《女人的氣味》劇照
香水叫魅惑服，是一種隱形的中國服飾。你可以通過香水了解他的信息，年齡，品味，職業(yè)，甚至性格，但是今天這里的男生比較少。如果你知道這些分析，那真是太豐富的經(jīng)驗了，而且是一個學習的過程。推而廣之，你可以通過名字了解中國，也可以通過名字了解這個國家。人們有名字，大小和地址。例如，我姓胡，名。你可以通過看我的名字來知道我來自哪里。我基本不可能來自內(nèi)蒙古和西藏。
我在南京大學出名，不是因為學識好，而是因為這個名字。像南京大學這樣的高等學府里有一個胡阿祥，就像上海和國外的胡小二一樣，所以名字叫專業(yè)。我的名字叫胡阿祥，我已經(jīng)選擇了自己的字體大小和地址。比如同學叫我胡老師，但是我很不喜歡老師這個詞，因為現(xiàn)在電視上有老師，老師這個詞已經(jīng)爛掉了。我不喜歡聽教授、專家、老板的話。你叫我什么？也不能叫文人，文人更流氓。所以我讓我的學生叫我先生，因為我比他們的丈夫大。
胡阿祥教授
人們有名字和頭銜，那個國家有國名和年號。這就是中國的魅力，香水就是女人的魅力。香水可以聽到，國號可見，但關注的很少。我們可以從一個獨特的角度深入了解我們的國家、我們的民族、我們悠久的歷史、豐富的文化和漢字的魅力。我們才能真正理解中外交流的困難和中華文明的影響。什么是「聞見中國」？聽到這個名字，我們開始了解我們的國家。今天我們主要分三個系列來討論。
一個
中國的名字
首先是“中國”這個名字，我在這里特別放了引號，和今天的中華人民共和國的簡稱不是一個概念。“中國”這個名字不是正式的名字，但它已經(jīng)被使用并繼續(xù)使用。中國有很多名字。我們先舉個最典型的例子——中國。我們面對的是法國人，美國人，英國人。我們都有一個共同的名字——中文。那么你知道中國是什么嗎？中國這個名字現(xiàn)在也是中國的簡稱，那么它是什么時候出現(xiàn)的呢？
三十塊錢，賣了又賣的青銅器，是3100年前的。在這些青銅器的內(nèi)膽底部清理后，出現(xiàn)了一百二十多個字的銘文，發(fā)現(xiàn)了最早的書面漢語字，也就是說漢語概念至少出現(xiàn)在3100年前。
甲骨文的“鐘”像一面旗幟。“中”為什么是旗？能畫出來嗎？貓狗可以畫，但“中國人”可以畫嗎？沒有左右兩邊就沒有中間，沒有四邊就沒有中心。是一個相對的概念。古人很聰明。當他們畫“鐘”字時，他們畫了一面旗。他們?yōu)槭裁匆嬈熳?？古代沒有手機，想召喚人的時候就在高處豎起一面大旗。一般的仆人看到豎起的旗幟，就知道有事情要商量，就聚集在一起。這時，“中”的概念就出來了，逐漸從一面旗幟的“中”變成了一個地理概念。
中國是一個農(nóng)業(yè)社會，特別注重“中間”，即“中間”不多也不少，不左也不右，稱為“中間”。因此，地理概念中的“中”發(fā)展為文化概念，而文化中的“中”則是中庸之道。中庸之道是什么？就是不做太多，平庸就是不變不變，不變不變叫體驗，農(nóng)業(yè)社會就是體驗經(jīng)濟。老人一看天氣就知道會不會下雨。年輕人能做到嗎？
中庸之道
我們經(jīng)常用一個詞叫“常常”。經(jīng)線是昌昌，昌昌就是經(jīng)線。翹曲是最重要的。織造要先拉出經(jīng)紗，再拉出緯紗。中國古代文學有四大類，經(jīng)部是第一類，稱為經(jīng)史子集。我們現(xiàn)在的中國夢，Xi總書記的新時代社會主義思想，被稱為經(jīng)典，指引著我們的國家。
我們社會還有一種說法叫老生常談，只能老說。說年輕人的時候，嘴巴不牢?？偸悄切├现嗅t(yī)在醫(yī)院里把牛皮癬去掉，那些年輕的中醫(yī)卻不敢讓他們?nèi)プ?。這是中國特色，是文化的中庸之道。
有這樣一個地理中心，文化中庸，然后是行為的妥協(xié)。同學們，你們這個年紀不能對一些事情有很深的了解，但是我們這個年紀已經(jīng)可以體會到一些事情了。什么是中庸？到底是什么3？不管你是不是真的溫和，在文化行為上有沒有達成妥協(xié)，我分享一篇民國的文章，我覺得很不錯。孔子說，五十而知天命，天命是自然和社會的規(guī)律。你現(xiàn)在正處于人生的中期。
1922年，夏丏尊先生發(fā)表了一篇《誤用共存與妥協(xié)》的文章，說:從小看《中庸》的中國人有一種傳統(tǒng)的思想和習慣，他們所反對的一切都會與對方共存或妥協(xié)，意思是存在與否。語文已經(jīng)用了，有的學校還教古文。陽歷改了，陰歷還在那里用。國體共和，皇帝還坐在北京...這叫共存。
這和西方不一樣。1912年，清朝皇帝宣布退位時，中華民國頒布了優(yōu)待清朝的規(guī)定，允許他們在故宮做小皇帝。西方國家呢？俄國人民殺了沙皇尼古拉一家，法國大革命把路易十六送上斷頭臺。我們中國不做這種事。中國人總說三十年河東三十年河西。民國軍閥打了又打，但犧牲的是軍人。哪個軍閥頭子敢殺他的頭，勝方就把敗方送到國外檢查。這是中國的特點。
夏丏尊
再比如我們的人生經(jīng)歷。夏丏尊說，“討價還價1000，討價還價500，如果再失敗就妥協(xié)750?！庇憙r還價是一種愉快的體驗。不要提什么價格，不符合中國文化。但是有些地方做太多不符合中國文化。南京是中國著名的古都。我和我在北京的同志們一起住在南京的夫子廟。北京人不知道紫砂。當我碰了一套茶具，我錯了。他居然開價2000，最后我開價20，討價還價，這個過程我不說了。我特別喜歡討價還價。
在烏魯木齊看到一對漂亮的瓶子，要價1000，但我偷偷塞到了5000。突然發(fā)現(xiàn)地方不對。這不是在大陸。我轉過身，看到哈薩克小伙子的臉色變了。他說你不是來買東西的，你好嗎？我看到他要抄東西，然后我說你肯定刻了。為什么這么好看？他還板著臉說:“不是我刻的，是我爺爺?！蔽艺f你爺爺刻的真好，然后我最后950成交。中國的特點是退一步空，所以中國文化很有意思。有空才好玩，一個國家有規(guī)定才不好玩。
我們繼續(xù)讀下去:“什么‘妥協(xié)’和什么‘調(diào)解’都是這個妥協(xié)的別名。中國真不愧是“中國”國?！毕膩D尊是最精彩的句子。“中國真不愧是‘中國’國”。各位同學，你們真的配做中國人嗎？我們在中國有一個省。好的適合的叫“中國”，哪個地方叫“中國”，所以這個地方叫中國的中國，就是河南省！所以不要小看河南省?？床黄鸷幽?，就是看不起我們的文化。河南省的城市廣告是最好的廣告。我不能看它。上海做不出這樣的廣告，“中國——中國——中國，河南登封”。
前不久在湖北某城市看到一則廣告。我沒說什么廣告。后來這個廣告被封殺了。人家不知道這個地方，他就打了個廣告，叫“我靠重慶”。我靠重慶，但是我讀“操！“這不麻煩重慶！這個廣告很成功，但是后來被封殺了，領導覺得太復雜了。中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國的典型行為，中庸、和解、妥協(xié)。名副其實，但是不管這里的學生有沒有這樣做，這才是真正的中國人，這才是“中國”。
接下來我們來看看《中國》，很有意思。周朝的經(jīng)書《國》最早是這樣寫的，沒有外框。漢字的魅力在于可以看文字，創(chuàng)造意義。下面是一個扛著武器保護城市和土地的人。作為中華人民共和國的公民，我們有責任和義務保護我們的國家。國家是什么？城市和土地，城市有地方住，土地有食物。所以這個國家還是有為保衛(wèi)國家而戰(zhàn)的意義的。因為“國”字如此重要，自古以來統(tǒng)治者就喜歡造“國”字。字連天地，倉頡造字?！坝晷∶?，鬼夜啼”是天下美食。
大自然的奧秘將被人類破解。試想如果我們沒有文字，我們都是靠記憶來繼承的。很麻煩嗎？有了文字，知識才能慢慢積累，文字才能通神明，那么誰能通上天呢？自古以來，只有天子才能過天庭，所以古代統(tǒng)治者喜歡創(chuàng)造人物，所以這個民族的人物創(chuàng)造了40多種?，F(xiàn)在我們有這個國民性，郭沫若在社會上說的，其實是不對的。這是郭沫若從40多個古代民族文字中選出的一個。為什么要在這個框里選一塊玉？因為國家大事珍貴，像框里的玉一樣保護！
再來看國民性。畫框里有一個國王。誰做的？這就是太平天國，我們很有把握。從這個詞，我可以否定太平天國不是農(nóng)民起義。洪秀全為王思想有多嚴重，國家為王。再來看看民國初年的國民性。這是我的最愛。人民在盒子里，國家屬于人民。但是為什么這種國民性沒有用呢？有人說這個公民被關在一個房間里，這只是監(jiān)獄的話。中間兩個國家，框架里有八個方向，是武則天創(chuàng)造的。最初由武則天塑造的國民性，是畫框中武則天的武。底下大臣諫道:不，皇上，這不是把自己關起來了嗎？南京大學新校區(qū)做了一個雕塑，鏡框里有一個人。我說完后，南大被困死了。
太平天國運動
“中國”和“國家”加起來就是中國，所以在最早的中國，我剛才說的“中國”是一個地理概念，“國家”是一個國家的城市和土地，最早的國家，最早的城市和最早的土地。中間的城、地、國在哪里——洛陽，所以最早的周朝，3100年前的周國，指的是洛陽城。我去洛陽參加牡丹花會的時候，跟那里的領導說了。領導很高興。我和他一起畫了個廣告:現(xiàn)在的大中國家都起源于洛陽的小中國，沒有洛陽就沒有大中國。不出幾年，洛陽旅游的廣告就把我的話全放進去了。
但是，“中”是地理概念，所以它是不斷變化的，地理空也是不斷變化的。我們的“中間”現(xiàn)在在哪里？它一定在北京，我們偉大的首都。地理上他不是中國人，所以中國人就是文化。對于漢族地區(qū)，洛陽是世界上數(shù)一數(shù)二的；中國五岳，嵩山在五岳之中；對于我們現(xiàn)在的多民族國家，你知道地理在哪里嗎——蘭州，蘭州就是我們的地理。這就涉及到中國的地理演變，時不時的演變。我們政府現(xiàn)在常說的是“什么地方自古以來就是中國的領土”。但是，從剛才的一小段視頻中可以看出一個問題。直到1912年中華人民共和國成立，中國被作為中華民國的簡稱之前，中國古代沒有哪個朝代叫中國。
在古代，“中國”是一個地理概念，一個文化概念，一個民族概念。從來不是一個政治概念，但自古以來就是屬于中國的。那請問如何理解這個問題！我們一直在談論中國文化和中華民族。中國文化是哪種文化？哪些民族是中國人？因此，理解“中國”一詞不僅有助于我們成為真正的中國人，還與我們的地理范圍、民族和領土有關。
我簡單說明一下背景。我國政府和學術界的主流觀點認為，歷史中國的疆域是1759年至1840年81年的疆域，是最終演變?yōu)榻y(tǒng)一穩(wěn)定的清朝的疆域。1840年，我們的主權不再完整，1759年之前，我們不是全世界的國王，所以我們以這81年為范圍。
讓我們看看這張地圖。這張地圖的紅色部分是教科書中提到的被帝國主義侵略的部分。紅色部分，加上我們現(xiàn)在的民主共和國的范圍，是一千三百五十萬平方公里。1840年后，我們失去了400萬平方公里的土地，這是我們的看法。所以我們說西伯利亞被俄羅斯搶了。西伯利亞以前被我們統(tǒng)治是真的。我們沒說中亞被中亞搶了。唐朝的時候，領土確實到達了中亞，所以我們有一個時間框架。這是我們的看法。我們的觀點是絕對正確的，但是軍事上有一片陰云:知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這是我們的看法。
周邊國家的人不認可這種觀點？大家怎么看？我們的教育有一些錯誤，就是有些教材里，他只講了他想告訴你的，沒有講他不想告訴你的，有點抖人蓋子的感覺。
那么周邊國家有什么看法呢？舉幾個例子吧。我們來看看蘇聯(lián)。雖然現(xiàn)在蘇聯(lián)不存在，但是俄羅斯在這個問題上和蘇聯(lián)是一樣的，沒有變化。以前俄國編的書和百科全書里都這么說，蘇聯(lián)的觀點是只有漢族是中國人，滿族等少數(shù)民族不是中國人。中國境內(nèi)沒有一個中國少數(shù)民族。中國的北界是長城，西界不超過甘肅和四川。五百萬平方公里的土地不見了。
俄羅斯說:如果你的邊界在長城以北，那你為什么要建長城？長城是為了什么？現(xiàn)在我們說長城是抵御外敵的，錯到長城怎么抵御外敵？長城是兄弟之間的戰(zhàn)斗。西部邊境沒有超過西部地區(qū)最大的美麗土地甘肅和四川。我們漢朝統(tǒng)治新疆，叫西域。俄羅斯聲明:說新疆自古以來就是你的領土是有問題的。應該是自古以來就是你地盤的老新疆。新疆不是新領土嗎？以此為前提，那就太可怕了。
在我們的教科書里，我們會說清朝和沙皇在1689年簽訂的《尼布甲尼撒條約》涉及到我們的領土條約。我們的教科書是平等條約，而俄羅斯人說是和俄羅斯的不平等條約。我在復旦讀書的時候，還是竊喜，我們甚至還為別人拿到了不平等條約。如果是和俄羅斯的不平等條約，那么俄羅斯的論點來了。1858年的《愛輝條約》和1860年的《北京條約》都涉及東北一百萬平方公里，那里標著紅色區(qū)域。按照俄國人的說法，這兩個條約是俄國人部分收回的，但是還沒有全部收回！在我們的教科書里，作為俄羅斯遠東侵略政策的《深度沖鋒》哈巴羅夫斯被畫得很難看，但是遠東到處都是哈巴羅夫斯的青銅雕像，民族英雄，立場不同，觀點不同。
再舉個例子:韓國和朝鮮。這兩個國家政治對立，戰(zhàn)爭狀態(tài)還沒有結束，但對中國領土的態(tài)度是高度一致的。我們舉個例子——小島。建島是圖們江和海蘭河之間的一片土地，面積近3萬平方公里。鴨綠江和圖們江在中國和朝鮮之間。鴨綠江沒問題。問題出在圖們江。圖們江有兩條河，一條在我們南方，一條在半島國家北方。所謂島間，就是在這兩條河之間叫(島間是日本殖民朝鮮時提出的)。
韓國初中歷史課本上說:建道是我們民族一直活躍的歷史舞臺。中國和朝鮮的連接點是長白山。去過長白山的都知道，現(xiàn)在長白山天池一分為二，我們大概少了一點，就是40%。韓國和朝鮮都認為這是對韓國的侵略。根據(jù)他們的教科書，整個白頭山自古以來就是大韓民國的領土。朝鮮被視為革命圣地，是他們的領導人出山的地方。他們說朝鮮領導人是白頭山后裔。
高句麗，中國東北的一個主要民族，朝鮮人和韓國人都認為這是朝鮮固有的歷史，他們還說金朝和清朝都是朝鮮人建的。他們?yōu)槭裁催@么說？金朝的統(tǒng)治民族叫女真，清朝的統(tǒng)治民族叫滿洲。滿洲這個名字是皇太極在1635年改的，本來叫女真，所以清朝起家的努爾哈赤認為是洪雁阿古轉世。努爾哈赤建立的政權叫金，后來被招入漢人時就改了。那么清朝皇室叫什么名字呢？愛新覺羅和愛新覺羅絕對是漢字的譯名，愛新覺羅的女真名是艾欣，是黃金的黃金，絕羅是民族，愛新覺羅是黃金人種。
半島國家都說我們民族大多數(shù)人姓金，我們也有三國時期，朝鮮，百濟，新羅。后來新羅在唐朝的幫助下統(tǒng)一三國，后來成為新羅時代。Silla是Aisingiorro的簡稱。Aisingiorro這個詞是什么時候翻譯的？新羅是唐朝的，愛新覺羅是我們清朝的。不管為了國家政治，有的人被七圈八圈包圍。如果清朝是朝鮮人和朝鮮人建立的，所有學生的祖先都是朝鮮人和朝鮮人，我們當然不同意這種說法。
俄國人去掉了我們的北邊，西邊，半島國家去掉了我們的東邊，所以我們還有南邊。我們來看看越南是怎么說的，的《越南歷代志》里提到傳說中的文郎國(公元前2879-258年)是越南最古老的國家，文郎國的領土“在南海以東，巴蜀以西，洞庭湖以北，胡以南(后被城邦占領)...幾乎涵蓋了中國的江南和嶺南地區(qū)(即古代百越之地)，一直到中國的衡山。
我們?nèi)チ碎L江以南。我們只有河南和山東。我們欣賞韓國一些教授畫的地圖，說按照民族繼承的原則，未來的亞洲應該這樣劃分，藍色部分是韓國，當然不可能。這是蒙古，這是維吾爾，這是吐蕃，這是我們偉大的國家，中國，云南大理，還有讓人覺得好笑的日本。這是什么意思？朝鮮殖民地。
當然，我們不同意蘇聯(lián)、韓國、朝鮮、越南的主張，邊界問題現(xiàn)在還不能完全解決。比如印度，我們自古以來常說，但是有用嗎？只有找到了他們的依據(jù)，我們才能反駁他們，才能在道德層面上站得住腳。實際上，沒有邊界和領土的談判。這是普京的說法，所以我們國家要強大。有幾個國家敢挑釁美國，但只有美國一直在挑釁別人。在這種邊界談判中，讓人非常尷尬的是，別人拿出的談判證據(jù)往往就是我們的談判證據(jù)。我就說說我們自己對此的看法吧。比如章太炎，就是一個人物。章太炎是國學第一人，就像吐蕃的庫摩智慧。1907年，國學大師張發(fā)表《民國釋文》說:
“中國以咸漢縣為界，其人叫華民...所以用民國經(jīng)濟圈的話說，越南和朝鮮肯定是修復者；緬甸一師也是一點點；西藏、回鶻、蒙古都允許來來去去?！?/p>
“中國以漢初郡縣為界”是什么意思？我們看地圖，我們的中華民國那么大，“西藏，回鶻，蒙古都會放過?！边@是章太炎說的。
張
我們看看1927年，魯迅發(fā)表《沉默的中國》時，其中說:
“滿洲人作為異族侵略中國時，講歷史的人，特別是講宋末的人被殺，講時事的人也被殺?！?/p>
同學們，滿族人是不同種族的嗎？滿族人不是我們的兄弟民族嗎？這很可悲！讓我們看看1934年，魯迅發(fā)表《隨便翻翻》時，文章說:
“所謂‘我們’最富裕的時代，其實就是蒙古人征服了中國，我們成了奴隸...他們應該說，‘我們的成吉思汗征服中國是我們最富有的時代?！?
注意，魯迅文章中的“他們”指的是俄國人，也就是說，在魯迅的作品中，成吉思汗成了俄國人。
想想看，清末民國以來出現(xiàn)了很多情況，都有特殊的背景，都是狹隘極端的民族主義觀點。今天，張、、魯迅說“事出有因”，似乎極不恰當。但麻煩的是，這種言論往往被一些別有用心的鄰國所利用，進而“生”出一個我們顯然無法接受的“國際爭端”，涉及到對“歷史中國”的朝代、政權、領土、民族、人群的認知。太恐怖了！
同學們，我們經(jīng)常談論中國，但我們真的明白中國意味著什么嗎？每隔一段時間，網(wǎng)上都說崖山之后沒有中國。這句話太可怕了！1279年，在廣東海，蒙古海軍與南宋海軍決戰(zhàn)，導致南宋海軍全軍覆沒，呂秀夫隨南宋小皇帝下海，結束了南宋的覆滅。文天祥被俘，中國進入蒙古民族建立的元朝。
有人說崖山之后沒有中國，很嚇人。說明中國是漢人。誰規(guī)定中國是漢人？一個民族可以建設很多國家，很多民族可以建設一個國家。民族和國家不是一個概念，民族是一個文化概念，國家是一個政治概念，所以一直鼓吹民族問題很麻煩。學生去歐洲。歐美哪個國家講族群？我們應該為中華人民共和國的公民感到驕傲，不要一直告訴你屬于哪個民族。這是一件可怕的事情。
各種說法之間，作為一個漢族人，真的覺得被歧視了。為什么有的民族可以生兩個孩子，我養(yǎng)不了？想養(yǎng)的時候養(yǎng)不了。我在邊境地區(qū)和民族地區(qū)的兄弟不需要錢去參觀，但是我進去的時候需要錢。他們都是祖國的孩子，應該一視同仁。事實上，許多學生在衣食住行、吃喝耶戈、詩歌、書法和音樂方面都和我們一樣，但我不知道他們什么時候會為了高考加分而成為少數(shù)民族。
方圓，說謊是開戰(zhàn)的理由嗎？-是的，美國就是這么做的！
人|我不知道上帝愛誰，但他一定恨沈志華
他是歷史上“最吝嗇”的皇帝，穿著打補丁的衣服，吃著燒餅，卻救不了沒落的王朝
視野| 100多張罕見的彩色照片還原了抗日戰(zhàn)爭的辛酸與光榮歷史！
怎么冒充歷史學家？
文化|不要讓這些錯誤的引用毀了你的朋友圈
