國家圖書館向沁源縣捐贈的《趙城金藏》復(fù)制件。

王箭在沁源縣水峪村西水峪溝內(nèi)考察藏經(jīng)窯洞。新華每日電訊記者孫亮全攝

新華社北京10月18日電(記者孫亮全、胡靖國)10月18日,《新華每日電訊》刊載題為《國圖這個“鎮(zhèn)館之寶”，曾驚心動魄逃難》的報道。

800多年前，山西一位民女?dāng)啾勰季壙探?jīng)。

幾十年后，我國第一部木刻漢文大藏經(jīng)《開寶藏》復(fù)刻本《趙城金藏》終完工，如今已成為中國國家圖書館“四大鎮(zhèn)館之寶”之一。

在《開寶藏》早已散佚殆盡的情況下，1933年，《趙城金藏》在山西趙城縣廣勝寺意外被發(fā)現(xiàn)，轟動一時。

“七七事變”后，如此稀世國寶引起了侵華日軍覬覦，一出“《趙城金藏》逃難記”被迫上演。

（小標(biāo)題）斷臂刻經(jīng)

金代，山西潞州（長治）民女崔法珍發(fā)下宏愿，要造刻大藏經(jīng)。

為刻經(jīng)，相傳她毅然斷臂募緣，感動了許多佛教信徒，紛紛捐資襄助。施主以村民為主體，“施錢、施樹、施騾、施布，傾其所有”，甚至“有破產(chǎn)鬻兒應(yīng)之者”，勸募地區(qū)遍及晉南和秦西各州縣。

大約在金熙宗皇統(tǒng)九年（1149年）前后，在山西解州（運城西南）靜林山天寧寺組成了“開雕大藏經(jīng)版會”，負責(zé)刻造。到金世宗大定十三年（1173年）終于完工，歷時約30年。

《趙城金藏》刻成后，崔法珍于大定十八年（1178年）將印本送到燕京，受到金世宗的重視，在圣安寺設(shè)壇為崔法珍授比丘尼戒。三年后，崔法珍又將經(jīng)版送到燕京刷印流通，因而被賜紫衣，并受封為“宏教大師”。后為趙城縣廣勝寺所請，刷印一部藏經(jīng)，運回山西。

歷時約30年刻成的《趙城金藏》又是何物呢？

藏即大藏經(jīng)。大藏經(jīng)是佛教典籍匯編而成叢書的總名，是一部百科式的佛教全書，它既是佛書，也是涉及哲學(xué)、歷史、語言、文學(xué)、藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥、建筑等領(lǐng)域的包羅宏富的古籍，對中國和世界文化都曾產(chǎn)生過深遠的影響。

佛教的傳播，是伴隨著佛教典籍的譯介展開的，漢譯佛典絕大部分是在東漢到隋唐時期翻譯的。安世高、鳩摩羅什、玄奘、義凈等都是卓越的翻譯家。

隨著譯經(jīng)和著述的大量增加，約在公元二世紀，即開始了漢譯佛經(jīng)的收集和目錄整理。唐開元年間智昇編撰的《開元釋教錄》集其大成，首次將中國僧人的著作入藏流行，并創(chuàng)“千字文”各字為序的編次方法。

北宋開寶年間，我國第一部木刻漢文大藏經(jīng)《開寶藏》在成都雕刻完畢。它以《開元釋教錄》入藏經(jīng)目為底本，第一次采用千字文編次順序，起“天”字，終“英”字，共480帙、5048卷，卷軸式裝幀。

這部佛教大藏經(jīng)，是一部龐大的叢書，一編便是數(shù)千大卷，數(shù)千萬言。宋、遼、金、元、明、清等各朝官方和民間均投入巨大人力物力進行大藏經(jīng)的編輯和雕印?！堕_寶藏》是這些大藏經(jīng)雕版的鼻祖。

截至目前，各版大藏經(jīng)中，留存的孤本已然不多了。《趙城金藏》是當(dāng)今大藏善本中卷幀最多的，而且是世界上僅存的一部。

《趙城金藏》基本上是《開寶藏》的復(fù)刻本，并有部分是遼藏的復(fù)刻本與遼藏的坊刻本，裝幀也同是卷軸式，每版23行，每行14字。它保留開寶蜀刻本的許多特點，在《開寶藏》早已散佚殆盡的情況下，還保存著數(shù)千卷開寶蜀本與遼藏的原貌，不論是在版本和?？狈矫?，都具有無可比擬的價值。

20世紀80年代，任繼愈先生主持，組織百余位專家學(xué)者編纂的《中華大藏經(jīng)》，就是以《趙城金藏》為底本進行的編輯整理。

（小標(biāo)題）國寶遭難

《趙城金藏》入藏廣勝寺700余年間，明代曾有修補，后不為人知。

1931年，世所罕見的宋《磧砂藏》在西安開元和臥龍兩寺被發(fā)現(xiàn)，隨后它被運到上海影印流通，上海組織發(fā)起了“影印磧砂藏委員會”。該會常務(wù)理事范成和尚為尋宋《磧砂藏》的缺本到各地去訪求古經(jīng)。

1933年春，范成在西安見一老僧從山西五臺山朝拜而來，他向范成說：“晉省趙城縣（今為洪洞縣趙城鎮(zhèn)）太行山廣勝寺有四大櫥古版藏經(jīng)，卷軸式裝訂。”范成聽后立刻動身，前往山西。當(dāng)他在山西趙城縣廣勝寺內(nèi)看到古版藏經(jīng)時，驚喜萬分。

范成親自整理該經(jīng)后，與廣勝寺相商，借了部分經(jīng)卷到北平展覽。后由三時學(xué)會、上海影印宋版藏經(jīng)會和北平圖書館聯(lián)合出版了《宋藏遺珍》46種249卷。但當(dāng)時范成并不知道該經(jīng)的確切名稱。

1934年10月，近代著名佛教居士蔣唯心赴廣勝寺調(diào)查，發(fā)表了《金藏雕印始末考》，才把此經(jīng)的原委弄清楚。至此，這部塵封幾百年的具有重要史料價值的《趙城金藏》重新進入人們的視野。

蔣唯心的文章考證“嚴謹詳審”“思想入微，搜剔得間”“糾正日本人紕繆尤為切要”，對《趙城金藏》的歷史價值做了正確評估，至今仍是這方面最具權(quán)威的論述?！皵啾劭探?jīng)”之說，就出自蔣唯心的考證。蔣唯心的發(fā)現(xiàn)，舉國震動，他也是首次提出這套古藏應(yīng)定名《趙城金藏》的人。

《趙城金藏》的發(fā)現(xiàn)轟動了學(xué)術(shù)界，“中外人士聯(lián)袂躡履往趙城探討者不絕”。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界、宗教界也異常重視這部“天壤間的孤本秘笈”，日本宗教界稱《趙城金藏》與《磧砂藏》是中國佛教的兩大最重要發(fā)現(xiàn)。

1934年，日本學(xué)術(shù)界新整理編輯的佛教大藏經(jīng)《大正藏》印行，中國宣布發(fā)現(xiàn)金代雕刻的《趙城金藏》，對日本的震撼可想而知。日本的學(xué)術(shù)界開始打主意，日本辦的東方文化研究所曾經(jīng)派人到趙城考察過，欲出重金購買《趙城金藏》，遭到拒絕。

“七七事變”揭開了全面抗戰(zhàn)的大幕。

1937年9月，雁北淪陷后，國民黨第14軍駐防晉南，軍長李默庵在趙城約見廣勝寺住持力空和尚，提出部隊撤退時要帶走此藏經(jīng)。力空召集趙城僧俗與之力爭，李默庵未能運經(jīng)。力空回寺后馬上將彌勒殿櫥中藏經(jīng)吊送到飛虹塔上封存。

1938年農(nóng)歷正月初八，閻錫山特使也來索要藏經(jīng)。力空借口“經(jīng)已經(jīng)固封在塔的頂層，留此則萬無一失，搬運即不容易，更難保險安全”，回絕了對方。

1942年初春，侵掠晉南的日軍企圖劫走這部藏經(jīng)。中共太岳二地委書記兼軍分區(qū)政委史健獲悉情報后，決定采取果斷措施，搶先保護此經(jīng)。因事關(guān)重大，他立即請示上級。

得到延安的批準(zhǔn)電報后，史健做了周密的布置，將任務(wù)交給軍分區(qū)政治部主任張?zhí)扃窈挖w城縣委書記李溪林等執(zhí)行。

李溪林與趙城縣游擊大隊長徐生芳，先赴廣勝寺做通力空和尚的工作。地委機關(guān)的同志與軍分區(qū)基干營于2月中下旬，在日軍占領(lǐng)道覺村的前3天，夜入敵包圍的廣勝寺虎口奪經(jīng)。

基干營一連指導(dǎo)員王萬榮等登上飛虹塔二層，從空心坐佛基座里取出經(jīng)卷。教導(dǎo)員劉德裕率領(lǐng)的趙城縣大隊和洪洞縣大隊擔(dān)任警戒掩護。在趙城二區(qū)書記衛(wèi)繼瑞組織馱夫的接應(yīng)下，人背馬馱，五單位密切配合經(jīng)石門峪上山，將近5000卷經(jīng)卷運抵地委機關(guān)駐地安澤縣亢驛村。在阻敵掩護運經(jīng)過程中與敵交火，傷亡了幾個戰(zhàn)士，“血染經(jīng)卷”。

不久，日軍發(fā)動了“五一”大掃蕩。惱羞成怒的日軍，覬覦《趙城金藏》，直奔亢驛。

經(jīng)卷危在旦夕，史健果斷決定帶經(jīng)轉(zhuǎn)移。部隊攜經(jīng)在亢驛周圍山區(qū)的澤泉、馬嶺、和川一帶與日寇周旋，隨時都有生命危險，《趙城金藏》也命懸一線。歷經(jīng)跌宕起伏生死輾轉(zhuǎn)，經(jīng)卷最終運抵沁源移交太岳行署保管。

新華社太岳分社以《趙城軍民協(xié)力衛(wèi)護佛家珍藏搶出廣勝寺古代經(jīng)卷》為題報道了這一重大歷史事件，刊登在1942年7月6日的《新華日報》華北版上。

（小標(biāo)題）沁源圍困

得知八路軍搶先運走藏經(jīng)的消息后，侵掠晉南的日軍司令惱羞成怒，大發(fā)雷霆，偽山西省長蘇象乾也氣急敗壞趕到趙城調(diào)查。面對日軍的騷擾，太岳行署主任牛佩琮與劉濟蓀又安排將經(jīng)卷藏在沁源縣山區(qū)的一個廢棄煤窯里保存達4年之久。

為什么要運到沁源？

抗戰(zhàn)時期，地處太岳根據(jù)地腹心的沁源，四面群山環(huán)抱，是太岳區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)所在地。《趙城金藏》按照原計劃要運往延安，沁源則是必經(jīng)之地。

“太岳區(qū)是聯(lián)結(jié)延安與各解放區(qū)的關(guān)鍵要道，出沁源、過平遙的大山，闖過南同蒲線就到了呂梁山區(qū)，過了黃河就是延安。”原沁源縣武委會主任王鵬飛之孫、抗戰(zhàn)史研究專家王箭說，太岳區(qū)是各解放區(qū)重要人員、物資去延安的必經(jīng)之道。

而日寇早把這里視作眼中釘、肉中刺，曾8次闖入沁源瘋狂掃蕩。而就在《趙城金藏》運抵沁源的下半年，“沁源圍困戰(zhàn)”爆發(fā)了。

1942年10月，日軍第二次侵占沁源，企圖使沁源偽化，實現(xiàn)其“山地剿共實驗區(qū)”的毒辣計劃。沁源抗日軍民針鋒相對，對日軍開展了長達兩年半的圍困斗爭。

1942年11月，太岳軍區(qū)正式發(fā)出“在黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)之下，依靠廣大群眾，廣泛開展群眾性游擊戰(zhàn)爭，實行長期圍困，戰(zhàn)勝敵人”的命令。日軍據(jù)點5華里內(nèi)的村鎮(zhèn)、人家全部遷出，退入深山，給日軍侵占地區(qū)及其周圍制造了一個“無人區(qū)”。

“群眾撤到山里，打些小窯洞、庵房等，白天不敢住，不敢生火，晚上才敢回來?！睂@段歷史頗有研究的沁源縣文化局原局長、75歲的張成仁介紹說，一天只吃一兩頓飯，軍民們堅持到1942年冬天，糧食已經(jīng)不夠吃了。除了到平遙、霍州去買糧外，只能有組織地進行搶糧，把群眾撤退時藏起來的糧食搶回來，后來發(fā)展到去日軍駐地搶東西。

張成仁說，后期則開展“搶種搶收”活動，采取集體行動，軍民們帶著槍在大片的土地種上糧食?！鞍滋煸谏綔侠锓N，晚上在城邊種，等到小麥快收獲時，就組織軍民搶收，一晚上把麥穗都割回來，第二天日軍一看，大片麥田還在。”

日軍占領(lǐng)沁源縣城以及閻寨、中峪、交口4個村鎮(zhèn)為據(jù)點后，其軍火物資的補給有兩個渠道。沁源軍民尋覓戰(zhàn)機，在這些要道上多次伏擊日軍，予敵以沉重打擊。

就這樣，太岳軍民采取空室清野、長期圍困和伏擊戰(zhàn)、夜襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等各種戰(zhàn)術(shù)，將日軍圍困于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，共進行各種戰(zhàn)斗2730余次，殲滅敵人4000余人，最終迫使日軍殘部狼狽逃竄，取得了這場斗爭的最終勝利。

1944年1月17日，延安《解放日報》專門發(fā)表了《向沁源軍民致敬》的社論，給予了高度評價，稱其為“敵后抗戰(zhàn)中的模范典型之一”。報道稱“全沁源八萬人，沒有一個村組織起‘維持會’，沁源人民以‘沁源人沒有當(dāng)漢奸的’一語自豪。”

日本投降后，《趙城金藏》于1946年運到河北涉縣轉(zhuǎn)交北方大學(xué)，校長范文瀾派張文教具體保管。

（小標(biāo)題）《金藏》復(fù)原

1949年北平和平解放。

華北政府電令太行行署，將經(jīng)卷分裝42箱，由涉縣乘小火車到邯鄲，再乘汽車到北平，于1949年4月30日運交北平圖書館（今國家圖書館）保存，《趙城金藏》終于有了最好的歸宿。

5月14日，北平圖書館特為此舉辦了展覽和座談會?！度嗣袢請蟆酚?949年5月21日頭版登載了《名經(jīng)四千余卷運抵平市》的消息。

輾轉(zhuǎn)運到北平圖書館的經(jīng)卷，由于長期存放在潮濕環(huán)境中，當(dāng)時破損霉變非常嚴重，紙張粘連板結(jié)在一起，十之六七無法打開，急需揭裱修補。

為修復(fù)這批文化瑰寶，自1950年起，中央政府在當(dāng)時國家經(jīng)濟狀況困難的情況下，特地撥出修復(fù)款項，并經(jīng)華北高等教育委員會董必武、周揚同志親自批示，從北京琉璃廠請來四位師傅開展修復(fù)工作。

佛教界也募集了云南紗紙和貴州皮紙資助修復(fù)。按照“整舊如舊”原則，經(jīng)過16年的努力，到1965年，《趙城金藏》全部修復(fù)完成，被精心保存在恒溫恒濕庫房和楠木書柜中。

《人民日報》于1982年7月8日發(fā)表了“稀世珍寶趙城金藏整修一新”的好消息，報道了修整工作已經(jīng)完成，指出“在當(dāng)今世界已成孤本的《趙城金藏》以其歷史悠久和卷目完整而成為中國的珍貴文物”。接著孤本《趙城金藏》修裱后的一幅照片又刊登在8月15日的《人民日報》上。

在1960年，山西省博物館也將該館原藏152卷《趙城金藏》轉(zhuǎn)讓北京圖書館。1982年，山西省新華書店馮玉璽先生又捐贈了兩卷《趙城金藏》。加之歷年收藏的零種，至此，國家圖書館收藏的藏經(jīng)總數(shù)達到了4813卷。

（小標(biāo)題）藏匿謎解

抗戰(zhàn)期間，《趙城金藏》在太岳根據(jù)地核心區(qū)域沁源縣安全保存長達4年之久，然而具體的藏經(jīng)位置一直成謎。

原太岳二地委書記兼軍分區(qū)政委史健（原名李維略）之子李萬里30多年間一直在考證《趙城金藏》的歷史。王箭也對這段歷史進行了多方考究。

2017年7月，國家圖書館組織的“《趙城金藏》尋根之旅”田野考察活動結(jié)束后，李萬里、王箭和太岳根據(jù)地史研究學(xué)者李國慶等學(xué)者和當(dāng)?shù)卣_始了對藏匿《趙城金藏》窯口的艱難查找和論證。

“李萬里對《趙城金藏》歷史熟悉，李國慶對太岳根據(jù)地歷史的了解，加上我對沁源抗戰(zhàn)史的研究，是我們得以確認經(jīng)卷藏匿地的基礎(chǔ)。沒有對沁源抗戰(zhàn)史、沁源地理、太岳地形地貌、風(fēng)土人情的深度掌握，想要開始都難?！蓖跫f。

2006年，李萬里曾專程到湖北武漢市劉濟蓀家中了解此事。當(dāng)年藏經(jīng)的當(dāng)事人之一劉濟蓀此時已去世多年。依著淵源，李萬里與劉的夫人郭剛、兒子劉鐵達說起“藏經(jīng)”等事。郭剛說：“劉濟蓀只說是在綿上，但想不起來藏經(jīng)煤窯的窯口，為此‘文革’中還自責(zé)寫了檢查，說是自己的一大罪過?！?/p>

1984年前后，當(dāng)時在沁縣史志辦任職的李國慶，曾為太岳區(qū)抗戰(zhàn)史之事專訪過劉濟蓀。在武漢劉濟蓀家中，李國慶問起藏經(jīng)之事，劉濟蓀說了一些細節(jié)：藏經(jīng)煤窯在靠近綿上一帶，離道路不遠，窯口大，能步行進入。李國慶后來在沁源黃土坡、才子坪、聰子峪一帶尋訪，因缺乏其他佐證材料最終放棄。但這一點描述卻為后來的尋找研究劃定了地理范圍。

王箭說，老煤窯能步行進入，符合沁源縣郭道鎮(zhèn)以北煤層較厚的特征。黃土坡以北在抗戰(zhàn)時期敵偽勢力較南部強大，從安全考慮可基本排除。即使這樣，綿上村以北到黃土坡以南仍然是老窯眾多的地區(qū)，而且在打擊私挖濫采后小煤窯口大多被炸塌封口。條件如此，尋找的難度可想而知。

轉(zhuǎn)機來自偶然。2019年6月15日山西電視臺《趙城金藏》紀錄片劇組進入沁源拍攝，王箭、李萬里等人試圖為劇組找出一處相似的地方。他們來到了符合想象中秘密藏經(jīng)環(huán)境的聰子峪鄉(xiāng)水峪溝村。

村支書雷達的父親雷國亮老人，將眾人領(lǐng)到了村西三里許的一道東西裂出、南北向的小山溝，溝西側(cè)次第排列著三孔煤窯口。一孔是已經(jīng)垮塌了的石砌斜井，一孔是被掩埋得只剩下深一米五多、直徑兩米余大的直井坑，一孔明顯是后來又開挖過的斜井。

村里老人雷懷珠的講述讓王箭頭皮一炸?！八宓睦细G在抗戰(zhàn)時藏過縣里的文件?！崩讘阎檎f。

苦苦探尋多年的專家組，終于撥開歷史的迷霧，找對了研究方向。經(jīng)反復(fù)考證，最終在7月中旬確定了《趙城金藏》抗戰(zhàn)時期秘密藏經(jīng)地，即沁源縣聰子峪鄉(xiāng)水峪村西水峪溝內(nèi)的一處廢棄煤窯內(nèi)。

“雖不能就此排除其他煤窯藏匿《趙城金藏》之可能，但這一處煤窯，符合現(xiàn)在我們已掌握資料中的所有必備條件，而且我們相信隨著材料越來越豐富，將更為確認?！蓖跫f。

（小標(biāo)題）滄桑巨變

與敦煌遺書、《永樂大典》、《四庫全書》并稱為國家圖書館四大專藏的《趙城金藏》，終于找回了這段丟失的“逃難史”。

800歲的《趙城金藏》，在悲慘的歲月中走過的道路，70多年間，也發(fā)生著滄桑巨變。

《趙城金藏》藏身4年之久的老區(qū)沁源，因山大溝深、自然條件惡劣，發(fā)展基礎(chǔ)差，到了新世紀，許多地方仍不通水泥路，一度成了貧困縣。

而今，填補了《趙城金藏》貯運史空白的藏經(jīng)地，成了沁源一張紅色“新名片”。當(dāng)?shù)匾褯Q定將當(dāng)年藏經(jīng)的水峪溝峽谷開發(fā)成“金藏紅谷”，開展愛國主義教育，弘揚紅色太岳精神。

記者采訪時，以沁源軍民保護《趙城金藏》為題材的電影剛剛殺青。（完）