告訴胡《論會見信差到京城》，作者是的“參考”字，我把它讀成了chān語，說它錯了，應(yīng)該讀shān語，因為這是課本上的注音。

老實說，我以前真的沒有注意到這個發(fā)音。不知道為什么一直把它當cān看，但是這次引起了興趣——我為什么要讀shn？

胡說，老師說，讀書時有星星的意思，意思是好。老師講得這么仔細，很負責(zé)任。但這個詞也意味著“參與”。為什么不能當名字用？除非你采訪岑參的父親，否則誰能告訴我該用哪種發(fā)音？

其實古人的名字怎么讀還是有規(guī)律可循的。我們知道古代的名字和文字是分開的，比如張飛和易德。名字和單詞往往是有聯(lián)系的，像張飛和張翼德，這是直接的字面聯(lián)系——要飛就要有翅膀，有相對和從屬的關(guān)系?？梢远嗾乙恍┕糯拿趾臀淖挚纯词遣皇沁@樣。抓住這個規(guī)律，就可以從單詞中判斷出名字的意思，進而推導(dǎo)出名字的讀音。

比如一個叫“申”的古代人，孔子的弟子曾參，就可以用這種方法來確定讀音。曾參的詞，字子，是對男人的好稱呼，并無特殊含義。有很多意思，其中一個意思是“土地”，地圖就是地圖。那么“神”應(yīng)該和“于”有關(guān)，從中可以認出它是讀shn的，因為二十八顆星星中有一個神(shn)，星星在天上，與地球相對。再看參考和于的其他意思，聯(lián)系不上。

但是這條規(guī)則在岑參這里不能用，因為他的話沒有被史書記載。除了岑參，還有一個著名的無字“人參”，就是西漢開國功臣曹參，成語“小草曹隨”就是他的意思。

有人說，曹參的“敬伯”一詞與“敬伯”(cān)有關(guān)，但這個“敬伯”的來源無法考證?！妒酚洝げ芄迨兰摇分袥]有提到曹參這個詞。如果有一句話，司馬遷不會錯過。

事實上，曹參沒有文字是合理的，這是古代人名的另一個知識點——不是每個人都有文字。說到這里，可以介紹一下古人名字的知識。

今天，當我們談?wù)撁謺r，我們也可以稱他們?yōu)樾蘸兔Ｆ鋵嵲诠糯鸵毞?姓、姓、名、漢字。姓氏是最古老的，與古代部落時代一樣古老，當時一個部落使用一個姓氏。隨著部落人口的不斷增加，一些人會離開去建立新的民族聚居地，就好像兄弟分離一樣。新分店也要有自己的logo，就是“施”。分支有分支。這么多年來，姓氏越來越多，姓氏的重要性也降低了，于是姓氏逐漸成為一個，沒有什么區(qū)別。嚴格來說，現(xiàn)在的“姓”其實大多是“師”。據(jù)《春秋》記載，真正的古代姓氏只有20個左右，其中姒、姬、溫、江、古等都在女性之外，學(xué)者們認為這是母系社會的證據(jù)。

名字和單詞不一樣，大家已經(jīng)很熟悉了。比如屈原，比如課本上說他是楚國王室的后裔。讀過傳說的人都知道，楚國的就是“屈”。為什么他姓“屈”？原來，這個屈就是石。屈原本來的名字不是名字，而是一個字。他的名字叫平。所以屈原應(yīng)該姓齊，姓曲，名平，字原。

為什么不叫屈原而叫瞿平呢？因為這個名字在古代，特別是秦漢以前，有些神秘。名字一旦確定，就不再用了，這也是為什么名字要“中文”的原因。這個名字是什么時候用的？就是人死了呼喚靈魂——“平，回來！”當然，真正的招魂詞是伴有音樂的動人詩篇，楚辭中的名篇《招魂》是對楚民間招魂詞的模仿。

古人有那么講究嗎？不是這樣的。只有貴族才這么講究。高貴，你得把日常生活中的禮儀搞得特別繁瑣，才能和普通人區(qū)別開來。所以我們也知道，“人物”只對有身份有地位的人可用。不說話，普通人連個“名”都沒有。大家都知道朱元璋的真名是“朱崇八”。這個重八的正式名稱在哪里？按照家族排名大概是隨便叫的，就像朱、朱一樣。

回到曹參，為什么在曹參沒話說更合理？因為他只是沛縣的一個小官吏，所以今天才有了官這個詞。在古代，官和官是兩回事，地位不同。官員不是公務(wù)員，地位很低。小何是沛縣的領(lǐng)導(dǎo)，但是小何沒話說。曹參是小何的一個小下屬。他能有話嗎？劉邦手下的一批開國功臣中，大概只有張良友有一個字(子房)，因為張子房是韓國的貴族后裔。

說回岑參，按說，他應(yīng)該有人物，因為他的曾祖父和祖父有四個官員，但雖然他們逐漸衰落，他的父親仍然是一個秘書處，所以他有資格帶人物，很可能淹沒在歷史記錄中。

所以岑參和曹參的發(fā)音沒有解決辦法？不，聰明人想出了一個特別好的辦法，就是找到有名字的格律詩。先不要往下看，能想出來為什么嗎？

因為格律詩講究押韻，如果名字出現(xiàn)在句尾，那么“引用”這個詞就會和前一句尾的詞押韻。通過押韻的規(guī)律，我們可以判斷古人是如何讀他們的名字的。

蘇軾的“重和兩首歌”

不休息就買酒，然后南北走

這首復(fù)雜的歌曲呼喚和諧，而隔墻被稱為曹參

丹青是前世，可以窺見竹石

當這五個字回到荊節(jié)的時候，有誰像高賢一樣在數(shù)線

王安石送江寧彭到闕

楚咎必須留在吉安，蕭貴涉嫌向曹參交錢

永遠不要羨慕你的潛力，但你在名義上是貪婪的。

不要相信逃避現(xiàn)在變老，要為國家擔(dān)憂。

心靈上碰上膠水和顏料，撓頭低低的，雪里全是頭發(fā)

甄宓并不驚訝于歲月的流逝，而是追逐并爬上了煙靄

于歡與新亭分開了，蘇慧永遠不會忘記舊亭

廖興之《淮書》

賴藝穿著一件藍色的襯衫，喜氣洋洋，世界從運河中分裂出來

我想問:【/k0/】如果你為北方而戰(zhàn)，為什么要開心快樂？

鄰墻全是聽新詩，敬酒，說幾句笑話

聞道秋嬌充滿樂趣，好奇誰像岑參

劉克莊的四首和聲老歌

老馬拒絕接受責(zé)備，但他生病了，并蔓延到了河的南部

迷路了還是長不出豆子，牧黨自己種橘子

恐賤常富而恥桑楚，雖韓佳屈岑參。

過年了，都說毛柴賤，大家都是半醉。

顯然，上面的壓力是“寒山”韻，所以毫無疑問，兩人都是讀c ā n的，當然，如果你深入研究，也可以問問這些詩人為什么這樣讀。但這些人都是宋朝的，比我們更接近漢唐。至少他們比我們更能領(lǐng)會他們的唱誦。曾參的發(fā)音也用這個方法證明了:

王安石《二韻平復(fù)喜唐宮歸契丹》

離開犁去刮酒，擺脫喜怒哀樂

秩序的起源一定是劉嘉，我離開親人為什么還要強大

燕人等待空甌起飛，胡媽尾隨出林

春風(fēng)正好，每個好客人都想花錢

岑參的發(fā)音問題基本解決了，結(jié)論很重要，探索的過程也許更值得紀念。