壹

人生這一出戲，有些人字正腔圓不斷去演，字正了，腔圓了，竟不知已經(jīng)人散了。

人生就一出戲，角色的在生旦凈末丑輪換，每一個(gè)角色，每一種體會(huì)，一一扮演，一一在戲后見(jiàn)真見(jiàn)質(zhì)。

你的人生舞臺(tái)，在千錘百煉中大放異彩，千萬(wàn)別忘了精彩向來(lái)都是人都散去時(shí)，惟有你還獨(dú)舞著優(yōu)雅的身姿。心無(wú)旁騖，自己癡迷在用心里，任誰(shuí)人散去不懼驚變。

有些人的之所以累，不是因?yàn)樽约簝?nèi)心需要，而是為了極力去迎合需要，因此扭捏在人前人后咋咋呼呼戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

稍為不慎，入不了人心，也走不進(jìn)的內(nèi)心。人不成模樣，又模樣了別人，于自己走失在不陰不陽(yáng)間怪樣怪行。

人呢，所不愿獨(dú)舞，只因不見(jiàn)喝彩。

心呢，所不能篤志，只因不見(jiàn)自己。

無(wú)論你成為別人心中的誰(shuí)，你就是你自己的最忠誠(chéng)觀眾。

舞罷，生命得以淋漓盡致，心靈得以極致成就。然后，對(duì)于冷清斂裾而去，任空中彌漫著一幽的倩影在歡快輕舞。

誰(shuí)說(shuō)，非以掌聲雷動(dòng)才博得生命的綻放？

當(dāng)，你不再欣賞自己的付出與品味生命的真味時(shí)，絕對(duì)在自卑里作賤自己也瘋狂尋嗅心身以外的異味。

你，一直在不斷在貪慕里貶值，一直在尋找中嗅聞著雜味里失真。

你，尤其的好，做好自己何嘗不是人生的至高至尊的境界？

貳

有多少的狼狽不堪就有多少的措手不及。

所有的措手不及，事實(shí)上不是他人的譏笑與嘲諷！是那顏面上的不忍難堪也不愿放下。

你所認(rèn)為的顏面有多值錢(qián)，就有多廉價(jià)；你所認(rèn)為身段有多高尚，就有多低下。

說(shuō)到底，愈是在意，愈是失陷。

你，始終是在包羅萬(wàn)象的宇宙里獨(dú)一無(wú)二，在獨(dú)一無(wú)二的奇美里獨(dú)寵無(wú)二，寵辱不驚能穿梭在人間里盛世的尊馳，萬(wàn)物皆成你那獨(dú)有千秋參照。

常常仿徨失措的人，往往是找不著生命的重心。更多時(shí)候，是在極度的模仿里寬恕不了所不逼真，怨恨自己東施竟成效顰。

假如，你的人生一直建立在他人的軌道之上行走，稍為不慎永世脫軌。不必攀附別人的生活，獨(dú)辟蹊徑你的生活軌跡就鐫刻在生命之中，不必纏縛在他人的世界，你獨(dú)特的活法盡管孤獨(dú)，至少你記得這一來(lái)回，一頓足，一回望都是你自己留下對(duì)生命的的敬忠。

你熟悉自己好過(guò)你在陌生人那里去渴望熟悉不屬于你自己的路。放眼回望，恰逢花香，你所有的路經(jīng)際遇，都是你曾經(jīng)的傳奇。

叁

你，需要懂自己。

懂，所不能依附在別人對(duì)你的了解成為一次性的投情甚深。

人心本來(lái)就會(huì)變，從來(lái)沒(méi)有一開(kāi)始就粘附呼應(yīng)到老去。除非，你與他（她）有足夠的好也有長(zhǎng)久的欣賞不絕。

變，不是因?yàn)閯e人在變，有些時(shí)候就是因?yàn)樽约簭膩?lái)沒(méi)有過(guò)改變，因此別人不愿與你往來(lái)在自我感覺(jué)好的狀態(tài)里繼續(xù)下去。

厭倦了一個(gè)人，就是這個(gè)人的某種不可容忍的不好總在防不勝防的丑陋的張狂，威脅或刺痛著一顆本來(lái)就善對(duì)的心。

當(dāng)傷了一次又一次，徹徹底底絕望在崖底之下，索性就把以往葬送在難以翻身縱起的最底處，把原來(lái)判定成終生寂滅。

足夠的好，正因你足夠的懂自己。一個(gè)人的好，需要拔除修剪自身的不好。

好與好的滋長(zhǎng)，一樹(shù)花開(kāi)就地盛放從無(wú)零落。

你若，尤其是好，自得生長(zhǎng)。

肆

如果說(shuō)，一樹(shù)花開(kāi)得以長(zhǎng)盛，根基得以固安。一定是基根與柯枝之間得以絕對(duì)的供奉，相對(duì)的滋補(bǔ)。

你懂自己，才能懂別人。當(dāng)你足夠的懂了自己，就懂了人情與世故。

相對(duì)入心的人，都是在悄然之間把足夠的好貯藏在彼此的心窩，暖暖的安放在最恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

你，尤其是好。怎么會(huì)不在自然里讓人不見(jiàn)好呢？

足夠的好，無(wú)論擲置到哪里，都會(huì)生出綠嫩的青芽來(lái)，綠色的心需要德行的淋浴，摯愛(ài)的澆灌。

如果，你尤其的好，先足夠的懂自己，才懂得有些不好一旦生根會(huì)嗟悔無(wú)及。

心靈的發(fā)現(xiàn)與眼睛的發(fā)現(xiàn)性質(zhì)不同。

前者更多在于通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己而反求諸己，后者更多是在審視中的苛求于人。

如果，你尤其是好。應(yīng)該是行走在生命的旅途中不斷發(fā)現(xiàn)自己以后才發(fā)現(xiàn)別人。

當(dāng)你足夠的好，就會(huì)謙卑的潛心在自己因?yàn)椴蛔阋缘暮美飶牟桓曳艞夁^(guò)生命的修行……

足夠的好，向來(lái)從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己有多好。所以，拼命的奔赴著足夠更好。

這一路，就是一個(gè)人生命之花的盛大綻放，鮮美而不妖嬈，艷麗而不媚俗，出眾而不覺(jué)好。

盡管能斂盡芳香，而不以奇香覺(jué)好。

足夠的好，絕不是他人口舌之上的評(píng)判，而是內(nèi)心真真切切感受到生活中人群里點(diǎn)滴都是愛(ài)的彌漫，心無(wú)時(shí)不為生命的存在和有生命相惜而呼應(yīng)著久久的感動(dòng)。

作者：西子謙，筆尖上的獨(dú)舞，非狂即癡；恰許，生命的一場(chǎng)修行。中國(guó)散文協(xié)會(huì)會(huì)員；雜志社簽約作家；中國(guó)當(dāng)代作家；原任中國(guó)《文學(xué)月刊》執(zhí)行主編。新浪微博：作家西子謙，微信公眾號(hào): xiziqian000主要代表作品：《孤獨(dú)，既定的選擇》。

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