廣州假山魚(yú)塘的設(shè)計(jì)不僅僅是山、池、魚(yú)。你應(yīng)該了解設(shè)計(jì)技巧。以下小系列將向您介紹:

山、水、石、畫(huà)的結(jié)合。在重慶鵝嶺公園，營(yíng)造了一種山景，選取古代神仙思想作為意境，運(yùn)用古代“一池三山”的景觀模式，將中山水文山水畫(huà)技法與古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相結(jié)合，注重居景、情景交融、意物交融的造園手法，并結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)思想，使山景達(dá)到了非常完美的境界。池中堆積著三座山，山上樹(shù)木秀麗，壁畫(huà)上藍(lán)天白云，一鶴展翅飛翔，完全秉承了古代“一池三山”的理念。水面似海，石山似“蓬萊方丈瀛洲”。在上面，樹(shù)木和石頭和諧共存，石頭在植物的點(diǎn)綴下顯得隨意自然。水體較輕，在富石山的映襯下更加明快明澈，水石相依的寧?kù)o環(huán)境讓人流連忘返。

深圳假山魚(yú)塘的設(shè)計(jì)也要遵循因地制宜的原則。假山建筑的形狀和大小以及石頭質(zhì)地的顏色的選擇，要與周?chē)牡匦魏头课萁ㄖ鄥f(xié)調(diào)，因?yàn)椤吧街杏猩剑杏泄?，林中有墊，水中有靈”。巖石的材料和做法實(shí)際上表明了一種地質(zhì)結(jié)構(gòu)的存在。在被土壤、礫石和植被覆蓋的情況下，人們只能感受到山林的形狀和方向。如果去掉覆蓋物，“山骨”就出來(lái)了。因此，巖石的選擇應(yīng)符合總體規(guī)劃的要求，并與整個(gè)地形地貌相協(xié)調(diào)。比如規(guī)劃要求是沙漠公園，就不要用湖巖，因?yàn)槟抢锼欢啵茈y發(fā)現(xiàn)巖溶現(xiàn)象。

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