《電影通史》以編年史的方式展示了電影的發(fā)展，從1895年《琉米愛(ài)爾兄弟》的首次上映，到911后時(shí)代的美國(guó)電影、電腦動(dòng)畫(huà)和3D電影，再到新千年的歐洲電影。與同類(lèi)作品不同，這本書(shū)并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注好萊塢的歷史，而是以多角度、全景的方式展現(xiàn)了世界各國(guó)的電影風(fēng)格和多樣的人文背景。由英國(guó)自由電影評(píng)論家、電影歷史學(xué)家菲利普·坎普編輯，多位專家撰寫(xiě)。
▌夏學(xué)杰
這本書(shū)介紹了不同歷史時(shí)期的重要作品，對(duì)電影史的優(yōu)秀作品深表贊賞，并對(duì)重大事件年表、電影人檔案及相關(guān)資料，如原文學(xué)、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、攝影等進(jìn)行了詳細(xì)描述。高質(zhì)量的插圖是這本書(shū)的另一個(gè)亮點(diǎn)，美術(shù)系常用的技法空直到最近才引起電影史家的注意。本書(shū)共有1400張高清圖片，通過(guò)一系列“固定場(chǎng)景”，展現(xiàn)了特定國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)作高峰的重要時(shí)期、趨勢(shì)、類(lèi)型和代表章節(jié)或元素。
《電影通史》的一大特色是，它按照時(shí)代、地域、電影流派對(duì)豐富的素材進(jìn)行梳理和總結(jié)，通過(guò)不同時(shí)代電影人的傳承和影響，將電影的發(fā)展趨勢(shì)串聯(lián)起來(lái)，展示不同國(guó)家電影的不同做法和過(guò)程，從宏觀角度把握電影的走向，以及一代又一代電影人的困境和尋找。菲利普·坎普說(shuō):“我們盡量選擇最鼓舞人心的作品，而不是公認(rèn)的‘經(jīng)典杰作’?！薄锻暾娪啊冯s志評(píng)論說(shuō)，這本書(shū)令人欽佩地、輕松地填補(bǔ)了枕頭閱讀和專業(yè)書(shū)籍之間的空白。
“隨著家庭娛樂(lè)的興起和電影研究的成熟，人們迫切需要一部組織清晰、文字專業(yè)、來(lái)源可靠的電影史專著，能夠抵消大部分DVD幕后花絮的沉悶，為觀看體驗(yàn)提供更深層次的電影和文化注解，除了熱情的軟片點(diǎn)評(píng)、明星評(píng)分、關(guān)于預(yù)算和劇組矛盾的八卦外，還能為觀眾提供更權(quán)威、信息量更大的參考資料?！边@本書(shū)的序言總結(jié)也是真的，今天電影的現(xiàn)實(shí)也是真的。除了偶像化、八卦制作、劇情外，觀眾應(yīng)該對(duì)電影有更深的理解。
電影，說(shuō)白了就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，最重要的表現(xiàn)是什么？作家汪曾祺說(shuō)小說(shuō)中最重要的是什么？我以為是思想。思想是作者自己的思想，不是別人的思想，不是任何經(jīng)典著作衍生出來(lái)的思想。是作家自己對(duì)生活的獨(dú)特感受、思考和感悟。
電影不是這樣。電影和小說(shuō)密不可分。雖然今天的電影有各種各樣的特效和特效，可以給觀眾帶來(lái)美麗的畫(huà)面或強(qiáng)烈的感官刺激，但它更重要的使命仍然是喚起觀眾的思維。加拿大導(dǎo)演伊戈延說(shuō):“我的電影是要求觀眾反思自己。我愛(ài)這個(gè)東西?！?/p>
日本導(dǎo)演是枝裕和曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“作品不是為了表達(dá)我們內(nèi)心的想法，而是為了反映和記錄我們?cè)谟龅截S富或微妙而復(fù)雜的外部世界人性時(shí)的驚訝。拍攝圖像本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)，也是一種尷尬?！笔侵υ：驼J(rèn)為，電視節(jié)目最大的問(wèn)題是它們不能引發(fā)思考?！霸谶^(guò)去十年的電視制作中，我感覺(jué)最大的問(wèn)題是圖像信息其實(shí)很難讓觀眾思考?！北葼枴どw茨建議年輕人少看電視?！半娨暡皇钦鎸?shí)的生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們實(shí)際上不得不離開(kāi)咖啡店去做他們的工作?！薄Ｗ骷彝醵︹x說(shuō)，我一直在電視行業(yè)工作，我知道制作電視節(jié)目的基本規(guī)律是教你舒適、沒(méi)有壓力、沒(méi)有挑戰(zhàn)和深思熟慮。一個(gè)又一個(gè)節(jié)目消磨時(shí)間，激起欲望。
奧森·威爾斯的電影處女作《公民凱恩》被認(rèn)為是“歷史上最偉大的電影”。在這本書(shū)中評(píng)論這部電影的威爾斯，并不是第一個(gè)使用深聚焦攝影、天花板工作室、聲音蒙太奇、跳躍、重疊對(duì)話、對(duì)比攝影或多人敘事的導(dǎo)演，但他是第一個(gè)敢于將上述所有技巧與這樣的藝術(shù)熱情和視覺(jué)創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái)的人?！豆駝P恩》一開(kāi)始幾乎得到了所有影評(píng)人的好評(píng)，但它的上映卻被刻意破壞。媒體大亨威廉·倫道夫·赫斯特(William Randolf Hearst)發(fā)現(xiàn)自己是查爾斯·福斯特·凱恩(·凱恩)的原型，然后迅速啟動(dòng)赫斯特媒體帝國(guó)的宣傳機(jī)器，試圖將威爾斯的電影扼殺在萌芽狀態(tài)。更不可思議的是，這部電影也成了威爾斯后來(lái)沮喪和抑郁的不祥之兆。在完成《公民凱恩》的寫(xiě)作、導(dǎo)演和表演后，威爾斯拍攝了他的第二部作品《偉大的阿姆巴森》，該作品在他去拉丁美洲時(shí)被公司大幅修改。然后，制片人的干擾影響了他接下來(lái)的三部作品，威爾斯出于厭惡離開(kāi)了好萊塢。
這讓我想起張愛(ài)玲在《傾城之戀》中的一句話:“海上的月亮是天上的月亮，眼前的人是心上人。一直是看客的心，但人是劇作家?！逼肺峨娪耙彩瞧肺渡?。
畫(huà)家陳丹青說(shuō)，人只要坐下來(lái)寫(xiě)文章，哪怕寫(xiě)天上的月亮，地上的蒿草，其實(shí)也是在“說(shuō)自己”?？v觀《電影通史》，我們可以看到每一部電影都展現(xiàn)了電影人對(duì)當(dāng)下困境的描述和思考，甚至是那些似乎離我們很遠(yuǎn)的科幻歷史劇、漫畫(huà)、科幻片。
胡適說(shuō)“人高于一切民族”。雖然世界上不同國(guó)家的文化不同，發(fā)展程度不同，但人性是相通的。所以好的文學(xué)作品是沒(méi)有語(yǔ)言和種族障礙的。叔本華說(shuō):“人雖然可以為所欲為，卻得不到自己想要的?！辈煌瑖?guó)家人民的生活困難自然有相似之處。動(dòng)畫(huà)片《千與千尋》被稱為“這一切不過(guò)是現(xiàn)實(shí)生活中不安全感投射出來(lái)的幻想之地”的暗示。作家馮驥才曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有意識(shí)到的，我想在書(shū)中呈現(xiàn)出來(lái)。這也是寫(xiě)作的意義?！彪娪爸谱骱碗娪靶蕾p都要回歸藝術(shù)的本質(zhì)，不要為了商業(yè)利益而短視，不要追求表面的感官刺激。其實(shí)從本書(shū)選取的電影可以看出，只有那些有內(nèi)涵的電影才能通過(guò)大浪淘沙流傳下來(lái)。
恩斯特·岡布里奇爵士在《藝術(shù)的故事》中寫(xiě)道，“沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家。資本化的藝術(shù)成了妖魔化和拜物教的對(duì)象。”英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家克里斯托弗·弗雷林爵士(Sir Christopher Frelin)在序言中說(shuō)，“同樣，這本書(shū)并不打算將電影變成大寫(xiě)的抽象名詞，而是試圖講述電影制作人及其作品，并展示他們對(duì)我們每個(gè)人生活的重要影響——這種影響仍然被忽視?！?/p>
1.《公民凱恩影評(píng) 《公民凱恩》被譽(yù)為“史上最偉大電影”，《電影通史》如何評(píng)價(jià)它？》援引自互聯(lián)網(wǎng)，旨在傳遞更多網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)，僅代表作者本人觀點(diǎn)，與本網(wǎng)站無(wú)關(guān)，侵刪請(qǐng)聯(lián)系頁(yè)腳下方聯(lián)系方式。
2.《公民凱恩影評(píng) 《公民凱恩》被譽(yù)為“史上最偉大電影”，《電影通史》如何評(píng)價(jià)它？》僅供讀者參考，本網(wǎng)站未對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行證實(shí)，對(duì)其原創(chuàng)性、真實(shí)性、完整性、及時(shí)性不作任何保證。
3.文章轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)保留本站內(nèi)容來(lái)源地址，http://f99ss.com/tiyu/826537.html
