第一，發(fā)夾，發(fā)夾

發(fā)卡

在中國古代，男女都要留頭發(fā)，為了梳理發(fā)髻，必須用發(fā)夾穿透。

男子成年要行“冠禮”，女子成年要行“笄禮”。簪早期稱“笄”，“笄，系也。所以系冠，使之不墜也”。漢代以后，簪逐漸成為婦女的主要首飾。古人綰發(fā)除了用簪，還用釵。二者雖都是固發(fā)之物，但式樣不同：發(fā)簪為一股，發(fā)釵為兩股。

因為釵由兩股制成，情人或夫妻離別時，往往分釵各執(zhí)一股，作為思念之物。因此，“釵分”即成為情侶分離的代稱：“鏡斷釵分何處續(xù)，傷心芳草庭前綠。”辛棄疾《祝英臺近·晚春》詞中有“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，表達的就是這種離愁別緒。

簪釵成為定情之物，除因其是女子近身之物，還與古人觀念有關。在古人看來，“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！笔l(fā)工具是最為私密的物件之一，因此也便有了傳遞情感的意蘊。

二、玉佩

玉佩

“玉之美，有如君子之德”。玉在古代，是君子淑女的象征，“寧為玉碎、不為瓦全”也代表了君子淑女的高尚品德。玉有溫潤、悠遠（有緣）寓意，所以古代男女從小有戴玉之風，由于家境不同，所佩戴的玉佩質地有所不同罷了。古代有情的君子、淑女，往往定情后將玉佩作為交換信物，方顯節(jié)制有禮。

三、戒指、手鐲

手鐲

東漢繁欽《定情詩》曰：“何以致殷勤，約指一雙銀”，戒指原名“指環(huán)”，又稱“約指”“代指”“戒止”等，漢代已成男女定情之物。自晚唐后，戒指漸漸由男女互贈變?yōu)橹挥赡凶淤浥c女子，這一習俗也一直延續(xù)至今。

早期的手鐲不稱“鐲”，而稱“環(huán)”“臂釧”；秦末漢初前，男女皆戴；此后，男子戴此物者漸少，手鐲進而成為女子的專用飾品。與戒指一樣，由于是女子的貼身飾物，因此也成了傳情達意的定情信物。

四、香囊、手帕

香囊

香囊，起源較早，古稱“香袋”“香包”“香纓”“香球”“荷包”等。繁欽《定情詩》曰：“何以致叩叩，香囊系肘后”。唐宋時，香囊已盛行，明清時，男女佩戴極為普遍。因香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它作為定情信物贈送或者交換。

手帕也是古代男女常用的定情信物。《紅樓夢》中寫到，賈寶玉讓晴雯作信使，給黛玉送去兩條舊手帕，作為表白堅貞愛情的信物。黛玉收到后，“體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳蕩”。

五、紅豆、花椒

紅豆

紅豆又稱“相思子”“鴛鴦豆”“郎君豆”，唐代詩人王維的《相思》使紅豆成為了“相思”的代名詞。在中國古代南方，相愛的男女定親時，送一串許過愿的紅豆，以求愛情順利；婚嫁時，新娘佩帶用紅豆串起的手環(huán)或項鏈，象征男女心心相連、白頭偕老；婚后，夫妻枕下各放6枚紅豆，為夫妻同心、百年好合之意。如今，紅豆已成為稀有之物，若求得唐代詩人王維所贊的紅豆古樹上的一粒紅豆，更成為更為稀有之物。

花椒多子，含“多子”之意，春秋時期的男女常用“花椒”做定情信物，《詩經·陳風東門》中就記錄了這一風俗。

六、鞋、衣

鞋、衣作為貼身之物，常常成為男女定情信物。馮夢龍的《山歌·鞋》中記載：“青緞鞋兒綠緞鑲，千針萬線結成雙。買尺白綾來鋪底，只要我郎來上幫。心肝莫說短和長。”唐傳奇《游仙窟》中詩曰：“雙鳧乍失伴，兩燕還相屬。聊以當兒心，竟日承君足?！?/p>