唐三彩是中國古代陶瓷燒制技術(shù)的瑰寶，是唐代盛行的一種低溫釉陶。釉色有黃、綠、白、棕、藍、黑，以黃、綠、白為主色，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。因為唐三彩最早也是洛陽出土最多的，所以也被稱為“洛陽唐三彩”。1905年隴海鐵路洛陽段修建期間，在洛陽古都邙山發(fā)現(xiàn)了一批唐代墓葬。后來，人們習(xí)慣稱這種陶器為“唐三彩”，至今仍在使用，在國內(nèi)外享有盛譽。

唐三彩在中國文化中占有重要的歷史地位，在中國陶瓷史上留下了豐富多彩的一筆。唐代唐三彩的誕生有其文化淵源。首先，成熟的陶瓷技術(shù)是唐三彩誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，唐代厚葬之風(fēng)是其誕生的直接導(dǎo)向；第三，唐代各領(lǐng)域的歷史文化是它最好的藝術(shù)養(yǎng)料。唐三色釉的誕生也是三色釉裝飾技術(shù)的誕生，是釉裝飾與胎體裝飾相結(jié)合的過程。唐代燦爛的三色，以其絢麗的藝術(shù)效果，完美地展現(xiàn)在雕塑精美生動的俑上。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐三彩是在高宗時期開始產(chǎn)生的，因為在此之前的墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)三彩裝置。高宗皇帝在位期間，唐朝國力越來越強，統(tǒng)治階級的奢靡也越來越激烈。官員和達官貴人都盼望死后能享榮華富貴，所以他們總是在墳?zāi)估锫裣麓罅康恼鋵毢腿?，使得厚葬之風(fēng)盛行。由于社會需求激增，三色設(shè)備的生產(chǎn)過度發(fā)展。唐朝不得不成立專門的機構(gòu)來管理和控制它們，并頒布法規(guī)對葬禮三色裝置進行限制。比如各級官員的陪葬品數(shù)量為:“90件以上(件、套)；五品六十物以上；“做四十多件事，各種器物的高度應(yīng)該在一尺之內(nèi)。但根據(jù)考古發(fā)掘，當時隨葬品的數(shù)量和高度大多超標。有些三色馬已經(jīng)長到了1米多。到了唐末，由于國力衰落，三色器皿的生產(chǎn)開始逐漸萎縮，質(zhì)量不如以前。三色工坊在宋遼代仍然存在，但工藝和裝飾與唐代有明顯的不同。

三色馬體型龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，普通手工拉坯法無法完成，所以采用成型法成型。雖然是合模做的，但是三色馬都有自己的特點，幾乎找不到一模一樣的三色馬。從現(xiàn)有的三色馬可以看出，唐代三色工匠不僅熟悉馬的外觀，而且對馬的風(fēng)度和性情也有很深的了解。所以容易塑形。他們不僅使三色馬的外形非常逼真，而且充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，適當運用藝術(shù)夸張手法，使馬的內(nèi)在精神得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

根據(jù)唐代三色馬的形狀，大致可分為五類。一個是奔馬俑。汝騰空奔馬俑，1966年出土于Xi安縣，現(xiàn)藏于Xi安縣文物管理所。唐代三色雕塑家一瞬間捕捉到了奔騰的馬蹄躍動空的景象，創(chuàng)造出了極具動感的三色馬，以“胡萬”著稱，前緣瘦瘦瘦骨嶙峋?！爸衽p耳，風(fēng)吹蹄子”的形象有著非常強烈的視覺效果，讓人回味無窮。走馬俑多見于出土彩陶，但在出土的唐三彩中極為罕見。根據(jù)現(xiàn)有資料，國內(nèi)收藏的三色器只有一個藍釉騰空的騎馬俑，國外沒有發(fā)現(xiàn)類似的三色馬俑。

第二種是有腿的馬俑。唐三彩抬腿馬俑，一般是三蹄著地，右前蹄抬起。這匹藍色上釉的三色馬構(gòu)思非常巧妙。它的三只蹄子踩在三角形的底板上，前腿挺直，后腿弓起，右前腿微抬，腿部肌肉突出有力。唐代工匠抓住馬的特點，塑造了生動、異常健康的戰(zhàn)馬形象。

第三，馬上兵馬俑。馬蹄俑是唐代三色馬的重要品種。三色馬俑的坐騎一般采用站立姿勢，而馬人則色彩斑斕，包括狩獵弓箭手和馬球運動員；既有胡人，也有漢人；男女都有。胡人平時眼睛深邃，留著胡須，面容粗獷，肌肉發(fā)達，體現(xiàn)出剛強豪邁的精神。一下子，女俑婀娜多姿，衣冠楚楚，高髻，豐腴英姿。

第四種是馬車俑。在三色馬俑中，馬拉戰(zhàn)車俑是罕見的。雖然馬的形狀不大，但是形狀很逼真。馬的頭很高，眼睛睜得很大，在天空中怒吼。同時，他的馬尾巴上翹，充滿活力，使靜態(tài)的作品凸顯動態(tài)。

第五個是兵馬俑。馬俑是唐代三色中最常見的品種，即四條腿直立在矩形底板上的三色馬，但三色馬中也有一些優(yōu)秀的產(chǎn)品。馬高40厘米，體白，伸頸俯首，裝飾工藝精湛。每一個細節(jié)都經(jīng)過精心處理，如梳理整齊的馬鬃、杏葉形飾品和馬鞍上的綠色飾邊。這匹馬于1959年在陜西Xi出土，現(xiàn)藏于陜西省博物館。

20世紀初發(fā)現(xiàn)唐三彩時，并沒有引起國內(nèi)藏家的注意，主要是因為它是陪葬鬼，不吉利。但外國人卻沒有這樣的顧忌，大肆購買，最終導(dǎo)致大量三基色產(chǎn)品外流。當國內(nèi)藏家清醒過來的時候，三色旗的資源幾乎耗盡。此后，代表盛唐文化結(jié)晶的古代藝術(shù)品唐三彩，已被成千上萬的造假者認不出來。特別是國內(nèi)的收藏?zé)嵊兴郎?，唐三彩在國際拍賣活動中的經(jīng)濟價值飆升，進一步激活了造假者的貪婪。在這種背景下，各種三色偽造品以前所未有的數(shù)量涌入國內(nèi)市場，使收藏家難以辨別真假。然而，謊言終究是假的。只要藏家真正把握唐三彩的特點，就不難鑒別唐三彩的真?zhèn)巍?/p>