2019年11月14日下午，以“珠寶美學(xué)，美麗為你”為主題的珠寶美學(xué)論壇暨新書《珠寶美學(xué)》首發(fā)儀式在北京珠寶交易會(huì)主會(huì)場(chǎng)隆重舉行。中山大學(xué)地球科學(xué)與工程學(xué)院教授邱志立、中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、中國地質(zhì)大學(xué)(北京)珠寶學(xué)院副教授何、珠寶美學(xué)專家沈利達(dá)、臺(tái)灣珠寶設(shè)計(jì)師等都對(duì)珠寶美學(xué)表達(dá)了自己的評(píng)價(jià)和期待。

心中有事是美

珠寶美學(xué)創(chuàng)始人沈利達(dá)

“什么是美？有一顆善良的心，美就是美。千百年來，美作為人類原始而強(qiáng)大的“心臟力量”，在文明的進(jìn)程中從未缺席過；并且以一種潛移默化的方式，影響著社會(huì)的各個(gè)層面，推動(dòng)著歷史的發(fā)展?！?/p>

珠寶美學(xué)的開創(chuàng)者沈立達(dá)先生解釋說，珠寶美學(xué)是研究人與珠寶關(guān)系的美學(xué)，主要是研究人對(duì)珠寶的審美意識(shí)，如審美體驗(yàn)、審美感受、審美態(tài)度等。多年來，業(yè)內(nèi)對(duì)珠寶的研究大多集中在它的材質(zhì)識(shí)別和價(jià)值評(píng)價(jià)上，而很少關(guān)注它的審美價(jià)值。珠寶美學(xué)填補(bǔ)了這個(gè)空空白。

珠寶美學(xué)分為三個(gè)部分:美學(xué)原理、寶石美和珠寶美。沈利達(dá)試圖總結(jié)珠寶的審美原則，探索寶石的意義，從多個(gè)維度解讀珠寶文化，從中發(fā)現(xiàn)更多珠寶的形而上之美，探索珠寶更遙遠(yuǎn)、更深刻、更高貴的價(jià)值。也可以說珠寶審美是一個(gè)從理性到感性再到理性的過程。從情感、文化、需求的角度去理解首飾，提煉出可以應(yīng)用的理性話語，讓更多的人掌握首飾美的規(guī)律，創(chuàng)造出形式美的、值得收藏傳承的首飾。

臺(tái)灣珠寶設(shè)計(jì)師王月瑤

沉浸在珠寶行業(yè)多年的專家學(xué)者最有發(fā)言權(quán)。正如臺(tái)灣珠寶設(shè)計(jì)師王躍所說，美其實(shí)是珠寶不能也不應(yīng)該被忽視的價(jià)值。完美的作品是設(shè)計(jì)師和工匠的合作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是美的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師必須懂珠寶，有文化熱情，有美好的思想。珠寶與人的關(guān)系最密切，每件作品背后都有故事。中西方文化應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造新時(shí)代的審美首飾。

珠寶美學(xué)正是時(shí)候

中山大學(xué)地球科學(xué)與工程學(xué)院邱志立教授

論壇期間，專家一致認(rèn)為，珠寶美學(xué)的概念提出的正是時(shí)候。中山大學(xué)地球科學(xué)與工程學(xué)院的邱志立教授提到，珠寶首飾的發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平息息相關(guān)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定階段，珠寶消費(fèi)就會(huì)成為爆發(fā)點(diǎn)。如今，中國的珠寶市場(chǎng)剛剛迎來成長(zhǎng)期，市場(chǎng)呼喚有個(gè)性、有美感的珠寶，但事實(shí)是，市場(chǎng)上的大多數(shù)珠寶產(chǎn)品仍然同質(zhì)化、低俗化。市場(chǎng)單純追求利益不求創(chuàng)新是有原因的，消費(fèi)者審美水平膚淺，只能理解具有具象形式美的首飾也是有原因的。這一切的根源是整個(gè)社會(huì)審美教育的缺失。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副教授張凡

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的張凡副教授也認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們審美水平的提高，對(duì)漂亮首飾的需求必然會(huì)上升，漂亮首飾離不開審美的支撐。美育對(duì)人的精神意識(shí)非常重要。例如，從周朝開始，中國就認(rèn)為珠寶不僅是裝飾品，而且是美德的代表。美是一種非常重要的美德。心若美，德自然來。美是什么意思？我們將大自然賦予的美與文化和人工的美結(jié)合起來，使一件珠寶贏得人們的心。這是一個(gè)創(chuàng)造美的過程。珠寶美學(xué)為美育增添了豐富的內(nèi)容，意義重大。

打造具有時(shí)代特色的審美首飾

中國人是否缺乏美容基因？與會(huì)專家表示，中國人的生活中不缺乏美，從建筑藝術(shù)到日常生活，更不用說書法、瓷器、繪畫等藝術(shù)，創(chuàng)造了精致、深邃、哲學(xué)的中國人特有的審美。至于珠寶中的美，我們可以從流傳了8000年的玉文化中窺見一斑。鮑忠協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐德明認(rèn)為:玉石深刻體現(xiàn)了中國珠寶首飾的核心文化價(jià)值，即永恒的財(cái)富、永恒的紀(jì)念、永恒的寶藏和永恒的和平。這種審美體驗(yàn)在珠寶這個(gè)“平方英寸的土地”上得到充分展現(xiàn)。

中國地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院副教授何

中國地質(zhì)大學(xué)(北京)珠寶學(xué)院何副教授提到，美學(xué)誕生于哲學(xué)基礎(chǔ)之上，美學(xué)貫穿于珠寶的起源和發(fā)展。東西方對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。比如西方人喜歡刻面寶石，這和西方的豪放淳樸文化有關(guān)。東方人性格內(nèi)向，所以喜歡玉。石頭的美是玉，從神玉、王玉到于敏。每個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，但都與美有關(guān)。每一件首飾都包含兩個(gè)方面:自然美和自覺美。當(dāng)代珠寶從業(yè)者應(yīng)該對(duì)珠寶的審美承擔(dān)一些責(zé)任。當(dāng)今時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)是什么，需要今天的學(xué)者總結(jié)，讓后人有象征性的作品和思想去研究。我們需要結(jié)合當(dāng)代，打造具有時(shí)代特色的審美首飾，弘揚(yáng)正能量，為后人留下寶貴的精神文化。

論壇的氣氛熱烈而熱烈

著名玉雕藝術(shù)家、論壇主持人王中山

臺(tái)灣珠寶藝術(shù)家蔡安和

首屆美學(xué)論壇吸引了眾多專家學(xué)者的關(guān)注。著名玉雕藝術(shù)家應(yīng)邀主持論壇，臺(tái)灣珠寶世界總裁邱維忠、臺(tái)灣珠寶藝術(shù)家蔡安和、廣東DIA交易所總裁梁、中國嘉德珠寶手表部原總經(jīng)理等嘉賓出席論壇。數(shù)百名珠寶從業(yè)者、設(shè)計(jì)師和大學(xué)生專程趕來，200人的會(huì)場(chǎng)座無虛席。

別出心裁引領(lǐng)珠寶美學(xué)新發(fā)展

論壇上隆重推出《珠寶美學(xué)》一書，作者是著名珠寶美學(xué)專家、開創(chuàng)者沈立達(dá)先生。該書不僅涵蓋了珠寶設(shè)計(jì)的美學(xué)原理、各種主要寶石的審美解讀、對(duì)各種珠寶文化的獨(dú)特理解，還梳理了沈麗達(dá)的創(chuàng)作過程，展示了她作為珠寶美學(xué)的先驅(qū)和實(shí)踐者的思維，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)精致、迷人、獨(dú)特的珠寶世界，為我們閱讀珠寶、創(chuàng)新當(dāng)代珠寶找到了一條有效的途徑。數(shù)百名珠寶從業(yè)者和大學(xué)生聽到了這個(gè)消息，新書預(yù)售喜人。據(jù)悉，《珠寶美學(xué)》將于2020年初正式出版，屆時(shí)將在各大在線平臺(tái)和線下書店發(fā)售，也可通過《中國寶石》雜志購買。

沈利達(dá)新書《珠寶美學(xué)》首發(fā)儀式

認(rèn)真聽講的大學(xué)生