中國(guó)文化博大精深，是人與自然和諧相處的文化，是人類不可比擬的瑰寶。

文化認(rèn)同好，中國(guó)人真誠(chéng)善良

雖然中國(guó)文化對(duì)人性論有不同的看法，但性善論一直是我們道德實(shí)踐的基本前提。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子主張“性善論”，認(rèn)為人是善良的，人人都有“惻隱之心、廉恥之心、敬之心、是非之心”。荀子雖然提出了“性惡”，但他也認(rèn)為“惡人”經(jīng)過教育可以是善的，人的最終回歸是善。

漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，性善論逐漸成為官方主流觀點(diǎn)。

佛教的心性論“眾生皆有佛性”，不僅是中國(guó)佛教理論的核心內(nèi)容，也是與中國(guó)固有哲學(xué)旨趣最一致的一點(diǎn)。雖然很多儒生排斥佛教，但對(duì)佛教的心性論持積極態(tài)度。

幾千年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直奉行一個(gè)“善”字:待人接物，強(qiáng)調(diào)善良；與人溝通，注意善待他人；有自己的要求，主張獨(dú)立。

善良和真誠(chéng)是做人的基礎(chǔ)和基本要求。

一個(gè)善良的人，就像一盞燈，一邊照亮別人，一邊溫暖自己。善良不必強(qiáng)求，它會(huì)傳播。只有真誠(chéng)善良，我們才能平靜地生活。

文化是執(zhí)著而頑強(qiáng)的，中國(guó)人民在不斷地自強(qiáng)不息

中國(guó)文化是一個(gè)無窮無盡的文化體系，具有強(qiáng)大的生命力。它歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，在沉浮中傳承。在幾千年的發(fā)展中，每一代人都取得了巨大的成就。

中國(guó)文化是在特定的環(huán)境中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的。隨著一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成，雖然國(guó)家權(quán)力發(fā)生了變化，或者有時(shí)有起伏，但民族間的融合從未中斷過。

在族群的遷徙、融合和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突中，文化融合和文化交流的高潮一再出現(xiàn)，形成了深厚的中華文化，并不斷發(fā)展。

在分離與融合的跌宕起伏中，中華民族也形成了自強(qiáng)不息的民族性格。周易有句話叫“天天健康，君子以自強(qiáng)不息”。《論語》也強(qiáng)調(diào)人要自強(qiáng)，“不怨天，不特人”。

只有自強(qiáng)不息，才能獲得尊嚴(yán)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)人都是如此。從百日保養(yǎng)到辛亥革命，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到黃花崗，自強(qiáng)不息是毫不猶豫的執(zhí)著努力。

生活要自強(qiáng)，我們也要自強(qiáng)！

文化講究愛，中國(guó)人有情有義

中國(guó)文化是一種表達(dá)感情、鄉(xiāng)土情懷、倫理情懷的文化。對(duì)祖國(guó)和家庭的依戀和深厚的友誼在中國(guó)文化中隨處可見。

《禮記》說:“不能安身，不能快樂；你不能快樂，你不能做你自己?！北就廖幕c自身修養(yǎng)緊密結(jié)合。祠堂和宗譜都是中國(guó)文化重情的證據(jù)。

從中國(guó)文化中流淌出來的感情，不僅僅在故土里蜿蜒，在宇宙里，在山川里。有哪些詩(shī)詞書畫不是場(chǎng)景組合的產(chǎn)物？枯藤，老樹，秋風(fēng)，黃花，都在戀愛。

中國(guó)文化重視情感，文化滋養(yǎng)的中華民族也不例外。比起西方人，我們更注重感情和道德，會(huì)有“鄰里守望”和“不平之路”。中華民族是一個(gè)有情有義的民族。感性的人是善良的人，感性的人是真誠(chéng)的人。

文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人穩(wěn)重保守

中國(guó)文化是一種表達(dá)感情、鄉(xiāng)土情懷、倫理情懷的文化。對(duì)祖國(guó)和家庭的依戀和深厚的友誼在中國(guó)文化中隨處可見。

《禮記》說:“不能安身，不能快樂；你不能快樂，你不能做你自己。”本土文化與自身修養(yǎng)緊密結(jié)合。祠堂和宗譜都是中國(guó)文化重情的證據(jù)。

從中國(guó)文化中流淌出來的感情，不僅僅在故土里蜿蜒，在宇宙里，在山川里。有哪些詩(shī)詞書畫不是場(chǎng)景組合的產(chǎn)物？枯藤，老樹，秋風(fēng)，黃花，都在戀愛。

中國(guó)文化重視情感，文化滋養(yǎng)的中華民族也不例外。比起西方人，我們更注重感情和道德，會(huì)有“鄰里守望”和“不平之路”。中華民族是一個(gè)有情有義的民族。感性的人是善良的人，感性的人是真誠(chéng)的人。

文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人穩(wěn)重保守

眾所周知，中國(guó)歷史悠久。

在五千年的漫長(zhǎng)歷史中，中華民族經(jīng)歷了一次又一次歷史潮流的沖擊、清洗和淘汰，通過自身的艱苦奮斗和不斷自強(qiáng)，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

我國(guó)早在殷商時(shí)期就有文字記載。西周末年，人們開始冶鐵，使用鐵器。四大文明古國(guó)中，古埃及、古巴比倫、古印度被埋沒在歷史的塵埃中，流傳下來的只有中國(guó)文化。

中國(guó)文化的悠久性，在一定程度上造就了中國(guó)人保守穩(wěn)重的性格，而中華民族對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重視和保守性格，在一定程度上造就了中國(guó)文化的悠久性。

為什么歷史悠久？一般認(rèn)為中國(guó)人重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的維護(hù)，重視保守主義。

因?yàn)槲覀冎匾晫?duì)現(xiàn)實(shí)生活的維護(hù)，不像西方人，我們不喜歡追求超現(xiàn)實(shí)生活的理想，也不喜歡追求神性條件，這樣民族的現(xiàn)實(shí)生活才能長(zhǎng)久保存。

因?yàn)閺?qiáng)調(diào)保守主義，一切生活照常，所以不要多浪費(fèi)精力，這樣國(guó)家的生命力才能長(zhǎng)久保存而沒有弊端。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，積淀了厚重的文化，經(jīng)歷了諸多磨難，所以中華民族具有思維縝密、行事穩(wěn)健的性格。陸游的詩(shī)說:“如果你被生活的煩惱纏住，荊棘就會(huì)被磨成一個(gè)真正的圓圈?！?/p>

文化家庭標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人注重家庭紐帶

中國(guó)社會(huì)最大的特點(diǎn)就是家庭是社會(huì)活動(dòng)的中心。家庭就像一座人造的堡壘，成為每個(gè)人最完整的避風(fēng)港。“國(guó)家的基礎(chǔ)在國(guó)內(nèi)”，中國(guó)的家庭意識(shí)不斷向外擴(kuò)張，以至于幾乎所有的人際關(guān)系都是家庭化的。

傳統(tǒng)家庭有家庭法。祖先崇拜也可以說是中國(guó)特有的，這個(gè)過程也必須在家庭中進(jìn)行。

錢穆先生曾經(jīng)說過“中國(guó)文化都是建立在家庭觀念上的”，中國(guó)人特別重視家庭。

中華民族具有重視家庭的性格。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)，要重視家庭建設(shè)，推進(jìn)家庭文明建設(shè)。事實(shí)上，中國(guó)文化從來不缺乏家庭的重要性。

古人云:“修身齊家，治國(guó)平天下?！睂?duì)于今天的中國(guó)人來說，家庭永遠(yuǎn)是他們心中的第一位。

文化崇尚和平，中國(guó)人的心是和平的

有中國(guó)文化崇尚和平的痕跡。堯舜的滅亡，已經(jīng)講了幾千年了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，崇尚和平仍然是主流。墨子提出“兼愛”、“不攻”，孔子講“禮”，孟子、荀子則說“行不義，殺之不怨，勝天下?！?/p>

中國(guó)自古以來就是農(nóng)業(yè)社會(huì)，重農(nóng)抑商。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，人們住在固定的地方，靠田地生活。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，人們往往流離失所。農(nóng)民的最高要求是過上平靜的生活，最怕動(dòng)亂。

佛教傳入中國(guó)時(shí)，佛教中的和平也影響了中國(guó)文化。

中國(guó)文化崇尚和平，中華民族內(nèi)心是和平的。一個(gè)平和的人，能看得見，放得開，想得清楚，過得灑脫。能包容，能忍，能讓，能原諒。

我們常說“心平氣和”，平靜是做人的一種智慧，“不要驚訝，不要有留下或留下的打算”，莊子的《快樂之旅》說“天下聞名而不出諫，天下不出，不墜”，平靜是一種待人的態(tài)度。

文化是江河，中國(guó)人是包容別人的

雖然中國(guó)正統(tǒng)儒者排斥異端，如孟子痛斥楊、莫等，但“道并不矛盾”始終是中國(guó)知識(shí)分子的理想。

歷史上，隨著絲綢之路和海上絲綢之路，許多外來文化進(jìn)入中國(guó)，但直到近代前夕，這些文化從未引起嚴(yán)重的沖突，中國(guó)文化以其獨(dú)特的張力同化了這些外來文化。

在中國(guó)的許多寺廟中，儒釋道往往并存，體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特包容性。無論什么樣的文化，都可以在這片神奇的土地上與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行同化和融合。

與中國(guó)文化的包容性特征相一致，中華民族具有寬厚待人的性格。宋代有個(gè)道士寫了一首絕句，說:“出洞就要恕人，恕人?！泵鞔T夢(mèng)龍說“能容得小人，成君子?！?/p>

寬容的精神是最偉大的。寬容不是容忍錯(cuò)誤和軟弱，而是勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。

子曰:“寬以助猛，猛以助寬，政以和?！睂捜菔且环N大度，一種涵養(yǎng)，一種包容，一種對(duì)他人的包容。生活可以少一些爭(zhēng)吵，多一些和諧。

很多人認(rèn)為寬容會(huì)讓自己吃虧。其實(shí)包容是對(duì)自己的一種祝福。學(xué)會(huì)包容，世界才會(huì)更和諧。畢竟，寬容是與人溝通的最好方式。

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃颖徽J(rèn)為是儒家的代表人物。而且孔子長(zhǎng)期以來也是中國(guó)歷史上最有影響力的學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想一直作為官方學(xué)派流傳下來。

甚至傳到西方，以不同的形式出現(xiàn)，影響很大。換句話說，儒家思想是中國(guó)歷史上最有影響力的文化，它對(duì)世界文化也有很大的影響。即使在今天，它仍然影響著人類文明的建設(shè)。