什么是“美”，什么是美？

美的一詞來(lái)自《莊子》，基本的解釋是：美麗可以讓身心舒昌、更好的生活、幸福地生活。

那么到底如何才能讓人身心舒暢呢？一個(gè)詞「自由」

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我喜歡胡適先生的一句話(huà)： 一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家.。

這句話(huà)看似和主題沒(méi)有聯(lián)系，但其實(shí)如果稍加思索，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)道德是在規(guī)則中誕生的。

我們都想要自由，絕對(duì)自由我們沒(méi)辦法達(dá)到，就像一個(gè)人不可能徹底的無(wú)拘無(wú)束。就算沒(méi)有伴侶的干涉，但還是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，法律的界限，無(wú)法無(wú)天是肯定行不通。

那我們談何自由？所以出現(xiàn)了一個(gè)詞，叫做相對(duì)自由。就像胡適先生那句話(huà)，道德就是我們的相對(duì)自由，而我們需要在規(guī)則中去磨合。人終究不是神，不可能真正到達(dá)心想事成。

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作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們不需要磨合，因?yàn)槲覀兛梢郧逦闹雷月杀确趴v更接近自由。此處提出的自律，不是我們常說(shuō)的刻板印象，更不是遵從道德意義上的自律，而是關(guān)乎于自我的精神自律，有所為有所不為。所謂的相對(duì)自由的前提，也就是精神自律，不是做我們想做的，而是拒絕我們不想做的。

同樣的，美好的愛(ài)情，是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體結(jié)合，如果你們幸運(yùn)的遇見(jiàn)了彼此，同時(shí)你們擁有屬于自己的精神自律，這樣自由下培養(yǎng)出的愛(ài)情果實(shí)，難道還有比這更美好的嗎？

剛?cè)胄械臅r(shí)候，我也會(huì)學(xué)習(xí)斯騰伯格的“愛(ài)情三角論”，也會(huì)看蓋瑞·查普曼博士的《愛(ài)的五種語(yǔ)言》。經(jīng)過(guò)十年的工作經(jīng)驗(yàn)累積，我漸漸的發(fā)現(xiàn)，“愛(ài)情三角論”有明顯的漏洞，雖然現(xiàn)在還是婚姻家庭咨詢(xún)師的考試必考科目，《愛(ài)的五種語(yǔ)言》也是蓋瑞·查普曼博士的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

那么，既然是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，說(shuō)明不能適用于所有人群。

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我眼中的美好是：我在看書(shū)，她在游戲，我不干擾她，她也不打擾我。她游戲完了，不會(huì)因?yàn)闊o(wú)聊而來(lái)打擾我，我看完了也只是靜靜的站在旁邊看她penta kill。有興趣時(shí)，彼此膩歪一下，什么都可以不管不顧，有正事都能相互理解彼此寬容。期間，可能不會(huì)說(shuō)太多話(huà)，但每一個(gè)行為，舉動(dòng)都在我們彼此協(xié)商好的范圍之內(nèi)，沒(méi)有人會(huì)輕易觸碰這個(gè)界限。

你眼中的美好是：無(wú)時(shí)無(wú)刻要親親抱抱舉高高，想要時(shí)時(shí)刻刻被他寵著呵護(hù)著，而他正好可以滿(mǎn)足你的所有要求。

他眼中的美好是：三從四德，無(wú)微不至，小家勝過(guò)一切。

我相信，你們眼中的美好，都是各種色彩，沒(méi)有必要非得去適應(yīng)社會(huì)主流的美好，過(guò)著別人眼中的美好，按照別人制定的標(biāo)準(zhǔn)生活，已經(jīng)變得沒(méi)有那么美好了，不是嗎？當(dāng)然，如果你會(huì)覺(jué)得別人認(rèn)為的美好，就是美好，而你的伴侶正好也是這樣的人，那也是一件很美好的事情。

感情生活的美好，不會(huì)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是自由，我相信是所有人都向往的生活。對(duì)于愛(ài)情中的自由，我的理解是：哪怕我們已經(jīng)戀愛(ài)，一個(gè)人走進(jìn)了我們的生活，但我們都尊重著對(duì)方，不會(huì)輕易去改變對(duì)方的生活，也不會(huì)為了對(duì)方輕易改變自己原有的步伐。

這就是我眼中「美好」的標(biāo)準(zhǔn)。

我是黎陽(yáng)，祝你幸福。