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在這團圓的日子，想和大家系統(tǒng)地聊一聊，愛情與婚姻。先問大家一個問題，什么叫一見鐘情？

2.我知道很多人對這個問題都有自己的答案，一千個人能說上一千零一種答案。但要我說，如果要用一句話去定義一見鐘情，我覺得一見鐘情就是價值的超預(yù)期。

3.一見鐘情就是價值的超預(yù)期。那么，什么是價值呢？男女之間的價值有三個，分別是情緒價值、經(jīng)濟價值和性價值。

4.情緒價值，就是你很幽默我很有趣，你溫柔體貼我溫文爾雅，我們就像兩塊磁鐵一樣互相吸引，心動得讓我對你一見鐘情。

?5.什么是經(jīng)濟價值呢？就是你很優(yōu)秀，我也很好。你能力出眾，我也獨當(dāng)一面。跟你在一起，我可以放120個心，不僅不會被拖后提，也能互相成就。你就像那個太陽一樣，能自動讓月亮圍著你轉(zhuǎn)，你優(yōu)秀到讓我一見鐘情。

?6.那什么是性價值呢？就是你美得不可方物，我?guī)洷扰税?。見到你我就挪不開眼，你的顏很好嗑，嗑得讓我一見鐘情。

?7.所以用一句話總結(jié)，一見鐘情就是在價值的三個維度上，我有了超預(yù)期的體驗，我恨不得想立刻擁有這種美好體驗，于是我對你很感興趣。這就是一見鐘情。

?8.說到這，大家一定覺得一見鐘情的門檻好高呀！如你我這樣的凡夫俗子，肉眼凡胎，無一樣濾鏡加持，不說缺點像麻子一樣多，那也是和麻子一樣多。怎么可能做到讓人一見鐘情？太難了，太難了，實在太難了。沒想到愛情也這么卷了么？

?8.別急，這還哪到哪呢。我們都說智者不入愛河。這話的意思不是說智者不相信愛情。這句話的意思，當(dāng)一個人開悟了，成為一個智者，他就不會輕易為愛所困。

9.因為當(dāng)一個人成為了智者，他就對我前面說的三個維度的價值會有一個更高的理解。智者是大圓滿的人，他們本身沒有匱乏感，他們成熟、飽滿、本是具足。這樣的人，他是對另一半是沒有期待感的。因為自身不匱乏，所以無須外求。也因為無須外求，所以沒有期待。故，不期待也就不用索取。

?10.我們在前面說到一見鐘情就是價值的超預(yù)期，而智者沒有期待感。所以智者很難對誰一見鐘情，因為他不對別人身上驚為天人的價值所吸引，一切價值于他而言，都是一顆平常心，一切不夠如此。

?11.那什么是真愛呢？真愛就是兩個智者的相遇，他們可遇不求。相遇是命，錯過是命。你在我很好，你不在我也很好。這就是智者，智者從不抱怨。

?12.這是不是比一見鐘情還要難？沒錯非常難。一個凡夫俗子想成為智者很難很難，99%的人都有匱乏感。

?13.那么，兩個智者的相遇就是1%遇到了另一個1%，是萬里挑一。這還不是兩個智者相愛的概率。因為你要保證兩個人此時此刻是不是都單身，是不是還在繼續(xù)等待愛情，他們年齡之間的差距。

?14.如果算上這些因素，一座500萬的城市，兩個智者的異性，他們相遇相知相愛的概率可能會低到百萬分之一以下。這個概率就跟你買彩票中百萬頭獎的概率差不多。

?15.這就是為什么大家會說，真愛只有聽過沒有見過，就像這座城市的一個傳說。

16.兩個智者的真愛如鬼，大家只聽過沒見過，是這座城市的傳說。這也是為什么智者的相愛會是一段傳奇的原因。這樣的傳奇你可能在歷史上見過，在別人嘴里聽過，聽得你很羨慕，但你就是沒有見過。

?17.絕望，真的很絕望。因為按著這套邏輯推演下去，這人類不用戰(zhàn)爭自己就把自己搞滅絕了?？墒侨祟愡€是生生不息，雖然現(xiàn)在很多很多國家都出現(xiàn)大量的年輕人不婚不孕的現(xiàn)象，但至少人類還是地球的唯一主宰。

?18.這里面一定有問題，這里面有兩個問題造成了如今這個撕裂的世界，讓大家感到不安、焦慮、無奈，可又沒有絕望到可以心安理得躺平的狀態(tài)。這真是一個擰巴的世界。

19.那具體是什么問題呢？既然一見鐘情那么難，真愛又如鬼，那人類的婚姻是怎么維系下來的？

?20.經(jīng)濟學(xué)家薛兆豐說過，99%的婚姻都是某種程度上的將就。從價值的三個維度上解釋，你很難遇到讓你一見鐘情的人，你也很難是別人一見鐘情的人。

21.你們最終能夠走到一塊，一定是有什么東西推動著你們往前走。這個推動的機制讓人類的婚姻能夠得以延續(xù)到今天，人類的繁衍才能一直傳承到今天。

22.這個機制就是匱乏感。人類在過去百萬年里，一直都活在匱乏感里。我們不是在物質(zhì)上匱乏，就是在精神上匱乏。

23.因為物質(zhì)匱乏，作為個體的我們很難在這個地球上獨善其身一個人活下來，我們的生存嚴(yán)重依賴著別人，我們必須組建家庭讓個體活下來。所謂嫁漢嫁漢穿衣吃飯在過去不是說說而已，而是人類的真實寫照。作為男人也是一樣，只有娶妻生子才能對抗這個世界，老有所依，老有所養(yǎng)。

?24.因為精神的匱乏，所以婚姻的容忍度更高。這話怎么理解呢？就拿我們和父母輩相比，父母輩是生活在物質(zhì)匱乏的時代里。

25.在他們的那個年代里，婚姻是父母之命，媒妁之言，他們的婚姻更多的是盲婚啞嫁。有點像開盲盒，是驚喜還是還是驚嚇，是幸福還是不幸福，除了考驗他們的生活智慧，更多的是靠運氣。

?26.我們都說現(xiàn)在的年輕人離婚率出奇的高，民政部離婚窗口的隊伍永遠比結(jié)婚窗口隊伍長。按說日子好過了，遇到幸福的可能性更高。

?27.可是，可是現(xiàn)實不是這樣的。物質(zhì)豐富了，我們的婚姻卻不斷在失守。我們反而感覺到了不幸福。但你去問父母輩，他們的回答可能會出乎你的意外。他們要么覺得挺幸福的，要么就是無感，無所謂幸福不幸福，一切都是過日子。

?28.這就是精神匱乏與不匱乏導(dǎo)致的兩種結(jié)果。父母因為精神匱乏，他們在情緒價值上，更依賴別人。比如丈夫需要妻子的體貼，妻子需要丈夫的陪伴。所以他們能在婚姻里忍耐對方不好的一面。

?29.而作為年輕人，因為他們見多識廣，見過很多人，見過很多世面，他們的情緒價值有了更多的可替代性。有好看的綜藝，有刷不停的抖音，有好玩的夢幻般的迪士尼樂園，有好嗑的偶像明星，有體貼入微的跑腿服務(wù)，有讓人釋放成就感的游戲，有無話不聊的朋友。所以，年輕人對另一半的忍耐度變低了。

?30.而且又因為上面的服務(wù)越來越好，好到可以私人訂制，好到可以被精準(zhǔn)投喂，年輕人就越來越?jīng)]有耐心去澆灌一段愛情，從松土、種植再到它生根發(fā)芽，最后到它成長開出迷人的花。

?31.這就是知識的詛咒。精神越豐富，人就越獨立，越獨立越就越?jīng)]忍耐力。父母輩離婚率低，不見得他們是因為幸福，而是他們變得更鈍感了。年輕人離婚率高，不見得因為窮，而是他們變得敏感了。

32.年輕人不是因為沒有匱乏感，而是匱乏感找到了更多的可替代性。你可以說是外包服務(wù)變多了。父母輩的匱乏感只能在婚姻在家庭里找到，更具有不可替代性，無法在社會上找到各種外包服務(wù)。

?33.可是年輕人這一代，因為互聯(lián)網(wǎng)革命，很多本來只有在家庭里才有的協(xié)作，如今通過互聯(lián)網(wǎng)很多都可以找到替代性，家庭的功能已經(jīng)越來越多被外包出去了。

?34.比如可口的飯菜，繁瑣的家務(wù)，夜漫漫的無聊與空虛，工作上的提點與交流，精神上的傾述與陪伴，乃至春閨上的樂趣。這一切在過去只有在家里才能獲得，外求的成本非常高。所以匱乏有所索取的人只能選擇婚姻，通過婚姻的合法途徑向另一個人光明正大的索取。

?35.但今天，這樣的婚姻關(guān)系正在被瓦解。圓滿的人越來越多，有匱乏感的人找到替代性也越來越容易。圓滿的人不強求婚姻，能找到可替代性的人無須勉強守住婚姻。而那些想進入婚姻圍城的人，因為敏感度更高而無法將就一個人，在婚姻里開盲盒。

?36.可不就是，出現(xiàn)了很多不婚不育的男女，男人找不到女朋友，女人找不到男朋友，大家互相追尋卻都覺得很難的奇特現(xiàn)象。

?37.這不是某一個國家特有的現(xiàn)象，是很多個國家都出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象。你問我有沒可解的辦法，我只能說這個問題是個無解題。

?38.因為你可以改變的只有你自己，卻無法改變別人，更無法改變這個婚戀大勢。關(guān)系比人強，勢比關(guān)系更強。

?39.也許，婚姻就是一場修行，紅塵須煉心，紅塵就是最好的道場，但紅塵也有最多的誘惑。