2016年全國第二卷全國高考基準(zhǔn)優(yōu)秀作文
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語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展,整個社會的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信。對于我們中學(xué)生來說,提高語文素養(yǎng)主要有三種途徑:有效的課堂教學(xué);課后大量閱讀;社會生活實(shí)踐。
根據(jù)材料,請對比以上三種方式,并從自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷中闡述自己的觀點(diǎn)和理由。
要求選擇好角度,確定構(gòu)思,明確風(fēng)格,自己擬標(biāo)題,不復(fù)制,不復(fù)制,不泄露個人信息。
[優(yōu)秀范文和評論]
中國文化隱藏在墨水里
習(xí)慣了枯燥的數(shù)據(jù),厭倦了五顏六色的屏幕,你有沒有過一個瞬間,想要拋開塵世的一切干擾,沉浸在書法的芬芳中一瞬間?文字如溪水,帶來最清涼的舒適。
無論這個世界多么復(fù)雜,時間過得多么快,語文素養(yǎng)仍然是不可或缺的。既是知識的積累,也是能力的體現(xiàn),更是人生最細(xì)膩深刻的感悟。
誠然,我們可以在課堂上領(lǐng)略語文的魅力,可以跟隨老師的腳步,可以跟隨微風(fēng)中充滿水霧的古老“小樹枝”,可以參觀崎嶇難行的蜀道。也可以用自己的雙手觸摸自己的生活來感受語言,感受春天的“薄煙疏柳美灘”之美,領(lǐng)略雪中“薄影斜水淺”之雅。在我看來,語文素養(yǎng)的形成更多的得益于閱讀,那些慢慢從我心中經(jīng)過的文字,無論是興高采烈還是哀怨哀怨,都充滿了詩意。
如果你在閱讀中獲得素養(yǎng),你就會獲得豐富的歷史文化細(xì)節(jié)。因?yàn)樽R字是漢宮里一顆耀眼的先秦星,一輪浩瀚的秋月;識字是玉盤的琵琶,山的豎琴,流水;識字是在不確定的月亮下“推”“敲”門,是求一個字的根本;識字也是莊子的流浪,孔子的流浪...
如果你在閱讀中獲得了素養(yǎng),你就會感受到文學(xué)大師的驕傲。因?yàn)?,識字是靈魂回歸的“楚辭”;是一部被閹割的《史記》;識字是李太白的一杯酒,曹雪芹的夢淚;識字是朱自清眼中的背影,是徐志摩康橋的微波;識字也是聞一多最后的發(fā)言,也是魯迅悲憤的吶喊...
如果你在閱讀中獲得了文化素養(yǎng),你就會感受到古代圣賢獨(dú)特的哲學(xué)。因?yàn)椋摒B(yǎng)是儒家的禮,/道教的[/k0/],佛教的善;識字是“無”與“物”的玄機(jī),“禮”與“利”的玄機(jī),充滿玄機(jī)的善惡循環(huán);識字是禪修的墻,是中國入世的門。修養(yǎng)也是眾生之舟,也是天道問題...
中國人的識字能力就是這樣在墨跡中誕生的。
語文素養(yǎng)是一個鋼鐵打造的國家軟實(shí)力,是一個民族幾千年傳承下來的品質(zhì)。與其把語文當(dāng)作一門學(xué)科來研究,不如把文學(xué)當(dāng)作一種信仰來崇拜,把閱讀當(dāng)作一種精神實(shí)踐。書海摘英語,墨香為伴,點(diǎn)綴人生旅途,必有一路飄香。
[示例2]
論語文素養(yǎng)的提高
什么是語言?
中文,中文,也就是“英文”和“文”。朋友的傾訴是“語言”,親人的勸誡是“語言”,愛人的關(guān)心是“語言”;一封很難走的是“文”,一封家書是“文”,還有一個墓碑也是“文”。無法停止思考,無法隱藏感情,但是成語,落筆。
懂中文是提高語文素養(yǎng)的必要前提,適當(dāng)?shù)姆椒梢允掳牍Ρ兜奶岣哒Z文素養(yǎng),而不是像盲人摸象,一無所獲。提高語文素養(yǎng)的三個途徑缺一不可,其中社會生活實(shí)踐尤為重要,因?yàn)樯罹褪钦Z文,語文就是生活。
語文素養(yǎng)的提升需要有效的課堂教學(xué)。在課堂上,我們“聽”、“說”、“讀”、“寫”,感受語文的魅力。受其影響,我們的語文素養(yǎng)逐漸提高,鑒賞和表達(dá)能力也在不斷提升。在時代名篇之前,我們會贊嘆它的修辭之美,心胸之寬廣,而不是附和人卻不知道說什么;在洞庭,俯瞰泰山,寫我的書,寫世界的山川,而不是像猿一樣跳上跳下,咆哮尖叫。因此,課堂教學(xué)無疑是提高語文素養(yǎng)的捷徑。
語文素養(yǎng)的提高也需要大量的課外閱讀。書籍是心靈的另一扇窗戶。你可以走進(jìn)作者的世界,或者是一個深刻的詩人,或者是一個熱血沸騰的憤青,或者是一個睿智的老人。走進(jìn)他們的世界,欣賞他們的感受,讓他們的思想感染你,感受語文的無限魅力。這將是一生的財富??梢蚤_闊人的視野,沉淀人的思想,開闊人的心胸。語文素養(yǎng)的提高需要視野、思維和頭腦。
人的一生可以沒有課,沒有課外閱讀。社會生活實(shí)踐是提高語文素養(yǎng)三種途徑的核心,發(fā)揮著重要作用,不可或缺。語文來源于生活,作用于生活。自從事物的象形產(chǎn)生了文字,就融入了生活。或《墨子子曰》或《太史龔玥》,記載了偉大先賢的言行,供我們的后人敬仰和學(xué)習(xí)。更重要的是,在漫長的歷史中,經(jīng)過無數(shù)人無數(shù)次的實(shí)踐,中國人不再只是一個記憶事物的工具,而是一門藝術(shù)。阿爾卑斯瀑布,洞庭岳明,已經(jīng)變成了時代的著名篇章;大志忠義,思鄉(xiāng)惆悵,成了妙詩。語文應(yīng)用于生活。可能遇到困難挫折的時候感慨“難走,難走”,或者開心的時候笑著說“我這一代是羅勒”,這一切都來源于生活的語言,充滿了中國人的生活。在社會生活的實(shí)踐中,語文素養(yǎng)怎么可能不提高?
提高語文素養(yǎng),三個途徑都很重要,最終的歸宿和最大的收益肯定是社會生活實(shí)踐。
[示例3]
瓷式漢語學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)漢語對個人、國家或社會都很重要。在我看來,在學(xué)習(xí)漢語的過程中,我想做一件瓷器。提高語文素養(yǎng)的三種途徑對應(yīng)著制瓷的三個過程。就像每一個過程都是不可缺少的一樣,三種方式都是不可缺少的。
制瓷的第一道工序是造胚,造胚決定了瓷器的形狀和用途。正是它奠定了這種瓷器的基礎(chǔ),也正是在這個基礎(chǔ)上,瓷器在不斷地變化,形成,成為一種產(chǎn)品。這就像社會生活實(shí)踐三個方面。實(shí)踐是認(rèn)識的源泉,通過這種方式獲得的知識是最生動、最基礎(chǔ)、最令人印象深刻的深入到我們骨子里的知識。它直接塑造我們的性格,影響我們對人和事的態(tài)度,影響我們對世界的理解。只有通過它,我們才能把死去的知識變成發(fā)展的活的動力,真正造福人民,服務(wù)社會。
瓷器制作的第二個過程是著色。這個過程看似對瓷器的使用影響不大,但其實(shí)很大程度上可以決定瓷器的高度和文化價值,是瓷器文化價值最直接的體現(xiàn)。在整個制瓷過程中,這是一個最能升華瓷器的過程。這就像是課后從三個方面大量閱讀。讀書的過程就像和人交流的過程。也是在千百次的過程中,我們的境界不斷提升,思想不斷升華。讀一本好書,就像給瓷器補(bǔ)上一層鮮艷的顏色。正是在閱讀的過程中,鮮艷的色彩交織融合,最終在瓷器上浮現(xiàn)出一幅美麗的畫面。我們的語文素養(yǎng)得到了升華。
煅燒是制瓷的最后一道工序。一塊未經(jīng)燒制的瓷器,即使結(jié)構(gòu)巧妙,圖案華麗,也不能稱之為瓷器。只是因?yàn)樗陟褵笆恰吧ⅰ钡?,是煅燒讓它的部分再次融合升華。煅燒的瓷器讓人感覺很自然,仿佛生而為一。這時候瓷器才真正被做成瓷器。這就像三個方面的有效課堂教學(xué)。在課堂上,我們保持零碎知識的系統(tǒng)化和流行知識的專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語言水平,還教會了我們方法,指引了我們的方向,引領(lǐng)我們前進(jìn)。最終,我們會取得真正的成功。
前面說過,學(xué)習(xí)漢語的三種方式就像三種制瓷工藝一樣,相輔相成,缺一不可。他們之間沒有優(yōu)劣之分,只有差異。只有真正掌握這三種方法,我們才能最終實(shí)現(xiàn)我們的語文素養(yǎng)。
[示例4]
快速、穩(wěn)定、廣泛地提高語文素養(yǎng)
如今,語文素養(yǎng)決定了一個學(xué)生生活的發(fā)展,所以對于學(xué)生來說,提高語文素養(yǎng)已經(jīng)成為一個至關(guān)重要的問題。無非是“課堂有效教學(xué)”、“課后泛讀”和“社會生活實(shí)踐”三種方式。其中,最快速、最有效、最廣泛的就是“課外閱讀”。
第一,要快速提高語文素養(yǎng),必須依靠大量的課外知識積累。對我來說,即使是大多數(shù)中學(xué)生,在這個階段也沒有足夠的課外時間來努力學(xué)習(xí)。然后,當(dāng)沒有足夠的時間,我們必須提高我們的中文素養(yǎng)時,我們可以先快點(diǎn)。冼朗平先生說:“世界上最聰明的人,把別人爆頭的經(jīng)歷當(dāng)作自己的經(jīng)歷,世界上最愚蠢的人,也得把自己的經(jīng)歷當(dāng)作自己的經(jīng)歷?!盁o論學(xué)習(xí)還是人生都是無限的,所以我們應(yīng)該學(xué)會閱讀別人的經(jīng)歷,從書中學(xué)習(xí)別人的知識,從而快速提高我們的語文素養(yǎng)。
其次,在我們快速提高中文素養(yǎng)的同時,我們必須確保提高的中文素養(yǎng)是有效的。為了快速穩(wěn)定地達(dá)到提高文化素養(yǎng)的目的,我們還需要在課后大量閱讀。一個人在閱讀的時候,如果把身心投入其中,與主人公感同身受,把自己投入到文本中去閱讀,那么他就會對這篇文章有自己的理解。久而久之,他們就會提高自己的“閱讀”能力,達(dá)到提高語文素養(yǎng)的目的。周郭萍先生說:“一個人如果沒有用自己的腳踩過路上的腳印,就不會找到一條真正屬于他的路?!币虼耍覀儜?yīng)該多讀書,在閱讀中培養(yǎng)最合適的閱讀方法,快速穩(wěn)定地提高語文素養(yǎng)。
最后,為了最大限度地提高我們的語文素養(yǎng),我們必須依靠“課后大量閱讀”。只有在書上,我們才能最大限度地提高我們的語文素養(yǎng)。在書中,我們可以讀到中國古代文人的野心是難以付出的,他們沒有辦法報效國家,他們對古代無盡的篝火是無奈的。你可以讀到現(xiàn)代文人那種人和國家還在沉睡的無奈心情,想“喚醒”睜眼睡覺的人和國家的急迫感,還有那一聲聲嘆息。在書中,我們還可以讀到西方國家的另一本書——與中國完全不同的對愛情更大膽的追求,奇特的觀念和個人主義。它們比老師在課堂上講的和他們在社會實(shí)踐中經(jīng)歷的要廣泛得多。
為了快速、穩(wěn)定、廣泛地提高語文素養(yǎng),我們應(yīng)該依靠課外積累。
[示例5]
在生活實(shí)踐中提高語文素養(yǎng)
語文在生活中無處不在,只有在生活實(shí)踐中才能更好的提升語文素養(yǎng)。-銘文
提高語文素養(yǎng)的主要途徑是有效的課堂教學(xué)、課外閱讀和社會生活實(shí)踐。在課堂有效教學(xué)和課外泛讀的過程中,我認(rèn)為我們更多的是用思想和知識進(jìn)行傳播,只是不斷的儲存知識,而不是真正的去理解,更好的轉(zhuǎn)化為自己的精神力量和自己的語文素養(yǎng)。在我看來,只有在生活實(shí)踐中,我們才能更好地欣賞語文的魅力,提高語文素養(yǎng)。
生活中提高語文素養(yǎng)的主要途徑是聽、說、讀、寫。
看不到山,如何理解“高山,我多想到達(dá)你”的哀嘆?我們怎么能理解“一旦爬到山頂,人們就會看到,其他的山在天空下都顯得矮矮的。”沒有親自爬上山頂?“不歸之河,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,不親自看河,怎么能感受到滾滾波濤,大江大河的氣勢恢宏!怎么才能體會到歷代英雄豪邁的情懷!沒有“我和我的船,沿著綠色的水”,我們怎么能感受到“直到退潮時兩岸變寬,一帆風(fēng)順”的和諧呢?只有通過生活實(shí)踐,我們才能更好地理解古詩的魅力,提高我們的閱讀理解能力和語文素養(yǎng)。
與人交往是一門藝術(shù),也體現(xiàn)了一個人在與人交往過程中的語文素養(yǎng)。想要更好的與人交流,就要不斷提高自己的語文素養(yǎng)!想要提高語文素養(yǎng),就要學(xué)會在生活中傾聽別人,在實(shí)踐中學(xué)會自己說話。通過不斷的聽和練,可以提高聽說能力,提高語文素養(yǎng),學(xué)會更好的與人交流!
生活中處處可見漢語,生活中處處可見對聯(lián)橫幅,是中國生活的體現(xiàn)。我們應(yīng)該在日常生活中感受和學(xué)習(xí)漢語,通過練習(xí)漢字、寫對聯(lián)、寫文章等方式不斷提高寫作能力。,通過不斷提高寫作能力來不斷提高我們的語文素養(yǎng)!
無論是課堂有效教學(xué)還是課外大量閱讀,最終都會回歸生活實(shí)踐。只有在社會生活實(shí)踐中體驗(yàn)和感受語文的魅力,陶冶自己,在社會生活實(shí)踐中不斷提高自己的聽說讀寫能力,才能更好地提高自己的語文素養(yǎng)。
[示例6]
揚(yáng)長避短,提高語文素養(yǎng)
語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展,關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信,意義重大。提高語文素養(yǎng)有三種途徑:有效的課堂教學(xué)、課外閱讀和社會生活實(shí)踐。雖然都是提高語文素養(yǎng)的方法,但是我們會發(fā)現(xiàn)它們的特點(diǎn)和作用是不一樣的。
有效的課堂教學(xué)使語文學(xué)習(xí)“快”。與其他兩種方法相比,有效課堂教學(xué)的特點(diǎn)在于教師的幫助。有了老師的有效教學(xué),你的語文學(xué)習(xí)可以少走彎路,提高效率。這是“快”的一個意思。另外,有效的課堂教學(xué)絕不會教你零散的語文知識,也不會只是教你學(xué)習(xí)課本上孤立的文章,而是讓你掌握語文學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)語文能力。有了這樣的方法和能力,你可以通過課外閱讀和生活實(shí)踐更有效地學(xué)習(xí)語文。但是,有效的課堂教學(xué)雖然可以讓你的語文學(xué)習(xí)更有效率,但并不能從根本上提高你的語文素養(yǎng),因?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)的時間和內(nèi)容畢竟是有限的,語文素養(yǎng)的提高需要大量的積累和實(shí)踐。因此,大量的課外閱讀和社會生活實(shí)踐是提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。
課后泛讀使語文學(xué)習(xí)變得“廣泛”。這個“寬”有三層含義:第一,時間更寬。只要你有空空閑,隨時可以抱一個滾;第二,內(nèi)容比較廣泛,只要不是壞書,古今中外,天文地理,詩詞歌賦,都可以在其中穿行;第三,收獲是更廣泛的,或知識,或智慧,或理解,或陶青,只要是你需要的,它都能盡可能滿足。雖然大量課外閱讀可以提高語文素養(yǎng),但問題是:如果缺乏引導(dǎo),就會陷入盲目;如果不用心,是沒有效果的。因此,大量的課外閱讀應(yīng)盡可能與有效的課堂教學(xué)相結(jié)合,揚(yáng)長避短。
社會生活實(shí)踐讓語文學(xué)習(xí)“活”起來。語文源于生活,生活是語文的源泉。在生活中學(xué)習(xí)漢語,印在紙上的文字和文章變得“活的”,通俗易懂。站在海邊,你可以理解“去太陽和月亮的旅行,如果你走出去;“星漢輝煌,若出其不意”的胸懷;當(dāng)你看到社會不公,你就會體會到“朱門酒臭路凍死人”的焦慮和憤怒;遭受挫折后,你會贊嘆“不雨不晴”的灑脫。不止如此。如果用心,你會發(fā)現(xiàn)生活中處處都有語言,一段發(fā)人深省的話語,一句觸動你感情的歌詞,一份樸實(shí)無華的產(chǎn)品手冊,這些都是活的語言。在生活中學(xué)習(xí)漢語,你會發(fā)現(xiàn)漢語是有溫度的。當(dāng)然,在社會生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)漢語也有缺點(diǎn),雜亂無章,不系統(tǒng)。所以離不開前兩種方式的配合。
總之,三種語文學(xué)習(xí)方式各有特色,優(yōu)劣互見。只有三者融合,才能揚(yáng)長避短,提高語文素養(yǎng)。
[示例7]
用心提高語文素養(yǎng)
仔細(xì)對比思考了三種提高語文素養(yǎng)的方法后,我認(rèn)為“用心”這個詞是必不可少的,才能使之奏效。如果不是用心,無論是有效的課堂教學(xué)、課外閱讀還是社會生活實(shí)踐,提高語文素養(yǎng)的效果都是微乎其微的。
不一心一意聽,教學(xué)就不能“有效”。從小學(xué)到現(xiàn)在,大家學(xué)了十幾年語文,語文課已經(jīng)上了兩千多節(jié)。但是,有人提起筆,錯別字一個個來;當(dāng)你開始寫作時,你只是在召集各種類型病句的會議;看書的時候,只要內(nèi)容稍微深刻一點(diǎn),就像墜入五里霧里,不知道書里說了什么。為什么?因?yàn)樯险n不專心。因?yàn)榇中?,雖然讀了十幾年,寫了十幾年,還是看不出“縣城”和“家具”的上半部分是不一樣的;因?yàn)闆]注意,雖然上課修改了無數(shù)病句,但自己寫文章的時候還是做不到至少跟單詞;因?yàn)闆]注意,雖然聽了老師近千篇的分析,拿起一篇看了看,但還是覺得老虎吃天是不可能的。反之,把心放在課堂上,就會體會到語言文字的精妙,訓(xùn)練閱讀和寫作能力,提高語文素養(yǎng)。
不一心讀書,“很多”只是量的積累。有些人看完一部小說,從語言到結(jié)構(gòu),從人物到主題,從生活到社會,都能有很多感觸;有些人看了之后,除了幾個人物的名字和一些零散的故事,不會在腦子里留下什么痕跡。為什么也?不同的意圖。宋汝成曰:“士必先疑?!碑?dāng)你用心去讀的時候,你會在讀的過程中不斷地問問題:寫的是什么?為什么要寫這個內(nèi)容?怎么寫的?為什么要這樣寫?在解惑的過程中,他對自己作品的理解逐漸加深,語文素養(yǎng)不斷提高。不用心學(xué)習(xí),就不會設(shè)下自己的疑惑,去解決。即使你真的不明白某件事,你也會不求解決就咽下去。這樣,無論讀多少書,都只是量的積累,而不是語文素養(yǎng)的質(zhì)的提高。
如果你沒有一顆心,你的生活中就找不到中文。生活是語文的源泉。對于有心人來說,生活充滿了語言:與人交流時,別人談吐幽默;欣賞流行歌曲時,歌詞意境深遠(yuǎn);路過樓道時,墻上有名言;打開電視時,一句構(gòu)思周密的口號;游覽名勝古跡時,亭臺樓閣柱子上鑲嵌的對聯(lián)與工整雋永的對聯(lián)相對……都是學(xué)習(xí)漢語的好材料。對他們來說,生活就是學(xué)習(xí)語文,生活就是提高語文素養(yǎng)。相反,那些不在乎的人,雖然語文學(xué)習(xí)的材料琳瑯滿目,縈繞耳際,卻視而不見,聽而不聞。那么,在社會生活的實(shí)踐中提高語文素養(yǎng)難道不是奢望嗎?
綜上所述,“用心”真的可以提高語文素養(yǎng)。所以,學(xué)中文的時候,請把心帶在身邊。
小尾巴
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