愛(ài)情是什么？

有趣的腿部截肢實(shí)驗(yàn)如下。當(dāng)實(shí)驗(yàn)對(duì)象經(jīng)過(guò)晃動(dòng)的吊橋時(shí)(心跳加快，呼吸加快，心理學(xué)家難免稱之為生理覺(jué)醒)，如果身邊伴隨著有吸引力的異性，他傾向于將異性的存在和這種生理覺(jué)醒聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為自己戀愛(ài)了。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我想起阿蘭·德波頓的《愛(ài)情筆記》，兩人在飛機(jī)上相遇，談到如果飛機(jī)出事，可能的死法。當(dāng)取好行李，通過(guò)海關(guān)檢查時(shí)，他們已經(jīng)彼此相愛(ài)了。

愛(ài)情的毫無(wú)道理，由此可見(jiàn)。盡管如此，心理學(xué)家仍然努力為我們提供一些關(guān)于愛(ài)情發(fā)生的線索，比如我們會(huì)被外表的魅力迷惑，被熟悉感吸引，被喜歡自己的人吸引，被得不到的人吸引，我們的大腦還經(jīng)常錯(cuò)將危險(xiǎn)信號(hào)當(dāng)做愛(ài)情。

還有一種“依戀理論”認(rèn)為，一個(gè)人在成年后擁有什么樣的愛(ài)情，與嬰兒時(shí)代與母親的情感模式有很大的關(guān)系。早期的研究將母嬰之間的情感模式分為三種傾向：安全型、回避型和矛盾焦慮性。安全型的人對(duì)親密關(guān)系感到安全，通常是溫暖而有愛(ài)心的人；焦慮型的人渴望親密，但過(guò)于投入，總是擔(dān)心對(duì)方能否回報(bào)同樣的愛(ài)；逃避型的人將親密視為自我獨(dú)立性的喪失，總是試圖與對(duì)方劃清某種界限。

愛(ài)情是一個(gè)故事

在所有關(guān)于愛(ài)情的答案中，美國(guó)心理學(xué)家羅伯特·斯坦伯格的答案大概是最簡(jiǎn)單的：“愛(ài)情是一個(gè)故事?！?/p>

和所有的心理學(xué)家一樣，斯坦伯格曾經(jīng)追問(wèn)愛(ài)情的本質(zhì)，而且給出了非常精確可靠的心理學(xué)模型——愛(ài)情三角理論。

在這個(gè)模型中，愛(ài)情由三個(gè)元素構(gòu)成：親密、激情與承諾。親密包括熱情、理解、交流、支持和分享等內(nèi)容。激情指性的欲望，以對(duì)身體的欲望激起為特征。承諾是愛(ài)情的最后一個(gè)成分，指自己愿意投身于與所愛(ài)的人保持并且主動(dòng)維持這種感情。斯坦伯格用激情來(lái)形容愛(ài)情的“熱度”，用親密來(lái)形容愛(ài)情的“溫暖”，而承諾則反映了一種認(rèn)知上的內(nèi)容，帶有一定的理性思考。

斯坦伯格認(rèn)為，這三種成分的不同組合構(gòu)成了千姿百態(tài)的愛(ài)情關(guān)系，而完整的愛(ài)情必須是三者的組合。他還歸納了愛(ài)情的八種類型：一、喜歡：只有親密部分；二、迷戀：只存在激情成分；三、空愛(ài)：只有承諾的成分；四、浪漫之愛(ài)：結(jié)合了親密與激情；五、友誼之愛(ài)：包括親密和承諾；六、愚愛(ài)：激情加上承諾；七、無(wú)愛(ài)：三種成分俱無(wú)；八、完整的愛(ài)：三種成分集于一個(gè)關(guān)系當(dāng)中。

但是，這個(gè)模型并沒(méi)有回答一些更關(guān)鍵性的問(wèn)題：是什么使一個(gè)人愛(ài)上這個(gè)人，而不是那個(gè)人？是什么決定了他/她愛(ài)的方式？為什么有些情侶可以白頭到老，另外一些卻如流星閃過(guò)？為什么我們?cè)诟星橹幸淮未畏竿瑯拥腻e(cuò)誤，就像不同的人，不同的地點(diǎn)，卻遵循相同的劇本，就好像愛(ài)情的命運(yùn)，從求愛(ài)到終結(jié)，從一開(kāi)始就已經(jīng)寫(xiě)好了？

最后，他放棄了心理學(xué)上的概念與分析，說(shuō)，愛(ài)情在本質(zhì)上不是分析性的，而是敘事性的。所以，理解一對(duì)情侶的思想和行為的最佳方法，是看他/她如何講述關(guān)于愛(ài)情的故事，以及他們對(duì)于愛(ài)情理想的描繪。

有人相信親密關(guān)系是合股關(guān)系。這是商業(yè)故事。

有人喜歡嚇唬自己的伴侶，或者被自己的伴侶嚇到。這是恐怖故事。

如果我的伴侶離我而去，我的生活將是一片空白。這是成癮故事。

愛(ài)情是一場(chǎng)游戲，輸贏的不確定性才是游戲的好玩之處。這是游戲故事。

還有人覺(jué)得伴侶就像外星人一樣不可思議，難以理解。這是科幻故事。

愛(ài)情是一個(gè)故事，只不過(guò)作者不是莎士比亞、馬爾克斯，而是我們自己。通過(guò)大量的訪談和實(shí)證研究，斯坦伯格一共總結(jié)了26個(gè)故事，包括童話、商業(yè)、收藏者、恐怖故事……

每一個(gè)故事都引導(dǎo)著對(duì)于一種愛(ài)情關(guān)系的描述。這與認(rèn)知療法中的“自動(dòng)思維”道理相通。被訪者甚至可能都沒(méi)有意識(shí)到自己持有這樣的觀點(diǎn)，或者意識(shí)到這些觀點(diǎn)與他們的愛(ài)情故事如出一轍。

有一些故事比另外一些故事更加深入人心，比如“旅行”（我相信愛(ài)情的開(kāi)始就像一段旅程的開(kāi)始，充滿了興奮與挑戰(zhàn)）、“園藝”（我相信愛(ài)情不加照顧就會(huì)枯萎）和“幽默”（我認(rèn)為在感情上太嚴(yán)肅了會(huì)毀掉感情）。

有一些故事則幸福前景黯淡，比如“恐怖”（當(dāng)我感覺(jué)到我的伴侶讓我感到害怕時(shí)會(huì)有興奮的感覺(jué)），“收藏家”（我喜歡同時(shí)約會(huì)不同的對(duì)象，每個(gè)對(duì)象符合某種特殊的要求）和“獨(dú)裁政府”（我認(rèn)為在一段感情中由一個(gè)人掌控絕大部分重要決定更有效率）。這些故事里的人物經(jīng)常很快分手，缺乏長(zhǎng)期的持久性。

1996年一項(xiàng)對(duì)于43對(duì)夫妻的調(diào)查（Mahzad Hojji）發(fā)現(xiàn)，女性比男性更喜歡旅行故事，而男人更欣賞藝術(shù)故事（外表吸引力是尋找伴侶最重要的標(biāo)準(zhǔn)）、收藏家（伴侶被視為收藏品）和色情故事（滿足伴侶的性需求和性趣味非常重要）。此外，男人還喜歡犧牲故事（我相信犧牲是真愛(ài)的關(guān)鍵部分）。最后一點(diǎn)很讓人意外，但男人的確為女人認(rèn)為非常重要的一些需求做出了犧牲。

此外，故事還與文化有關(guān)。文化總是支持某些故事，而反對(duì)另外一些故事。在今天的主流文化里，婚姻是一個(gè)關(guān)于真愛(ài)的故事，歷史上大部分時(shí)候卻并非如此。在一些文化里，通奸的故事會(huì)招致殺身之禍，在另外一些文化里卻不值一提。

愛(ài)情的預(yù)設(shè)

從故事的理論看，我們之所以愛(ài)上某人，只是因?yàn)檫@個(gè)人身上的某種特質(zhì)在一定程度上滿足了你的故事對(duì)愛(ài)情的預(yù)設(shè)。

每一個(gè)故事都有一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的預(yù)設(shè)，它不僅內(nèi)化了我們對(duì)于愛(ài)情的理想，并受到我們的個(gè)性特征、成長(zhǎng)背景，與父母、朋友、兄弟姐妹的相處方式，青春期的交往經(jīng)歷等等。對(duì)我們影響最深的主題，往往是那些最個(gè)人的體驗(yàn)（通常是痛苦的經(jīng)歷）。如果你曾經(jīng)有過(guò)被拒絕的歷史，對(duì)于拒絕就會(huì)特別敏感，即使對(duì)方并無(wú)拒絕的意思。于是，拒絕就成為你的愛(ài)情故事中的一個(gè)主旋律，并編織到每一個(gè)情節(jié)之中?；蛘撸阍?jīng)遭遇過(guò)感情的背叛，即使在一段新的情感中也會(huì)不自覺(jué)地尋找對(duì)方不忠的跡象——欺騙已經(jīng)成為你的故事的一個(gè)主題。

在感情的語(yǔ)境中，事實(shí)與虛構(gòu)之間不可能劃出一條清晰的界限。所以，我們的愛(ài)情故事不是歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)之作，更像是虛實(shí)難辨的小說(shuō)，其中既引用了真實(shí)生活中的事件，又加入了個(gè)人詮釋，以強(qiáng)化戲劇效果。

正如康德所說(shuō)，一切客觀事物的本質(zhì)都是不可知的。我們所能知道的，只是現(xiàn)實(shí)的表象。在愛(ài)情中，這個(gè)表象就是故事。你的故事不僅決定了你在愛(ài)情中的思考和行為模式，而且很可能是你了解自己最重要的工具。

可是，我們大部分人對(duì)此一無(wú)所知。常常有人抱怨自己情場(chǎng)不走運(yùn)，總是遇到同樣類型的壞男人/女人，卻沒(méi)有意識(shí)到，是他/她自己下意識(shí)地尋找相同類型的角色來(lái)扮演他/她一直以來(lái)所預(yù)設(shè)的愛(ài)情故事。時(shí)間久了，故事經(jīng)常變成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

由此，我們也可以理解，為什么很多初相識(shí)的愛(ài)情都是幻覺(jué)或誤會(huì)？——我們希望自己的故事能成真，所以，當(dāng)你遇到一個(gè)在某種程度上與故事相符合的人，故事本身就會(huì)變成一個(gè)玫瑰色的濾鏡。濾鏡映照下，他的言行舉止處處符合你的愛(ài)情理想。

斯坦伯格的病人麗莎總是被強(qiáng)大而沉默的男人吸引。當(dāng)她第一次遇到拉里，她花費(fèi)了大量的時(shí)間來(lái)猜測(cè)他在想什么。拉里不經(jīng)常恭維女性，所以每一次小小的贊美都能令她陷入狂喜。他們的感情迅速升溫。對(duì)麗莎來(lái)說(shuō)，理想的愛(ài)情故事是一切盡在不言中，平淡外表下隱含無(wú)限深情。但結(jié)婚3年后，麗莎才突然意識(shí)到，在拉里的沉默后面，不是神秘，而是空白。

我們?cè)趷?ài)情的選擇上經(jīng)常讓外人大跌眼鏡，因?yàn)槭枪适?，而不是事?shí)，在影響我們的選擇。更確切地說(shuō)，我們不是愛(ài)上一個(gè)人，而是愛(ài)上一個(gè)關(guān)于這個(gè)人的故事。直到幻象散去，激情消失，你才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)活在一個(gè)自以為是的故事里，或者你不再喜歡自己正在演繹的故事。然后，我們開(kāi)始創(chuàng)造種種分手的理由，諸如對(duì)方脾氣不好、要求太多、交流不暢等等，就像我們一開(kāi)始創(chuàng)造種種相愛(ài)的理由。

為什么一個(gè)人可以同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)完全不同的人？因?yàn)橐粋€(gè)人的愛(ài)情故事不止一個(gè)。你可能同時(shí)想要做王子和警察，而且無(wú)法分清到底哪個(gè)角色對(duì)你來(lái)說(shuō)更有滿足感。

所以，愛(ài)情永遠(yuǎn)面對(duì)考驗(yàn)和誘惑，不僅因?yàn)橄残聟捙f是人的本性，而且我們永遠(yuǎn)都有可能遇到一個(gè)更符合故事的人，或者前方可能有更好的故事在等待。在人生的某個(gè)點(diǎn)上，你必須決定，到底是繼續(xù)尋找最完美的故事或伴侶，還是滿足并珍惜當(dāng)下已經(jīng)擁有的情感。

在這一點(diǎn)上，積極心理學(xué)的觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)就是一個(gè)園藝故事。一段愛(ài)情的成功與否，不在于找到那個(gè)完美的另一半，而在于長(zhǎng)久不斷的澆灌與撫育。這與弗洛姆的觀點(diǎn)是一致的，愛(ài)情首先是“給”而非“得”。這種“給”不是以交換為條件，更不是“自我犧牲的美德”，而是一種豐沛的生命力的展現(xiàn)?！敖o予”最重要的不是在物質(zhì)財(cái)富的范圍內(nèi)，而是同別人分享他的歡樂(lè)、興趣、理解力、知識(shí)、幽默和悲傷，即把他身上一切有生命力的東西賦予別人。

了解自己的故事

羅伯特·斯坦伯格曾說(shuō)，故事理論給世間情侶最大的啟發(fā)在于，一段感情是否幸福，能否維持，很大程度上取決于男女雙方關(guān)于愛(ài)情的故事是否相匹配。

同一個(gè)故事中的互補(bǔ)角色最容易相處，比如童話故事中的公主與王子?；蛘?，兩人的故事足夠相似，可以融合成一個(gè)新的統(tǒng)一的故事。比如一個(gè)童話故事與一個(gè)園藝故事可以結(jié)合，一方渴望被白馬王子拯救，而另一方希望照顧一個(gè)人、精心培育一段感情。

一對(duì)戀人，彼此的故事不兼容，就像兩個(gè)角色在同一個(gè)舞臺(tái)上演出不同的劇目，表面看起來(lái)也許很相配，但一方渴望灰姑娘式的拯救，另一方在投資回報(bào)率上糾結(jié)，愛(ài)情不可能走太遠(yuǎn)。相反，一對(duì)《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》式爭(zhēng)吵不休的夫妻可能在外人看來(lái)難以長(zhǎng)久，卻因?yàn)閷?duì)于戰(zhàn)斗的共同需求而保持愛(ài)情日久彌新，白頭到老。

所以，你想有一段幸福的感情，就要從理解自己的故事開(kāi)始。你到底想講述一個(gè)什么樣的故事？故事的主題是什么？在過(guò)去所有的感情中，最吸引你的是什么樣的人，那些你最終失去興趣的人是什么樣的特質(zhì)……然后，尋找那些與我們的故事相符合的人。當(dāng)然，你也可以修改自己的故事，畢竟你是自己故事的作者。

但是，心理學(xué)上有一種叫“確認(rèn)偏差”（Conformation Bias）的認(rèn)知偏見(jiàn)——人們總是傾向于尋求與自己確信的事物相符的信息，而盡量避開(kāi)可能與之抵觸的信息。愛(ài)情也一樣。我們總是盡量避免對(duì)已經(jīng)預(yù)設(shè)好的愛(ài)情故事加以變動(dòng)。

改變故事是一件傷筋動(dòng)骨的事情。它涉及重新組織大量的信息，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和對(duì)感情的不確定，重新評(píng)估對(duì)另一半的感覺(jué)和信任。比如一個(gè)丈夫有了外遇，被妻子發(fā)現(xiàn)后，很快承認(rèn)并結(jié)束了外遇，從此沒(méi)有再犯。但對(duì)妻子而言，他們的感情已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。因?yàn)樗膼?ài)情故事變化了：他曾經(jīng)是羅密歐，如今卻成了唐璜，他的一個(gè)正常舉動(dòng)在她眼里也可能變成對(duì)別的女人的勾引。除非這位妻子改編一個(gè)更可行的故事，否則只能陷在唐璜的故事里痛苦。

事實(shí)上，很多試圖改變感情的努力之所以失敗，就是因?yàn)樗麄冎幌敫淖冋J(rèn)知、感覺(jué)或者行為，而不觸及影響這些所有體驗(yàn)的根基——故事。

在一段感情的成敗中，故事既是因，也是果——它影響我們的感情生活，也被感情生活所改變。比如一些最初并不現(xiàn)實(shí)的故事，比如童話、神秘故事，在現(xiàn)實(shí)的壓力之下（撫養(yǎng)孩子、支付賬單）可能會(huì)逐漸變成商業(yè)故事。有時(shí)候，心理治療也能幫助我們從一些危險(xiǎn)的故事（如恐怖）轉(zhuǎn)移到更有前景的故事上（比如旅行）。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)伴侶身上越來(lái)越多的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，故事會(huì)變得更好。但如果一個(gè)人的故事一直停滯不前，找不到任何新鮮的內(nèi)容，則傾向于往消極方向發(fā)展。這與心理學(xué)上兩個(gè)普遍現(xiàn)象有關(guān)。第一個(gè)叫“負(fù)面信息效應(yīng)”。在對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)上，一則負(fù)面信息的效果比100則正面信息的效果更強(qiáng)大。第二是“基本歸因錯(cuò)誤”，即人們?cè)诳疾煲患虑榈囊蚬P(guān)系時(shí)，常常低估行為的情境因素，而高估人格因素。比如夫妻雙方都是急脾氣。一方卻認(rèn)為自己之所以發(fā)脾氣，是因?yàn)閷?duì)方的行為不可接受，而對(duì)方的脾氣則是基本的性格缺陷。