詩歌的起源

長期以來，我們都知道詩歌在課堂上的起源是勞動號子。

但是是真的嗎？

其實詩的起源一直沒有確定，勞動起源說只是幾個論點中的一個。關于詩歌的起源有很多說法。流行的理論有娛樂、宗教、勞動。

尋找文學創(chuàng)造意義，說娛樂——人們基于游戲和娛樂中表達個人情感的需要而創(chuàng)作詩歌。宗教理論——即人們在拜神拜廟的時候，為了表達自己的莊重和尊敬，會有詩。還有勞動理論——人在工作的時候，偶爾會喊出一些勞動歌曲，這就是詩歌的起源。

然而，這些說法只是對詩歌功能的顛倒。是先有詩，后有娛樂、宗教、勞動，還是因為娛樂、宗教、勞動產(chǎn)生詩只是猜測。

勞動號子詩的來源是我們的普及教育，但我覺得不靠譜。因為就算我們有節(jié)奏的喊一萬年的口號，也未必叫詩。詩歌是一種押韻，同時詩歌是情感的載體。勞動歌和詩歌之間缺少的是露西和上帝之間的一點點靈感。

個人認為，詩歌是為了表達感情而創(chuàng)作的，而娛樂、宗教、勞動都有表達感情的需要。當然，這個說法有點圓滑，但不一定不對。

人什么時候會有感情？作息，也就是工作娛樂，宗教儀式是另一種情感需要，需要表達尊重和渴望的感覺。工作時需要激情，娛樂時需要快樂，獻祭時需要莊重，壞事發(fā)生時需要悲傷。各種各樣的感情刺激著詩歌的創(chuàng)作，所以詩歌也是一種豐富多彩的情感作品。

要修改感情詞的押韻和節(jié)奏感，即使是口頭作品，時間不夠也不行。如果你整天打獵工作，回到家就躺在地上，誰會有閑心去修改這些口述作品，把它們變成詩呢？

所以，詩歌是在閑暇時間產(chǎn)生的。

詩是什么樣的詞？

不談詩經(jīng)而談詩的起源，似乎是不正確的。

其實《詩經(jīng)》是一部非常成熟的詩歌作品，只有不太了解的人才會把它當作中國詩歌的源頭。《詩經(jīng)》是民間詩歌被收藏、被收藏者整理、被中央大學詢問、被音樂人編輯、修改、裝飾后的作品。

清代沈德潛著有《古詩源》，其中包括《詩經(jīng)》以前的詩歌。是根據(jù)《尚書》、《春秋》等古籍選編的，他整理了這些書中提到的姚舜禹時代的詩歌。

當我們通讀的時候，會發(fā)現(xiàn)它和后世的詩詞甚至詩經(jīng)都不一樣。

這里有一首詩，可能是最早的《彈歌》:

碎竹，續(xù)竹。飛越大地，順路而行。

這首詩講的是一個男人為長輩守墓。為了防止破壞野生動物，他用墓地旁邊的當?shù)夭牧献龉湍嗲蝌屭s野生動物。碎竹，續(xù)竹。這是關于生產(chǎn)的過程和過程；飛向大地，追逐動物，就是用工具趕走野生動物的過程?！懊住钡囊馑际恰叭狻保环N古老的樣式。

野獸沒來的時候，墓主還清閑。破竹續(xù)，這些字隨口哼出來，聽出來，記下來，整理出來，就是最早的詩。

越簡單，越能看清詩歌的本質。

雖然只有八個字，但節(jié)奏很強，“竹”字與“糜”押韻。

看，詩歌最早的要求不是平的，格律的，各種修辭手法的，也沒有所謂“詩性語言”的表達。

就兩點:節(jié)奏和押韻其實是“節(jié)奏”。

這是詩歌最根本的特征。

隨著現(xiàn)代的發(fā)展，出現(xiàn)了不符合和平禮法原則的現(xiàn)代詩歌，徹底剝離了過去兩千年來詩歌所附帶的格式要求，恢復了最初抒發(fā)感情的需要。所以現(xiàn)代詩歌可以說是沒有規(guī)則，或者說是突破了中國傳統(tǒng)詩歌的一切規(guī)則。

然而，我們也不能離開“節(jié)奏”這個詞。

韻律詞，如果感情不到位，只是垃圾詩，垃圾詩也是詩。

沒有節(jié)奏，沒有適當韻腳的詞，即使感情豐富，也不能算是詩。