中國探測器將到訪火星。我們將努力解答屈原的《天問》。

　　4月24日，第五個(gè)“中國航天日”，國家航天局在線上啟動(dòng)儀式上公布：中國行星探測任務(wù)被命名為“天問系列”，首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”。

　　“天問”一出，引起全網(wǎng)點(diǎn)贊：極棒的名字，中國式浪漫氣息撲面而來;帶有神話版的好奇心，好聽又霸氣!再合適不過了!

　　“天問”是什么——誰在問?問的誰?問什么?答案在哪里?一切都開始于2300多年前的那篇長詩。

　　千古至奇 驚為神工——先秦版“十萬個(gè)為什么”

　　并不是所有人都了解“天問”。一位知乎網(wǎng)友就直言：剛聽到“天問”這個(gè)名字覺得一般般、中規(guī)中矩，直到去看了屈原那首詩，才知道文化人就是不一樣啊，只剩下一個(gè)字——服!

　　《天問》這首詩，相信大家都聽說過。但真正讀過的人恐怕非常少，為什么?它太難了!別說理解那排山倒海式一個(gè)接一個(gè)問題的含義，就連那些字根本都不認(rèn)識好嗎!所以學(xué)者早就說過：詩歌里面，楚辭最難;楚辭之難，尤以《天問》為最。

　　《天問》真的就是一個(gè)接一個(gè)“問”，沒有一句啰嗦，開門見山直奔主題：

　　遂古之初，誰傳道之?

　　上下未形，何由考之?

　　冥昭瞢闇，誰能極之?

　　馮翼惟象，何以識之?

　　……

　　請問遠(yuǎn)古開始之時(shí)，最初的道是誰傳導(dǎo)?

　　天地尚未成形之前，又從哪里得以產(chǎn)生?

　　明暗不分混沌一片，誰能探究根本原因?

　　迷迷蒙蒙這種現(xiàn)象，怎么識別將它認(rèn)清?

　　……

　　就這樣，屈原一共提出了170多個(gè)問題(有說150多個(gè)，有說114個(gè))，上探天文，下核地理，中究人事，可以說是包羅萬象，貫古索今。全詩1550多字，370多句——不同學(xué)者據(jù)不同版本、不同理解、不同統(tǒng)計(jì)方法，有很多不同的數(shù)字。

　　全詩自始至終都由問句組成，一口氣將天地、自然、歷史、哲學(xué)、社會、人生等問題都問了個(gè)遍。既有“天在哪里與地交會?黃道怎樣十二等分?日月天體如何連屬?眾星在天如何置陳?”，也有“神女女岐沒有配偶，為何能夠產(chǎn)下九子?”“幽王究竟殺的是誰?哪里得來這個(gè)褒姒?”

　　如果是一個(gè)老師讀《天問》，第一感覺并不是屈原是個(gè)敏思勤問的好學(xué)生，而是“這孩子怎么這么多事?”的確，《天問》中有疑問、質(zhì)問、反問，明顯帶著一股子不平之氣。根據(jù)郭沫若的研究，這首詩是屈原被放逐之后，憂郁彷徨，精神上起了激烈的動(dòng)蕩，舊信仰崩潰，因此對于自然界的現(xiàn)象、古代的歷史政績、宗教信仰以及各種傳統(tǒng)思想，都起了懷疑，由此生發(fā)出來種種的問題。也就是司馬遷所說的“苦極呼天”的意思。

　　除了內(nèi)容豐富、涉獵廣泛、想象離奇、寓意深遠(yuǎn)外，《天問》在表現(xiàn)手法和語言運(yùn)用上也與眾不同。全詩主要以四言為句，節(jié)奏、音韻十分協(xié)調(diào)。雖然都是問句，但是交替使用“何”、“焉”、“胡”、“誰”、“孰”、“安”等，不顯得呆板無趣，大氣恢宏的同時(shí)又錯(cuò)落有致。

　　郭沫若非常喜歡《天問》，稱之為“參差歷落，奇矯活突，毫無板滯的神氣，簡直可以驚為神工”。千百年來這首詩擁有無數(shù)粉絲，還有大量的民間研究者，有的人一輩子就對付這一首詩。

　　研究的人多了，當(dāng)然結(jié)果也就千奇百怪。比如關(guān)于其作者，有人提出不是屈原。這也不奇怪，畢竟有人連“屈原”這個(gè)人是不是存在都表示了懷疑;比如關(guān)于其詩句次序的混亂，有人說這是屈原的“題壁詩”，是他老人家根據(jù)壁畫插空寫在墻上的。后人從壁上錄下，圖畫不連貫，詩義當(dāng)然也就不連貫;也有人認(rèn)為是記錄這首詩的竹簡繩子爛斷，后人分不清竹簡順序，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。

　　順序錯(cuò)位還不要緊，怕的是很多人試圖給它調(diào)整次序、撥亂反正，每個(gè)人都認(rèn)為自己的排序最有道理，也就帶來更大的混亂。郭沫若就曾對《天問》動(dòng)大手術(shù)，前后挪移達(dá)二十多處。而蘇雪林，認(rèn)為原詩不僅有錯(cuò)簡，還有脫簡。所以不僅乾坤挪移，還需要補(bǔ)很多句子。蘇窮其一生研究《天問》，最后只有四十多句保持了原樣，其余全部做了改動(dòng)。所以大家對蘇的治學(xué)精神表示敬仰，但也擔(dān)心“《天問》整理到這一步，有因整理而亡之危險(xiǎn)?！?/p>

　　學(xué)術(shù)小圈子里的復(fù)雜事兒咱們不懂，單就大眾普及版來說，《天問》的確稱得上波詭云譎、氣勢磅礴，奇幻多思、惝恍迷離，被稱為“千古萬古至奇之作”并不夸張。

　　“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”，《天問》體現(xiàn)著中國古典文學(xué)與文化的深美，一個(gè)個(gè)與天地萬象、神奇鬼怪有關(guān)的疑問也代表著人類思想的覺醒和探索。

　　跨越時(shí)光 玄妙共鳴——《天問》以后兩千年

　　《天問》問世以后，立即收獲一眾迷弟。有人直接模擬其體例，比如江淹有《遂古篇》：聞之遂古，大火然兮?水亦溟涬，無涯邊兮?女媧煉石，補(bǔ)蒼天兮?共工所觸，不周山兮?……晉傅玄有《擬天問》，唐楊炯有《渾天問》，明方孝孺有《雜問》、黃道周有《續(xù)天問》，清李雯也有《天問》。

　　有的人理想更高一點(diǎn)，要回答屈原這些靈魂之問。柳宗元寫了一篇《天對》，逐一對“天問之問”進(jìn)行了回答。不過要是試圖通過《天對》來讀懂《天問》，多半也是白搭?！安灰f問題，連答案也看不懂”，說的就是它。明“前七子”之一王廷相也有一篇《答天問》。

　　用《天問》體寫詩詞搞創(chuàng)作的人更多。辛棄疾有一首《木蘭花慢》：可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?

　　謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?

　　他在小序里說：“中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦?！边@千古的月亮要到哪里去?是另外還有一個(gè)人間，剛好看到它在東邊升起嗎?是誰用一根無形的長繩把它系住?是誰留住了嫦娥直到如今沒有出嫁?玉兔何曾學(xué)會游泳卻已經(jīng)知道了波蕩沉浮?如果一切都安然無恙，那又為何逐漸變成彎鉤模樣?

　　屈原早辛棄疾一千余年，辛棄疾距我們八百多年。還有“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”“江畔何人初見月?江月何年初照人?”，這是相距千百年的人們心靈的互通，跨越時(shí)光共鳴的感覺是如此玄妙。詩人的浪漫猜想有時(shí)候和科學(xué)不謀而合。就像星際探測，它也將會是一個(gè)漫長的過程，但我們生生不息，代代傳承。這是人類共同的夢想!

　　宇宙奧秘 共同探索——我們的征途是星辰大海

　　“天問”之名公布后，網(wǎng)友們一致予以點(diǎn)贊：

　　看著這兩個(gè)字，中華神話的浪漫氣息撲面而來，而且這是一種獨(dú)屬于中華文化的浪漫氣息，換到任何文化中都沒這個(gè)味道。這個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的計(jì)劃，和這個(gè)浪漫大氣的名稱，就是中國航空航天業(yè)新崛起的開始。

　　這個(gè)名稱包含了神話般的好奇心。航天探索本來就是一個(gè)需要好奇心的行業(yè)，抱著好奇心探索下去，終究會有巨大收益。

　　這是繼蛟龍?zhí)栞d人潛水器、天宮空間站、嫦娥探月工程、玉兔號機(jī)器人……后又一中國式浪漫。北斗系統(tǒng)、夸父計(jì)劃、悟空號、墨子號，我們在一步步實(shí)現(xiàn)中國“神話”。

　　咱們對航天器的命名總是富有浪漫主義色彩，例如“嫦娥”“天宮”“玉兔”“螢火”等等，都寓意著對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

　　去年7月20日，人類首次載人登月球50周年紀(jì)念日，隔壁NASA公布了“阿爾特彌斯計(jì)劃”的官方標(biāo)志圖案，正式宣告將在月球建立永久存在基地。阿爾特彌斯，是希臘神話中月亮女神的名字，約等于咱們的“嫦娥”。

　　無論是“阿爾特彌斯”還是“天問”，世界各地的人們不約而同加快探索宇宙的腳步，這固然是一種競爭，實(shí)際上也是一種相互激勵(lì)。今年也是中國首顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”成功發(fā)射50周年。宇宙很美，吸引了無數(shù)人奔向她的懷抱。就像今年中國航天日的活動(dòng)主題是“弘揚(yáng)航天精神擁抱星辰大?！薄Ｐ浅酱蠛Ｊ侨祟惖男浅酱蠛?，希望我們能夠共同發(fā)揮最高智慧，和平利用外層空間。

　　天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?兩千多年前古人提出疑問，今天的我們努力給予解答!