門|活著的老師

一個，

如果問你20年，你能做什么？

據(jù)馬爾科姆德拉格韋爾在《異類》成為大師的說法，要成為一個領(lǐng)域的大師，需要經(jīng)過大約10年、10000個小時的刻意練習(xí)。' '

也就是說，20年內(nèi)可以成為兩個不同領(lǐng)域的大師。

是的。中國也有10年磨刀的說法。

對有野心的作家來說，20年足以完成一本上一部大作。

盤古用了《漢書》，用了20多年。李時珍執(zhí)筆《本草綱目》，用了20多年。司馬光主編《資治通鑒》用了19年，司馬遷執(zhí)筆《史記》用了13年。

同樣，20年足夠一代孩子成為負(fù)責(zé)任、負(fù)責(zé)任的人。(莎士比亞)。

這種增長不僅是肉體上的變化，也是上一代精神和思想文化的傳承。

對中國來說，對于14億人口的超級大國來說，20年和平發(fā)展的時間足以使沉睡的東方雄獅蘇興。

甚至還有專有名詞描述中國速度這種變化的速度。

第二，

這個速度既反映在我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，也反映在我們的創(chuàng)造和創(chuàng)新上。

中國人在10天內(nèi)可以建造1000個病床的醫(yī)院。從10多年的窮光蛋到構(gòu)建世界上最高效、最快的物流體系，可以用10多年。

這一切對20年前的我們來說是不可想象的。(莎士比亞)。

20年前，中國人要買手機，只能從摩托羅拉、諾基亞、愛立信等少數(shù)外國品牌中選擇。20年后，華為、小米、oppo、vivo等國產(chǎn)手機品牌已經(jīng)進(jìn)軍全球。

20年前，中國沒有自己的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎，互聯(lián)網(wǎng)社交軟件和購物平臺更是難以想象。20年后，中國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展乘塵領(lǐng)先世界。

甚至被稱為“時尚絕緣體”的中國男性服裝也有20年的小延邊史。

這段時間，中國男人的服裝穿著能力，以及自己形象的展示都比較薄弱和不足。(莎士比亞，莎士比亞。)。

豐富多彩的馬云

20年前，看著街上的中國男人，還在清一手黑灰色。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)遇到正式場合就穿肥大的西裝。

2000春節(jié)聯(lián)歡晚會

這種穿衣風(fēng)格其實有很深的社會烙印。

近代東西方文明的沖突中，狼煙四起，中國人飽嘗閉關(guān)鎖國帶來的苦果，放棄了傳統(tǒng)文化的服飾禮法。(莎士比亞，溫斯頓，傳統(tǒng)名言)。

一個民族，一代人努力工作，穿著、習(xí)慣工作服，習(xí)慣制服，習(xí)慣實用和統(tǒng)一，自然不會去想創(chuàng)新和美觀。(莎士比亞)。

因此，那篇著名的文章—— 《現(xiàn)在上海馬路上明顯女的比男的高一個檔次，有圖有真相》控訴了中國男人穿著“看起來很舒服的人”。

事實上，1978年，菲爾卡丹首次來到中國，認(rèn)為中國精英男性需要新衣服，無數(shù)男裝界的先驅(qū)開始提升中國精英男性的服裝形象。

中國男人一直不缺乏努力奮斗的精神，不缺乏承受的責(zé)任感和勇氣。他們真正缺乏的是表達(dá)自己的表現(xiàn)力。

這種展示力，最直觀的表現(xiàn)就是服裝。

三，

體面的男裝不僅反映了男人的審美，還反映了他的態(tài)度、性格、文化修養(yǎng)等，最重要的是留下良好的第一印象。

喬布斯可能會說萬年不變的黑色高領(lǐng)毛衣和扎克伯格也是一樣的灰色圓形短袖，但他們是少數(shù)。大多數(shù)男性都要好好表現(xiàn)自己。(大衛(wèi)亞設(shè))。

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中國自古就有孔子提出的"君子正其衣冠"的說法。

在合適的場合穿著合適的衣服，不僅能展現(xiàn)你的禮儀修養(yǎng)，更是對你美學(xué)能力的一次表達(dá)。

而在服裝的設(shè)計中，不同地域的服裝，也會表達(dá)出當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史沉淀、風(fēng)貌變化、以及一些民間藝術(shù)的元素在其中。

比方說，在中國非常具有特色的少數(shù)民族服飾，維吾爾族男性服飾多用黑、白面料，頭戴一頂小氈帽；傣族男子一般穿著無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫。

衣服對于他們來說，是一種文化與歷史的傳承。

可是，對于中國精英男士們來說，快節(jié)奏的生活、不同場合之間的角色轉(zhuǎn)換，讓他們除了西裝以外，似乎沒有更加適合的衣服可供選擇。

想要擁抱時尚，可是潮流的風(fēng)向標(biāo)每年都在變化，讓本就生活壓力巨大的中國精英男士們望而卻步。

想要致敬經(jīng)典，傳承上一輩人的匠心精神，但似乎可供選擇的品牌總是很少。

新時代的中國精英男士，在20年間，經(jīng)歷了祖國的快速變化，而他們，顯然迫切需要這樣一件衣服，它既見證了中國20年間的迅速變化，也傳承了上一輩人的匠心精神。

另外，這件衣服也應(yīng)該要體現(xiàn)出中國精英男士的獨特品味，為他們帶來優(yōu)雅從容的穿衣體驗。

而中國新商務(wù)高端男裝品牌——迪柯尼（DIKENI），則是中國精英男士們奮斗路上披荊斬棘的利器。

四、

迪柯尼（DIKENI）品牌創(chuàng)始人之一鄭雪芬女士，性格爽朗并具備良好社交能力的她，與時尚和藝術(shù)結(jié)緣于少時。

她從小關(guān)注藝術(shù)美學(xué)和設(shè)計，一直希望成為一名設(shè)計師以及創(chuàng)立屬于自己的服裝品牌。

早期電影熒幕上的經(jīng)典男性角色與著裝風(fēng)格，對鄭雪芬女士有著深刻的影響。

遇上先生許才君之后，他們開始經(jīng)營第一家精品服裝店，并跑遍世界各地汲取靈感，體驗各地的著裝文化。

鄭雪芬女士在游歷歐洲期間，受到歐洲尤其是意大利男士儒雅得體的紳士著裝文化啟發(fā)。

她相信這種正式場合與休閑生活均能適配的著裝文化，將會是引領(lǐng)中國精英男士們著裝風(fēng)格的趨勢。

1999年，迪柯尼（DIKENI）品牌創(chuàng)立，同年，襯衫外套【1034】也正式誕生。

上世紀(jì)九十年代，在創(chuàng)立迪柯尼（DIKENI）品牌前期，中國精英男士們對于適合他們的著裝，還處于萌芽與探索階段。

上世紀(jì)九十年代非?；鸬馁e奴夾克與迪柯尼襯衫外套

時尚觸覺感敏銳的鄭雪芬女士根據(jù)自己獨特的美學(xué)理念，將意式藝術(shù)融入到中國商務(wù)男裝中，開始制作精良考究的服裝，并于自家的精品服裝店中進(jìn)行發(fā)售。

在上世紀(jì)90年代，中國大部分的夾克以及外套都是拉鏈款的，不僅肥大，且毫無設(shè)計感可言。

上世紀(jì)九十年代中國男士的穿搭

可想而知，當(dāng)?shù)峡履嵋r衫外套【1034】面世時，會給中國男裝市場以及中國精英男士們的感官造成多么巨大的沖擊。

1999年迪柯尼襯衫外套【1034】設(shè)計手稿

迪柯尼襯衫外套【1034】，創(chuàng)新地融合了襯衫和意式服裝的精髓，運用了標(biāo)志性的襯衫領(lǐng)和倒六角胸口設(shè)計。

同時，迪柯尼（DIKENI）把當(dāng)時常規(guī)的夾克拉鏈改良為紐扣款，衣服下擺也做了圓角處理，廓形衣長貼合亞洲商務(wù)男士體型比例，面料上采用意式牛仔藍(lán)質(zhì)感藏青藍(lán)的鷹堡面料。

其獨特的時裝風(fēng)格和創(chuàng)新細(xì)節(jié)設(shè)計而引發(fā)高度關(guān)注，被業(yè)界譽為"迪柯尼款"，而且在當(dāng)時是男士商務(wù)休閑的一個重要的里程碑。

時至今日，不斷被創(chuàng)新重塑、復(fù)刻，傳承了創(chuàng)始人的初心以及品牌精神。

2020年，迪柯尼（DIKENI）在時隔20年后，正式發(fā)布了襯衫外套【1034】的復(fù)刻版：【復(fù)刻1034】系列。

甄選羊毛針織面料，至臻品質(zhì)打造簡約優(yōu)雅質(zhì)感；內(nèi)插單口袋進(jìn)化為外貼雙口袋，同時還有復(fù)古啞光紐扣、時尚內(nèi)里等精致細(xì)節(jié)，多樣工序彰顯匠心品質(zhì)。

五、

就像鄭雪芬女士曾經(jīng)說過的那樣："在過去，20年前，這一款可能顧客的父親曾經(jīng)穿過，在當(dāng)時是很時尚、很帥氣、很年輕的一個感覺。"

"在20年后，顧客可能已經(jīng)成長為他父親的企業(yè)或者事業(yè)的傳承人，或者成為"新社會精英"，這個時候，他是帶著什么樣的心情，來體驗我們的衣服帶來的感受？"

迪柯尼（DIKENI）一直做的事情，就是希望給中國精英男士們來帶更多的驚喜。

將經(jīng)典產(chǎn)品傳承下來，把最核心的設(shè)計元素，用現(xiàn)代創(chuàng)新的手法將它演繹出來，為中國精英男士們帶來最好的穿衣體驗和形象表達(dá)。

這是迪柯尼（DIKENI）的品牌使命，希望中國新一代的精英男士們，在下一個20年，以最佳的形象展現(xiàn)，繼續(xù)乘風(fēng)破浪。