屈原(公元前340 ~ 278)是楚國的大夫，他的人生價值似乎體現了“怨”字。

屈原抱怨了嗎？很多中國人都會問這個問題。真的，屈原抱怨什么？如果屈原懷恨在心，只能怨自己，投河自殺說明屈原真的怨自己。

屈原！你為什么這么執(zhí)著？有那么痛苦嗎？屈原為什么要自殺？屈原沒有說出來，只是用死證明了他的仇恨。屈原沒有成名，而是心甘情愿地自殺了。

01屈原自責什么

看屈原的作品，最重要的是《漁父》而不是《離騷》、《九歌》。關于“漁父”的爭論，人們爭論了幾千年，爭論的焦點有兩個:屈原是否有冤屈？屈原怪誰？

其實屈原是有恩怨的，那就是“人人都醉了，只有我醒了。每個人都是孤獨的，但我是孤獨的。”如果不理解屈原兩句話背后的深刻含義，就永遠無法理解屈原。

《漁父》說:“屈原不僅放生，還游江潭，走河岸；顏色枯槁，形容枯槁。當漁夫看到它的時候，他問道:“我的兒子不是三閭醫(yī)生嗎？“為什么是愛麗絲？”屈原說:‘天下濁我清，人皆醉我獨醒，故能見而釋懷?！瘽O夫說:‘圣賢不停留于物，而能隨大流。世界是泥濘的，為什么不吐出泥巴，掀起波瀾？大家都醉了，你怎么不喂他們壞？為什么要深思熟慮，高高在上，放任自己？”屈原說:‘聽說新入浴者必彈冠，新入浴者必抖衣。安可以用自己的身體觀察，從鄉(xiāng)下收東西的人可以？你愿意去香柳被埋在一條河魚肚子里嗎？安能白得風塵仆仆？”漁夫笑了笑，走了。歌中說:‘滄浪之水清，可以挽我纓；滄浪之水渾濁，你可以托住我的腳。“那就去吧，再也不說話了?！?/p>

屈原的怨恨有兩層含義

這里說的怨念，不是憤怒或憤懣，本質上是批評，是國家利益和道路路線之爭。

屈原自殺前肯定是有冤屈的，上面《漁父》引用的話已經有了答案。屈原的冤屈，除了國家利益，還有兩層含義。屈原怨的是自己，不是世上任何人。

可悲的是，屈原的思想不愿意隨波逐流。按照普通人的生活方式，“凡事不能當真”“不清楚！迷茫而拉倒”，屈原不想這樣活著，只好“從人類中自殺”。

如果屈原按照他的漁夫說的去做，世界就會安定和平。在歷史上，屈原和楚懷王是不同的。大家都相安無事，屈原和楚懷王只是歷史洪流中的泥沙，歷史早已把他們遺忘。

漁夫教屈原什么？第一個意思是屈原的漁翁勸導:“圣人皆迂蛋！連圣人都委屈求生存！圣賢必隨波逐流！喝醉了就醉，想那么多？想點改變不了的！你的死毫無價值！”

第二層意思是屈原的回答。屈原說:“世俗之人有既得利益。你想讓他們放棄嗎？”既然他們不肯放棄，我也不想隨波逐流，那我只好選擇去死！"

寫到這里，屈原的死已經很清楚了。屈原的死不是他殺，而是自殺。然而屈原卻被迫自殺。屈原自殺源于社會習慣和社會壓力。他不能怪任何人，但是屈原本人太高尚太純潔，“在社會上弄巧成拙，背叛人民。”

古今學屈原的人讀漁父，就是讀社會，讀屈原。

03古今中外只有屈原一個人抱怨嗎

古今中外，只有屈原有冤屈？也不是。中國最早的詩集有引起人們反感的詩。自智人存在以來，只有歌頌、考證、復述作品，是廣大人民群眾所呼吁的。執(zhí)政黨和被執(zhí)政黨都不喜歡抱怨(揭發(fā))，這是空落葉的理解。

責備=揭露=批評。批評多么逆勢！多超現實??！多無知？

大家都說鹿是馬，你隨波逐流，說鹿是馬；大家都說馬是鹿，但你也順其自然，說馬是鹿，兩人相安無事。把世界搞得一團糟有什么不好？

04屈原之后

屈原之后的幾千年，中國很少有人讀過《漁父》。為什么？因為沒有人比屈原更蠢！沒有人比屈原更執(zhí)著！沒有人比屈原更現實。如果有一個人，那就是毛澤東。

與屈原同時代的公孫龍子(320 ~ 250年前)提出“白馬非馬”的理論，意思是白馬非馬；馬就是馬。背后的意思是“馬的結局一定是馬”，“真相不一定是真的”。

一代又一代的中國人不認同屈原，卻相信公孫龍子的詭辯并付諸實踐。于是，中國進入了“閉眼說假話”的怪圈，從此沒有了是非觀念。沒有代表是非的理論，就是陰陽學說。

05陰陽學說的本質

陰陽學說的本質是“不分對錯”。從公孫紫龍開始，東方哲學的主體是漢代董仲舒的陰陽學說。董仲舒陰陽楊燦學說的恐怖可以用八個字來概括:“廢百家，獨尊儒術?！睆U黜百家，獨尊儒術的本質是“陰陽學說”；陰陽學說的本質是“陰陽合一，陰中有陽，陽中有陰”；陰陽一體，陰陽的本質是“對就是錯，錯就是對；是或不是，是或不是”。中國人管它叫“是非”。宋代道士陳摶提出的太極理論?；煦缯軐W大行其道，是陰陽學說的集大成者。

從此，世上沒有對錯。從此，世界上就沒有了“不分裂”的思想。從此，中國社會自屈原以來兩千多年沒有對錯之分；黑暗，光明不見了。

就連清代思想家鄭板橋也告誡世人“惑之難得”。中國人只知道鄭板橋的“難得糊涂”，卻不知道鄭板橋的“難得糊涂”后面是“聰明難，糊涂難，聰明變糊涂更難。退一步，退一步，現在安心，以后不求祝福！”

鄭板橋的上述話是什么意思？鄭板橋的意思是，如果我分不清對錯，我會耐心地挽救我的生命。鄭板橋為了保護自己，把“混淆是非”作為自己的人生哲學。鄭板橋絕對是一個很了解屈原的人，但鄭板橋不會按照屈原的人生哲學去修行，只會在良心上尋求自我安慰。否則，鄭板橋只會自殺。

在屈原之后，中國的救世哲學演變并延續(xù)至今，產生了中國政治的主流。這個主流政治就是，是非對錯，人生第一。

趙高光天化日之下稱鹿為馬，朝廷官員一致稱鹿為馬，中國政治走向了死胡同。

直到偉人毛澤東的誕生，才提出了“一切從人民的利益出發(fā)”、“實事求是”、“為人民服務”的思想。更重要的是，偉人毛澤東和他領導的中國共產黨言行一致，實現了，又做了，迎來了中華民族的偉大復興。

06屈原的理想

屈原一生的理想在于漁父?！稘O父》的本質是“一切從人民利益出發(fā)”，“實事求是”，“以國家和人民的利益為重”，“愛憎分明”。不同的是，屈原為這一生奮斗，最終后悔自殺，而偉人毛澤東卻實現了這一理想。

在紅軍長征最危險的時刻，在中國革命生老病死的時刻，毛澤東經常唱《橘頌》來表達他的抱負:“皇帝之后，樹比橘子好。下令不許動，生于華南Xi。根深蒂固，難以遷移，更有野心……”

07屈原的悲劇

屈原的悲劇在于，屈原的真實往往被有意扭曲和屏蔽。屈原講真話被指責為神經病患者的瘋話。屈原不閉嘴，多說無益。連朝廷都沒有人照顧屈原。真相就這樣被孤立，被禁錮，被封閉。如果屈原一直說下去，很可能會被送進瘋人院，被謀殺。

在自殺之前，屈原偶然遇到了漁夫。他沒想到漁夫比屈原看朝廷更清楚。漁夫反而勸屈原妥協。屈原絕望了，不得不自殺。

在中國歷史上，楚懷王、秦二世、劉禪、趙構等。應該都是超級有能力的人，但他們只是掉進了被小團體包圍的陷阱，上演了瞎子騎瞎馬，半夜逼近深潭的悲劇。就算屈原活在世上，也只能成為這些盲人的烈士，這也許就是屈原自殺的價值。

這是空對屈原《漁父》的粗淺理解，與同志們分享。