我知道不能再用了

屋檐下衣架上曬太陽的胃曲一個(gè)個(gè)擠著。

像不斷增加的某種情緒一樣，有某種爭(zhēng)吵的時(shí)候。

需要可以形容的東西。

欣賞感謝：首先，題目非常好吃，——是在衣架上曬太陽的序曲。委屈這個(gè)詞有很深的意義。委屈是感情不能被誤解或泄露。衣架上曬太陽已經(jīng)公開了。

“一時(shí)不先形容的某種感情”這樣回避的灑脫其實(shí)很無奈，符合美曲。

這種感情真正需要的是“打哈欠、伸展腿等最低限度的緊張感”，這樣人與人之間才能完美存在?！爸辽佟边@個(gè)詞表明了這種感情的必要性。

第二段說這種感情，讓自己變得不像，被周圍的一切同化，讓別人喜歡的話題、矛盾、自己的感情不跟著自己走，這也是值得懷疑的事情。(你知道嗎？)。

"我打開門后發(fā)現(xiàn)我不能再用了."開門有很深的意義。心靈之門就是寫不出來的是生活，也是病危的

衣架上曬太陽的胃曲一件一件地?cái)D。這種序曲不是單獨(dú)存在的，而是一個(gè)接一個(gè)地存在的。

最后一句話是：這種感情無法形容，這種重復(fù)也無法改變自己，只能改變自己，只能追求完美。(莎士比亞)。

也許這就是文山選擇魏曲而不是委屈的原因。

這首詩獨(dú)創(chuàng)性的思維方式顯示了文山對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)狀的深刻理解和反思。其實(shí)問題誰都知道，但大家都選擇改變自己。

《單純》

你的單純自己形成一個(gè)世界

那里的云像溫暖的棉被

空氣中流動(dòng)著純度高的純球

親密飄散的午后風(fēng)像擁抱枕頭一樣容易入睡

你的單純自己形成一個(gè)世界

愛情是蝴蝶的戀人們?yōu)榱藢ふ沂澄锒腔驳捏w貼和體貼。

充滿溫柔曠野的思念像樹林一樣緊緊包圍著。

發(fā)誓播種的季節(jié)，轉(zhuǎn)眼就一輩子過得很安穩(wěn)。

你的單純自己形成一個(gè)世界

人群中喜歡透明的人可以連續(xù)看穿很多人

欣賞感謝：這種感覺與開頭篇的那種《念一首詩給你聽》的感覺非常相似，是重要的字，是有形象的短語，通過一個(gè)畫面?zhèn)鬟_(dá)這種感覺。

“簡(jiǎn)單自己形成一個(gè)世界”的第一句話是徹底表達(dá)簡(jiǎn)單。你的單純不是大海，也不是山丘，而是自己成為一個(gè)世界。這種自然形成也是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)。

“純度高的天真無邪”天真無邪。其實(shí)我覺得是生活態(tài)度。當(dāng)你暴露在你的生活周圍時(shí)，會(huì)不自覺地接觸到你的單純。(莎士比亞)。

只有“下午的風(fēng)像墊子一樣容易入睡”的簡(jiǎn)單睡意、溫暖的生活和宜人的環(huán)境才能給別人同樣強(qiáng)烈的睡意。(莎士比亞)。

用“無盡的慈祥、溫柔、曠野的思念像樹林一樣緊緊包圍著”的幸福想法填充了第二節(jié)。文山也擔(dān)心我們無法從這個(gè)單純的世界中分離出來。他想表達(dá)這么簡(jiǎn)單的世界的好東西，所以在這個(gè)世界上，他可以堅(jiān)持一輩子，看到結(jié)果。(大衛(wèi)亞設(shè))。

單純，文山想讓大家知道，只有單純的愛，純粹的愛才能結(jié)出果實(shí)。如果你很單純，對(duì)愛情有最敏銳的直覺。(約翰f肯尼迪)。

《初吻前的距離》

用小麥色的呼吸均勻地混合在一起

擺脫了和白雪的最終關(guān)系。

正在逐漸適應(yīng)這種暖和酸的天氣

還有那種還沒有完全成熟的感情。

還沒有不必要的老化經(jīng)驗(yàn)，也可以落地

草原上種的清新日記

表皮正在努力形成一次遺綠

而且這種植物最終一直讀到夏天。

屬于開花細(xì)節(jié)的基因轉(zhuǎn)移

正在緊張發(fā)育。

謝謝欣賞：這首詩很特別。沒有與初吻前的距離相同的宗旨相符的單詞?？梢猿蔀閽侀_主題，進(jìn)行無限想象的文章。(大衛(wèi)亞設(shè))。

我們還要想到社會(huì)問題。呼吸(我認(rèn)為是人類的大地)染上白色和小麥色，是成熟的表現(xiàn)

“暖和、酸的天氣”是社會(huì)的風(fēng)氣。

而那株 還沒有完全成熟的情緒。

也還沒有 多余老化的經(jīng)驗(yàn) 可以落地 ”完全是在寫青澀的那種狀態(tài)，這樣就折射了主題初吻前的距離，這就是文山要表達(dá)的意思。

初吻之前的距離只是時(shí)間的問題，最終還是要成熟，我們終究還是要走上社會(huì)，踏上這條人類緊張兮兮的社會(huì)生活之路，初吻和成熟看似浪漫美好，其實(shí)只是一件很平常的事情。

文山很多詞貌似在寫愛情，實(shí)際上他的思考很廣泛，不止停留在情愛的表面。

《被溺愛者 》

一只幼獸 在軟綿綿的乳房上 恣意的出沒

已經(jīng)斷奶的北國(guó) 故事才剛剛要抽芽 冒出頭

肯定雪白的 都已從山頂抖落

那么 溺愛的范圍 開始大面積的匯流

是的 雛菊 光聽名字就很脆弱

樺樹林擁抱過 整座春天任性 的饑餓

幼獸繼續(xù)行走 那一直不斷在擴(kuò)大中的地盤輪廓

而我立足的角落 岌岌可危的 很快樂

賞析：被溺愛者，文山利用“恣意”出沒在軟綿綿的乳房上，說明了什么？文山的韻腳詩若只是看感性一面，肯定是讀不出這個(gè)曠世奇才的想法的。

我覺得這樣的被溺愛是社會(huì)的對(duì)于某一類人的溺愛，他們恣意的汲取著社會(huì)的養(yǎng)分，我覺得他寫的北國(guó)應(yīng)該就是大陸，改革開放以后的被溺愛著太多了，很多政策方針相對(duì)寬松，對(duì)于這樣的溺愛是很容易滋生的。

文山最后提出所謂自己的快樂，很有價(jià)值，金錢和快樂的運(yùn)算是無法進(jìn)行的，就像是目前我們認(rèn)知諸多不等于一樣，重點(diǎn)在是不是可以守得住自己的角落，這個(gè)角落里有你的家人，朋友，愛好——是你的一切，岌岌可危也就是看你能不能守得住這個(gè)純真的角落。

而其實(shí)我們這樣能夠滿足的人，就像雛菊一樣脆弱，任性的抵御諸多欲望的疊加和那些被溺愛者恣意對(duì)社會(huì)的汲取。

（ps：他們汲取的是社會(huì)，我們汲取的是生活）

《極其細(xì)膩的喜歡》

太高緯度的窺探 有時(shí)候會(huì)缺氧 鼓動(dòng)不了翅膀

純粹遠(yuǎn)距離的鳥瞰 那整片 植被覆蓋下的月光 又只能用 想像

因此 姿態(tài)是應(yīng)該再往下降 據(jù)說最底層的腐質(zhì)土 對(duì)戀愛 很營(yíng)養(yǎng)

爬滿苔蘚的朽木 橫跨在布滿浮萍的池塘 被當(dāng)做橋梁

螞蚊走過羊齒蕨的大樹旁 小心翼翼的叼著 一片晚餐

濃密的樹蔭下 暗戀適合背著光 溫柔正恰如其分的在潮濕 陰涼

在朽木的橋梁上 我用放大鏡檢視 螞蟻剛剛經(jīng)過的地方

以及 細(xì)致如觸角般 對(duì)你極其細(xì)膩的 喜歡

賞析：通過閱讀這首詩，我們可以輕易的從詩中找到詩眼——喜歡，而這樣的喜歡，文山用了“極其細(xì)膩”來形容，說明喜歡的不盲目，是經(jīng)過細(xì)致觀察的，這個(gè)對(duì)于喜歡來說，文山認(rèn)為很重要。

“窺探”在高緯度，我們可以理解為戀愛中的位置擺放，“植被覆蓋下的月光”這樣的詞序安排，一是為了押韻，二是為了和上下短語的銜接，整片的植被和月光富于想像，而這樣的美景（戀愛的美妙的境界）需要體會(huì)就要放低姿態(tài)，去觀察去體會(huì)而不是居高臨下的帶著管制的態(tài)度，太高的俯瞰，容易缺氧，讓愛無法展翅飛翔。

第二段文山用了一連串的可以表現(xiàn)細(xì)膩觀察的詞語——苔蘚、浮萍、螞蟻、羊齒蕨、叼著、一片，隨后這些細(xì)膩的事物在這樣的月光中，被“我”用放大鏡觀察，其實(shí)這都不是重點(diǎn)，這種種的微妙都不是我觀察的目的，所有的鋪墊都是為了說明我對(duì)你的喜歡極其細(xì)膩，想你發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)這種愛的溫柔。

《一幅無尾熊與尤加利樹》

如何評(píng)斷 一件 來自境外的藝術(shù)

不熟悉的泥土 當(dāng)然會(huì)有些適應(yīng)困難 的解讀

瀕臨絕種的想像力構(gòu)圖 實(shí)在已無力描繪出

那些屬于草原上恣意生長(zhǎng)的 生物

在境外 森林像海洋一般 擴(kuò)張的內(nèi)陸

所有 必須注意的細(xì)節(jié) 都有芬多精居住

那里遼闊的 不只是 綠色的溫度

還有一望無際 對(duì)依賴呵護(hù) 這類新鮮空氣的描述

迥異的 繪畫態(tài)度 卻單純的僅以畫風(fēng)作為答覆

連作品的標(biāo)價(jià)都 付之 闕如

最終 藝評(píng)家以體溫唯有交換 才能獲得救贖 的話題切入

畫展的主題 極其醒目 還是有 自然狀態(tài)下的幸福

賞析：認(rèn)真的去閱讀了一下關(guān)于無尾熊和尤加利樹的故事，那是一個(gè)關(guān)于專屬的故事，愛有時(shí)候會(huì)痛苦，可是承受的人卻覺得很快樂，一旦失去，所有的一切隨著那段記憶被塵封，可是這似乎不是文山想表達(dá)的意思。

文山的用意我覺得是藝術(shù)本身的專屬性，延伸下去就是文化和人生的專屬特征。

當(dāng)藝術(shù)在一片不屬于自己的土地上被評(píng)價(jià)，就很容易被誤解，難以接受，因?yàn)椴煌赜蛭幕牟町?，文山還指出現(xiàn)行國(guó)內(nèi)文化環(huán)境缺乏想象力，有時(shí)候很難理解外來的文化。

文山分析形成這一現(xiàn)象的原因是國(guó)外的文化條件好，對(duì)于新生事物和想法多是呵護(hù)的，而在文化的軟環(huán)境上，到處都是有利的因素。

我們會(huì)一概而論，把不同的藝術(shù)分類簡(jiǎn)單的歸結(jié)，造成了藝術(shù)失去了本身的作用和應(yīng)該有的韻味

以體溫唯有交換其實(shí)是唯有以體溫交換，這樣的交換 與其是救贖不如是褻瀆，可是藝術(shù)是不會(huì)因?yàn)檩d體的改變而失去原來的光芒的，自內(nèi)而外的是藝術(shù)最自然的帶給人的滿足感。

藝術(shù)如此，文化和人生一樣，不被認(rèn)可也不妨害事物本身自然流露的自然之美。

《被吃定了的感覺》

終于了解 是自己情感的有機(jī)物 太肥

新鮮的 還有剛烘焙好 帶點(diǎn)酥脆的嘴

早被拉彎了脊椎 低頭 也用不著學(xué)

原本與鳥族同類 如今卻輕易的 忘記怎么飛

個(gè)性被拔光羽毛后入味 細(xì)心的烘焙

被你熱炒烹煮的 又不只 這一回

我躺在砧板上 想嘗一嘗你手藝的滋味

酒足飯飽后舉杯 與你暢飲 被吃定了的感覺

賞析：第一句就道白自己感情被吃定的原因，倒著寫的構(gòu)思方法給文字一種特有的張力和想象空間

而后寫的愛情里我的姿態(tài)，那個(gè)“早”是體現(xiàn)一直的狀態(tài)，只有一直的卑躬屈膝才會(huì)造成這樣的結(jié)果。

我們?cè)趷矍槔?，可以包容卻不可以縱容，更不可以犧牲自己的性格去尋求暫時(shí)的安穩(wěn)戀情。

文字的后半截都是在描寫這樣的縱容，“個(gè)性被拔光羽毛后入味”“被你熱炒烹煮的 又不只 這一回” 。

文字如果單純的從表面看，只是在修辭上特別一點(diǎn)，可是文山在文字中提到了“個(gè)性”一詞就值得再去思考了。

愛情的關(guān)系就像我們走上社會(huì)和工作的關(guān)系，可能我們要犧牲個(gè)性去適應(yīng)，這樣就被吃定了，做人一樣的道理。

文@青冢