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來源|北游說(ID:北郵-talk)

作者|北方之旅

[預告片]

介紹

《七武士》是我最喜歡的電影之一。

《電影皇帝》黑澤明1954年的經(jīng)典之作，以日本《電影十日記》獲得日本百部電影第一名，英國《帝國》全球百部電影第一名，制作難度大，東寶公司幾近破產(chǎn)。是關(guān)于理想和世俗的隱喻，很少有人能理解。

武士坎比在影片結(jié)尾嘆了口氣:“這一次也是失敗，是那些農(nóng)民贏了，不是我們。”

這句話經(jīng)常被各種影評人用來試圖解讀這部偉大電影的深刻含義。

我們先看電影吧。

這部時長三個半小時，全程無尿的電影，故事結(jié)構(gòu)非常簡單。

第一部分:農(nóng)民雇傭勇士；

第二部分:武士看地形，定策略，訓練農(nóng)民；

第三部分:武士帶領(lǐng)農(nóng)民打山賊。

01

第一部分

故事發(fā)生在1587年的日本戰(zhàn)國時期，當時豐臣秀吉剛剛完成統(tǒng)一大業(yè)，整個日本社會秩序尚未確定。

農(nóng)民稅負重，土匪猖獗，武士階層四處游蕩，很多都成了山賊。從影片中搶劫村莊的那群山賊的武器裝備可以看出，他們中有很多人曾經(jīng)是勇士。

影片中的村莊被山賊盯上，經(jīng)常被洗劫一空。山賊看到今年的收成指日可待，打算等麥子熟了再洗劫村子，卻被村民偷聽到了。

當受不了折磨的村民無法爭論是否反抗時，他們聽從了老族長的建議，決定雇傭勇士來保護自己和辛勤勞動的成果。

村民們最先喜歡的武士是坎比，他成熟睿智，后來成為七武士的首領(lǐng)。

Kanbee的出現(xiàn)是傳奇。

影片中，一群人圍繞著一個沉默而冷靜的中年武士，完成了喬裝成和尚的過程。原來那個中年武士為了救一個被綁架的孩子，扮成和尚，假裝給綁匪飯團。同時，他以閃電般的速度將綁匪擊斃，并成功救出孩子。

武功高的中年武士是坎比?？纯蛡儗脖鹊募夹g(shù)印象深刻，有村民下來請武士。他們非常希望坎比能幫助他們保護他們的村莊。

起初，坎比不同意村民代表的反復祈禱。

但是在酒館吃飯的時候，別人告訴Kanbee，這些農(nóng)民給你白米，卻給牛和馬吃雜草——稗草，一種類似稗草的野生草本植物，容易讓人患上夜盲癥。

Kanbee被農(nóng)民的誠意所感動，答應了他們的要求，即使報酬只是每天吃飽飯。

在詢問了村莊和山賊的情況后，坎比決定再招募六名戰(zhàn)士組成七名戰(zhàn)士來對抗山賊。

一方面，坎比認為抵抗山賊至少需要七名勇士；另一方面，只有七名勇士能夠盡可能地減輕村民的支持壓力。

經(jīng)過一番挑選和勸說，七武士終于組成了一個團隊。他們個性鮮明，各司其職。

坎比:七武士的領(lǐng)袖。成熟睿智，誠實冷靜，精通戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；

九藏:武功最高的那個。它反復展示了單手和單手殺人在敵營中的良好發(fā)揮；

七郎次:Kanbee的老戰(zhàn)友，老朋友。代表友誼和忠誠；

五郎炳偉:為智慧負責。戰(zhàn)斗預見性強；

平八:樂觀開朗。即使生活艱難，你也只能砍柴，你不在乎；

Seijiro:學徒。老實好學，熱血沸騰，影片與村民智奈有關(guān)系；

菊千代:假武士。生來就是農(nóng)民，行為怪異，莽撞，這就是電影搞笑的責任。

影片的第一部分給觀眾的印象是農(nóng)民弱小而貧窮，即使戰(zhàn)士們四處游蕩，他們依然是尊貴而崇高的。

武士憑借自己的精神信仰，做了一件可能犧牲自己生命，但對自己沒有真正好處的高尚的事情。

看過黑澤明電影的人都知道，黑澤明本人有一種強烈的源于故土的武士道情懷，這與舍己救人的普世人道主義精神十分契合。

所以《七武士》上映后，在西方社會好評如潮，深深影響了無數(shù)電影大師，無數(shù)電影向七武士致敬。

02

第二部分

再說說電影。

七武士到達小山村后，開始實地勘察地形，準備工事，制定攻防策略，組織村民中的男子進行訓練。

這時發(fā)生了一個插曲，是電影主題提前預告。

假武士聚千代在村民家中發(fā)現(xiàn)武士裝備，是農(nóng)民追殺戰(zhàn)敗武士的戰(zhàn)利品，惹得其他六名武士怒不可遏。

這里需要說明歷史背景，引入“墮落戰(zhàn)士狩獵”的概念。(倒下勇士的獵人)指日本歷史上搶劫或襲擊、殺害戰(zhàn)敗孤膽勇士的行為。參加者主要是農(nóng)民、農(nóng)民和士兵(當時有一種農(nóng)民和士兵團結(jié)的現(xiàn)象)或者有組織的土匪。

日本戰(zhàn)國時期，社會混亂，農(nóng)兵合一。戰(zhàn)場附近的農(nóng)民和士兵經(jīng)常搶劫倒下的武士或以武士一級信用的形式獲得財富。例如，明智光秀在天王山之戰(zhàn)中被秀吉打敗后，在逃跑的路上被農(nóng)民士兵殺死。

由此可見，當看到這些武士裝備的時候，六個武士的憤怒和痛苦之源就沒了。平日里，久藏不露，很安靜的人，甚至會說出“我真想殺了村民”的話。

看到同伴們都不高興，千代菊農(nóng)突然火了，說了一句奇怪的、魯莽的、幼稚的與他平常性格完全不符的話:

“你認為農(nóng)民是什么？以為是菩薩？開玩笑的。農(nóng)民最狡猾，要米不要米，要小麥說不要，其實都有。打開地板看看。如果他們不在地下，他們會發(fā)現(xiàn)很多東西，比如大米、鹽、豆類、酒...走到山溝里，有隱密的稻田。看似老實，實則是最優(yōu)秀的騙子。他們無論如何都會撒謊！一打起來就殺殘兵搶武器。所謂的農(nóng)民是最卑鄙、最狡猾、最懦弱、最狠心、最低能、最殺人犯。

但是是誰讓他們變成這樣的呢？是你，是你。武士，你們都去死吧！燒荒打仗，蹂躪稻田，莽撞勞動，虐待婦女，殺害叛軍，你們管農(nóng)民叫什么？他們該怎么辦？可惡！"

很難想象這些深刻的話出自千代滑稽人之口，它們對應的是那句話:“別人笑我瘋，我笑別人不穿。”看似瘋狂的人，往往是最深沉最睿智的。

就像日本菊與刀的矛盾性格一樣，影片中描繪的農(nóng)民也有兩面性。

一方面是怕死，懦弱無能，在重稅面前沒有反抗意識卻不保護自己的政府和武裝山賊。但是，在對付弱小的戰(zhàn)敗國時，卻表現(xiàn)出了兇狠野蠻的一面。

影片開頭，山村唯一一個跳離農(nóng)民意識的李記，激怒了其他村民“敢殺大敗戰(zhàn)士，不敢殺山賊”；

農(nóng)民向武士求援，是無私的，寧愿自己吃芋頭，請武士吃白米；但是武士到了村里，說家里什么都沒有，沒有食物，沒有武器。事實是他們什么都有。

但是武士階級和農(nóng)民階級最大的區(qū)別其實是在精神層面上。