第三單元框架圖

知識點(diǎn)總結(jié)

1.什么是矛盾？

矛盾是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。總之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2.矛盾的同一性和斗爭性的含義以及它們之間的關(guān)系

矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引和聯(lián)系的屬性和趨勢。矛盾斗爭是指矛盾雙方相互排斥、對立的屬性。關(guān)系:同一性以差異和對立為前提，爭論在于同一性。

3.矛盾的普遍性原則及其方法論意義

原則:凡事都有矛盾，時(shí)有矛盾。方法論:任何時(shí)候，對于任何事情，都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋求正確的解決辦法。只有這樣，我們才能在生命的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，體驗(yàn)風(fēng)暴，再次看到彩虹。

4.矛盾的特殊性原則及其方法論意義

原理:矛盾的事物，每一方都有自己的特點(diǎn)。方法論意義:思考問題、做事時(shí)，要具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。對具體問題的具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是在實(shí)際工作中正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的重要原則和活的靈魂。

5.矛盾的普遍性(共性)和特殊性(個(gè)性)關(guān)系的原理和方法論意義

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互關(guān)聯(lián)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是固定的，可以在不同的場合改變。

方法論意義:(1)要遵循從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認(rèn)知順序。(2)掌握一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法。

6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互關(guān)系

主要矛盾是指在事物發(fā)展中占主導(dǎo)地位，對事物發(fā)展起決定性作用的矛盾。次要矛盾是其他從屬性的、對事物發(fā)展沒有決定性作用的矛盾。大矛盾和小矛盾相互依存，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互關(guān)系

矛盾的主要方面是指矛盾雙方處于主導(dǎo)地位并起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方都處于主導(dǎo)地位，不發(fā)揮主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

8.堅(jiān)持兩點(diǎn)理論和重點(diǎn)理論

堅(jiān)持兩點(diǎn)理論，即在理解復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；當(dāng)我們認(rèn)識一個(gè)矛盾時(shí)，不僅要看到矛盾的主要方面，還要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持關(guān)鍵理論，即在理解復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，一定要重點(diǎn)把握主要矛盾，“引牛引鼻”；當(dāng)我們認(rèn)識一個(gè)矛盾的時(shí)候，就要著眼于矛盾的主要方面，把握主流。

容易混淆和出錯(cuò)的地方

1.矛盾是普遍的，任何兩件事之間都有矛盾。

錯(cuò)誤。因?yàn)?矛盾是普遍的，凡事總有矛盾，但不代表任何兩件事之間都有矛盾。矛盾，即對立統(tǒng)一的形成，也是有條件的。

2.如果主要矛盾解決了，就能成功做事。

錯(cuò)誤。因?yàn)?主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，解決主要矛盾有利于解決事物的矛盾。次要矛盾影響和制約主要矛盾，影響事物矛盾的解決。所以，解決主要矛盾不代表成功。

3.矛盾是普遍的，所以凡事有利有弊。

錯(cuò)誤。因?yàn)?矛盾是對立統(tǒng)一的。矛盾是普遍的，也就是說矛盾和對立統(tǒng)一的關(guān)系無處不在。事物的優(yōu)劣只是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。優(yōu)劣對立統(tǒng)一不能等同于一切對立統(tǒng)一關(guān)系。

4.事物的本質(zhì)主要是由獲得主導(dǎo)地位的主要矛盾決定的。

錯(cuò)誤。因?yàn)?主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。所以，正確的表述是“事物的本質(zhì)主要是由取得主導(dǎo)地位的主要矛盾的主要方面決定的。(片面理解兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系)

5.凡事都有重大矛盾。

錯(cuò)誤。因?yàn)?事物可以分為簡單的事物和復(fù)雜的事物。簡單的事情只有一個(gè)矛盾，矛盾雙方都有主次之分。復(fù)雜的事物包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾，可以分為一級矛盾和二級矛盾?？梢娙魏问挛锒加忻艿闹鞔畏矫妫灰欢ㄓ兄卮竺?。

6.矛盾的性格對事物的發(fā)展起著決定性的作用。

錯(cuò)誤。因?yàn)閷κ挛锇l(fā)展起決定性作用的是主要矛盾。具體分析矛盾的特殊性，即個(gè)體性，是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。這和是否決定事物的發(fā)展是不同的。

認(rèn)真練習(xí)題目

一、選擇題(每道小題4分，共48分)[來源:Zxxk.Com]

1.漫畫《Play》的哲學(xué)意蘊(yùn)是()

A.矛盾的雙方是相互聯(lián)系的

C.矛盾的雙方是相互依存的

[分辨率]選擇一個(gè)..主題考察矛盾雙方的統(tǒng)一性。漫畫展現(xiàn)了命運(yùn)相依的道理。a符合問題含義，排除B和D；C中的“依賴”一詞不符合問題的意思。

2.崇尚“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，源于古書《易經(jīng)》。根據(jù)《易經(jīng)》，陰陽和諧是宇宙變化的基礎(chǔ)，陰陽變化，整體和諧，萬物轉(zhuǎn)化。這反映了()

A.事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的

B.矛盾的身份和斗爭是分不開的

C.事物的變化和發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.矛盾雙方的對立統(tǒng)一促進(jìn)了事物的變化和發(fā)展

【解析】選擇D..這個(gè)題目考察矛盾和事物發(fā)展的關(guān)系。抓住信息“陰陽變，整體和諧，萬物變”，只有D符合問題的意思。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，A錯(cuò)了。b和c不符合問題的意思。

3.(福州模擬，2015)“爸爸呢？”隱隱約約告訴父母:你可以趕時(shí)間，但請不要離家太遠(yuǎn)，也不要帶孩子，否則，你就遠(yuǎn)離了更重要的責(zé)任。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)是()

A.創(chuàng)新可以促進(jìn)事物的發(fā)展

B.接觸的形式多種多樣

C.矛盾的同一性是有條件的

D.有了聯(lián)系，就會(huì)有事物的發(fā)展

[決議]選C..問題中的材料“你可以抓緊時(shí)間，但請不要離家和孩子太遠(yuǎn)，否則你就遠(yuǎn)離了更重要的責(zé)任”，說明矛盾雙方在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。c符合問題意思，被選中；A中“創(chuàng)新可以促進(jìn)事物發(fā)展”的表述過于絕對，不科學(xué)，所以不選；事物只有在聯(lián)系中才能存在和發(fā)展，但“事物的發(fā)展是有聯(lián)系的”這種表述過于絕對和不科學(xué)，D不選擇；b項(xiàng)正確但與素材主題不一致，不選。

4.中國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制和制度障礙不可避免，必須通過深化改革來解決。這里面體現(xiàn)的哲學(xué)理性是()

A.矛盾的事物及其在各個(gè)方面的特殊性

B.矛盾是普遍的，只有承認(rèn)和揭露矛盾才能解決矛盾

C.事物之間的對立統(tǒng)一是隱蔽的

D.矛盾是對立的統(tǒng)一

【解析】選擇B..“躲不開，繞不開”說明矛盾無法避免。為了解決矛盾，我們必須正視矛盾。b是正確的；a和D不符合題意；c誤報(bào)。[

來源:學(xué)科網(wǎng)]

5.使用3D打印技術(shù)可以打印從藝術(shù)品到人體器官的各種物品，讓人心情愉悅。但是家里誰都可以印槍，這就堪憂了。這告訴我們()

①矛盾是普遍的

(2)人有一個(gè)認(rèn)識新事物的過程

(3)事物的價(jià)值隨著條件的變化而變化

(4)必須遵循客觀規(guī)律，不得違反客觀規(guī)律

A.①②B.①③C.②④D.③④

【解析】選擇B..3D打印技術(shù)讓人喜憂參半，1符合問題的意思；3D打印技術(shù)有的時(shí)候讓人開心，有的時(shí)候讓人擔(dān)憂，說明事物的價(jià)值隨著條件的變化而變化，③符合問題的含義；② ④陳述正確但與問題意思無關(guān)。

6.根據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往有一種心理傾向，即人容易受到外界信息的暗示，從而導(dǎo)致自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一個(gè)籠統(tǒng)、籠統(tǒng)的性格描述非常準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)。“占星術(shù)”是“巴納姆效應(yīng)”的空，讓部分中學(xué)生不知不覺陷入“一般描述”的陷阱。這些中學(xué)生()

A.看到矛盾的普遍性包括矛盾的特殊性

B.看到矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中

C.否認(rèn)矛盾的特殊性和矛盾的普遍性總是相互轉(zhuǎn)化的

D.否認(rèn)矛盾的特殊性決定了事物的特殊性

【解析】選擇D..“我認(rèn)為一個(gè)一般的、一般的性格描述非常準(zhǔn)確地揭示了我自己的特點(diǎn)”，但實(shí)際上我并沒有看到矛盾的特殊性決定了事物的特殊性，所以答案是d . A、B、C項(xiàng)在分析中學(xué)生陷入“一般描述”陷阱的原因上是錯(cuò)誤的，應(yīng)該丟棄。

7.(玉溪仿真，2015)著名管理學(xué)家柯偉提出了時(shí)間管理理論，將工作按照重要性和緊迫性的不同程度劃分為四個(gè)“象限”。有人據(jù)此提出時(shí)間管理建議:優(yōu)先考慮第一象限，投資第二象限，走出第三象限，拒絕第四象限。時(shí)間管理理論的方法論啟示是()[來源:科學(xué)

①善于抓住主要矛盾②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

③重視量的積累④堅(jiān)持辯證的否定觀

A.①②B.③④C.②④D.①③

[分辨率]選擇一個(gè)..把緊急重要工作放在首位，體現(xiàn)在把握重點(diǎn)和主要矛盾上，①正確；針對不同的工作采取不同的策略，說明堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌管理，合理安排時(shí)間是正確的；③ ④與時(shí)間管理理論無關(guān)。

二、非選擇題(共52分)

8.(26分)(資源詛咒陷阱)是指一些地方過于陶醉于自然資源的優(yōu)勢，固化在產(chǎn)業(yè)鏈的低端，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，生態(tài)環(huán)境壓力增大，核心競爭力不足，持續(xù)增長乏力，使豐富的自然資源成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“詛咒”而非“福音”。根據(jù)國務(wù)院最近發(fā)布的《全國資源型城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃(2015 ~ 2020年)》，中國已有262個(gè)城市被確定為資源型城市。其中廣東省韶關(guān)市、云浮市也在其中。

結(jié)合材料，用矛盾斗爭和同一性原理談?wù)勀銓Α百Y源詛咒陷阱”的理解。

【解析】本科目考查對立矛盾和同一性的知識?；卮疬@個(gè)問題，注意一般-分一般思維，先表達(dá)兩者的關(guān)系，然后分別說明奮斗和認(rèn)同，最后總結(jié)。

回答:(1)矛盾是對立統(tǒng)一的，要從兩個(gè)方面看問題。豐富的資源不僅可以是城市發(fā)展的福音，也可以是城市發(fā)展的詛咒。

(2)矛盾雙方在斗爭。資源“福音”與“詛咒”，繁榮與衰落相互排斥，相互斗爭。

(3)矛盾雙方相同。如果過度沉迷于自然資源的優(yōu)勢，“福音”可能變成“詛咒”，繁榮可能變成衰退。

(4)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，促進(jìn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。資源型城市資源的“福音”與“詛咒”的對立統(tǒng)一，促進(jìn)了部分資源型城市的轉(zhuǎn)型、再生和發(fā)展。

9.(26分)讓人民享受健康豐富的精神文化生活，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要組成部分。閱讀材料并回答問題。

四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡，不能很好地滿足人民的精神文化需求。

近年來，立足四川實(shí)際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展不動(dòng)搖的重點(diǎn)，以建設(shè)共同的精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)省；開展“科學(xué)發(fā)展”、“感恩奮進(jìn)”和道德模范評選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；建設(shè)公共文化服務(wù)體系，建成公共圖書館188個(gè)，文化館(站、室)10多萬個(gè)，形成全國網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)多年保持28%以上的增長速度；建設(shè)社區(qū)文化館、農(nóng)村文化館等文化舞臺(tái)，讓普通民眾參與、展示、教育自己。

本文結(jié)合資料，運(yùn)用矛盾分析法，分析了四川省構(gòu)建共同精神家園的合理性。

【分析】首先展開矛盾分析的具體知識點(diǎn)，然后進(jìn)行材料分析，根據(jù)關(guān)鍵詞和關(guān)鍵信息進(jìn)行知識點(diǎn)對應(yīng):但文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡——認(rèn)識矛盾；以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重心，以精神家園為目標(biāo)——兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；本省的現(xiàn)實(shí)、特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)——具體問題具體分析，矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一等。

回答:(1)承認(rèn)矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識四川文化建設(shè)現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。

(2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重點(diǎn)，加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

(3)堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具體問題具體分析。借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，立足四川實(shí)際，發(fā)展特色文化，建設(shè)文化強(qiáng)省

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