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詩(shī)的起源 詩(shī)的起源是什么,什么樣的文字是詩(shī)?

詩(shī)歌的起源

長(zhǎng)期以來(lái),我們都知道詩(shī)歌在課堂上的起源是勞動(dòng)號(hào)子。

但是是真的嗎?

其實(shí)詩(shī)的起源一直沒(méi)有確定,勞動(dòng)起源說(shuō)只是幾個(gè)論點(diǎn)中的一個(gè)。關(guān)于詩(shī)歌的起源有很多說(shuō)法。流行的理論有娛樂(lè)、宗教、勞動(dòng)。

尋找文學(xué)創(chuàng)造意義,說(shuō)娛樂(lè)——人們基于游戲和娛樂(lè)中表達(dá)個(gè)人情感的需要而創(chuàng)作詩(shī)歌。宗教理論——即人們?cè)诎萆癜輳R的時(shí)候,為了表達(dá)自己的莊重和尊敬,會(huì)有詩(shī)。還有勞動(dòng)理論——人在工作的時(shí)候,偶爾會(huì)喊出一些勞動(dòng)歌曲,這就是詩(shī)歌的起源。

然而,這些說(shuō)法只是對(duì)詩(shī)歌功能的顛倒。是先有詩(shī),后有娛樂(lè)、宗教、勞動(dòng),還是因?yàn)閵蕵?lè)、宗教、勞動(dòng)產(chǎn)生詩(shī)只是猜測(cè)。

勞動(dòng)號(hào)子詩(shī)的來(lái)源是我們的普及教育,但我覺(jué)得不靠譜。因?yàn)榫退阄覀冇泄?jié)奏的喊一萬(wàn)年的口號(hào),也未必叫詩(shī)。詩(shī)歌是一種押韻,同時(shí)詩(shī)歌是情感的載體。勞動(dòng)歌和詩(shī)歌之間缺少的是露西和上帝之間的一點(diǎn)點(diǎn)靈感。

個(gè)人認(rèn)為,詩(shī)歌是為了表達(dá)感情而創(chuàng)作的,而娛樂(lè)、宗教、勞動(dòng)都有表達(dá)感情的需要。當(dāng)然,這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)圓滑,但不一定不對(duì)。

人什么時(shí)候會(huì)有感情?作息,也就是工作娛樂(lè),宗教儀式是另一種情感需要,需要表達(dá)尊重和渴望的感覺(jué)。工作時(shí)需要激情,娛樂(lè)時(shí)需要快樂(lè),獻(xiàn)祭時(shí)需要莊重,壞事發(fā)生時(shí)需要悲傷。各種各樣的感情刺激著詩(shī)歌的創(chuàng)作,所以詩(shī)歌也是一種豐富多彩的情感作品。

要修改感情詞的押韻和節(jié)奏感,即使是口頭作品,時(shí)間不夠也不行。如果你整天打獵工作,回到家就躺在地上,誰(shuí)會(huì)有閑心去修改這些口述作品,把它們變成詩(shī)呢?

所以,詩(shī)歌是在閑暇時(shí)間產(chǎn)生的。

詩(shī)是什么樣的詞?

不談詩(shī)經(jīng)而談詩(shī)的起源,似乎是不正確的。

其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》是一部非常成熟的詩(shī)歌作品,只有不太了解的人才會(huì)把它當(dāng)作中國(guó)詩(shī)歌的源頭?!对?shī)經(jīng)》是民間詩(shī)歌被收藏、被收藏者整理、被中央大學(xué)詢問(wèn)、被音樂(lè)人編輯、修改、裝飾后的作品。

清代沈德潛著有《古詩(shī)源》,其中包括《詩(shī)經(jīng)》以前的詩(shī)歌。是根據(jù)《尚書(shū)》、《春秋》等古籍選編的,他整理了這些書(shū)中提到的姚舜禹時(shí)代的詩(shī)歌。

當(dāng)我們通讀的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)它和后世的詩(shī)詞甚至詩(shī)經(jīng)都不一樣。

這里有一首詩(shī),可能是最早的《彈歌》:

碎竹,續(xù)竹。飛越大地,順路而行。

這首詩(shī)講的是一個(gè)男人為長(zhǎng)輩守墓。為了防止破壞野生動(dòng)物,他用墓地旁邊的當(dāng)?shù)夭牧献龉湍嗲蝌?qū)趕野生動(dòng)物。碎竹,續(xù)竹。這是關(guān)于生產(chǎn)的過(guò)程和過(guò)程;飛向大地,追逐動(dòng)物,就是用工具趕走野生動(dòng)物的過(guò)程。“米”的意思是“肉”,一種古老的樣式。

野獸沒(méi)來(lái)的時(shí)候,墓主還清閑。破竹續(xù),這些字隨口哼出來(lái),聽(tīng)出來(lái),記下來(lái),整理出來(lái),就是最早的詩(shī)。

越簡(jiǎn)單,越能看清詩(shī)歌的本質(zhì)。

雖然只有八個(gè)字,但節(jié)奏很強(qiáng),“竹”字與“糜”押韻。

看,詩(shī)歌最早的要求不是平的,格律的,各種修辭手法的,也沒(méi)有所謂“詩(shī)性語(yǔ)言”的表達(dá)。

就兩點(diǎn):節(jié)奏和押韻其實(shí)是“節(jié)奏”。

這是詩(shī)歌最根本的特征。

隨著現(xiàn)代的發(fā)展,出現(xiàn)了不符合和平禮法原則的現(xiàn)代詩(shī)歌,徹底剝離了過(guò)去兩千年來(lái)詩(shī)歌所附帶的格式要求,恢復(fù)了最初抒發(fā)感情的需要。所以現(xiàn)代詩(shī)歌可以說(shuō)是沒(méi)有規(guī)則,或者說(shuō)是突破了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一切規(guī)則。

然而,我們也不能離開(kāi)“節(jié)奏”這個(gè)詞。

韻律詞,如果感情不到位,只是垃圾詩(shī),垃圾詩(shī)也是詩(shī)。

沒(méi)有節(jié)奏,沒(méi)有適當(dāng)韻腳的詞,即使感情豐富,也不能算是詩(shī)。

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