教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是理解知識(shí)。

遵循辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，教學(xué)過(guò)程一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段:

1、引導(dǎo)學(xué)生獲取感性知識(shí)

包括觀察、實(shí)際操作、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)，豐富學(xué)生的表象，要求這些表象具有明確的目的性和典型性，從而快速有效地達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)

即引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化，達(dá)到理解階段。所謂理解，就是揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，將新的概念帶入頭腦中已知概念的系統(tǒng)，從已知概念轉(zhuǎn)化為新概念，即形成新概念。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)概念或規(guī)律性知識(shí)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用和主導(dǎo)地位。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用已知概念自主探索新知識(shí)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和自主學(xué)習(xí)能力的中心環(huán)節(jié)，是不斷形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本條件。

3.指導(dǎo)和組織學(xué)生做實(shí)際工作

與一般的社會(huì)實(shí)踐形式相比，教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐形式既有共性又有特殊性?？陬^作業(yè)、書面作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)際操作、美術(shù)、音樂(lè)、體育活動(dòng)等。，是教學(xué)過(guò)程中特殊的實(shí)踐形式。他們的目的是驗(yàn)證知識(shí)或利用知識(shí)形成各種基本技能和技術(shù)，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教學(xué)還包括組織學(xué)生參加一定的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)或必要的社會(huì)、政治、文化活動(dòng)，以擴(kuò)大知識(shí)、技能、技能的應(yīng)用領(lǐng)域；然而，這些形式的社會(huì)實(shí)踐必須服從教育和教學(xué)的目的，不能被視為教學(xué)過(guò)程的中心。此外，在教學(xué)過(guò)程中，還要求充分利用學(xué)生在生活中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)防止一些錯(cuò)誤的直接經(jīng)驗(yàn)干擾新知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生技能的形成一般從掌握知識(shí)開始，逐漸轉(zhuǎn)向半獨(dú)立工作，通過(guò)合理的實(shí)踐，達(dá)到更完整的獨(dú)立工作。

4.檢查和鞏固知識(shí)

無(wú)論是形成感性認(rèn)識(shí)還是新概念，還是從事實(shí)際操作，都包含著合理的考察和鞏固，可以構(gòu)成教學(xué)過(guò)程中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的特殊環(huán)節(jié)。系統(tǒng)的檢查和鞏固是教學(xué)過(guò)程向前推進(jìn)的基本條件之一。考試和鞏固是教和學(xué)的活動(dòng)。其最終目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自省和糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，充分利用意義記憶和邏輯記憶鞏固知識(shí)、技能和技巧。教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段相互滲透、相互促進(jìn)，具有相對(duì)獨(dú)立性。不是每個(gè)班都要經(jīng)過(guò)這些步驟的，不能當(dāng)做死板的公式。教學(xué)過(guò)程可以從具體到抽象，從抽象到具體?？梢詮膶?shí)踐中實(shí)現(xiàn)，也可以從實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。