祁縣是國(guó)家歷史文化名城，晉商之鄉(xiāng)，山西詩(shī)歌之鄉(xiāng)。為了充分發(fā)揮歷史文化名人的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化旅游強(qiáng)縣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，祁縣縣委、縣政府于2018年11月在山西省長(zhǎng)垣河國(guó)家濕地公園建設(shè)了王維詩(shī)園。

園區(qū)總投資120萬元，占地2000平方米。王維以名家題跋形式創(chuàng)作的詩(shī)歌108首，是中國(guó)第一座也是唯一一座王維詩(shī)園。集詩(shī)歌、書法、石雕、雕塑、建筑、園林于一體，猶如一幅詩(shī)意的風(fēng)景畫，與長(zhǎng)垣河濕地公園相得益彰，成為祁縣的精神凈土和文化家園，為王維的國(guó)際文化交流與交流活動(dòng)提供平臺(tái)，也為文人墨客吟誦經(jīng)典提供場(chǎng)所。是祁縣文化旅游強(qiáng)縣的標(biāo)桿項(xiàng)目。到目前為止，祁縣已經(jīng)成功舉辦了四屆國(guó)際王維詩(shī)歌節(jié)和兩屆祁縣詩(shī)歌節(jié)。

在王維詩(shī)苑，你不僅可以領(lǐng)略到古詩(shī)詞散文的美，還可以領(lǐng)略到廉政文化。大家都知道“警鐘長(zhǎng)鳴”這個(gè)成語吧？走進(jìn)王維的詩(shī)，首先看到的是“警鐘”。警鐘長(zhǎng)鳴，法制教育要牢記在心。時(shí)刻牢記做人的底線，遵紀(jì)守法，做好公民。警鈴的寓意是要長(zhǎng)期保持警惕。它告訴我們，無論是為官還是為民，都要時(shí)刻注意做人的底線；時(shí)刻提醒自己做一個(gè)守法的好公民。

最引人注目的是這對(duì)海豹。印章有兩層意思，其中一層是指權(quán)力。舊社會(huì)，官靠印度，虎靠山，權(quán)蓋青天?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、優(yōu)秀的公務(wù)員，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。印章的另一個(gè)含義是文化，這是一種嚴(yán)肅的文化，也是一種藝術(shù)文化。嚴(yán)肅文化:印章代表人的身份、尊嚴(yán)和涵養(yǎng)。藝術(shù)與文化:印章是書法、繪畫、刀工等藝術(shù)的結(jié)合體，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚难b飾品。

公元699年春，中國(guó)誕生了一位超級(jí)天才詩(shī)人。他就是這個(gè)詩(shī)園的主人，王維，山西祁縣人。他是唐代著名的詩(shī)人、畫家、音樂家，是大家羨慕的五大名門之一。給我們的印象就是永遠(yuǎn)淡泊名利，一生清凈。

現(xiàn)在，帶著詩(shī)人王維的思想，我們夢(mèng)回唐朝，感受詩(shī)人一生的風(fēng)風(fēng)雨雨。欣賞詩(shī)人原始生活的民俗風(fēng)情和人事情況。

王維出身書香門第。受家庭環(huán)境的影響，他從小就繼承了祖父的音樂細(xì)胞，從小就能演奏各種樂器。他繼承了母親的藝術(shù)細(xì)胞，后來成為一名畫家。父親親自教詩(shī)，母親不僅教他畫畫，還教他佛經(jīng)。

王維七歲那年，天下安定，歲月平靜的日子一去不復(fù)返了——王維的父親因病去世。我媽帶著王維河的四個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹從祁縣回到周浦(永濟(jì))。即使發(fā)生了，我媽也沒有放棄對(duì)他們的教育。在永濟(jì)的八個(gè)春夏秋冬，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，王維已經(jīng)取得了學(xué)術(shù)上的成功。此時(shí)他覺得，首都長(zhǎng)安是那個(gè)時(shí)代的文化中心，前途更加光明。于是十五歲那年，他只身前往長(zhǎng)安，豪爽地寫道:“新豐為酒與咸陽游俠戰(zhàn)了多少年？”。迎靈為君飲，是馬高樓垂柳邊。" .可以說是胸中有過人的文筆和勇氣的男人。

九月九日山東兄弟的回憶

王維在京都長(zhǎng)安期間，以其全部才華，尤其是山水田園詩(shī)畫，引起了人們的興奮，贏得了贊譽(yù)。

但作為一個(gè)17、18歲的流浪者，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)已久。重陽節(jié)那天，看到別人家都在爬，我卻一個(gè)人。我不禁黯然神傷，寫道:

九月九日山東兄弟的回憶

我是一個(gè)孤獨(dú)的陌生人，在陌生的土地上，我在每個(gè)節(jié)日都更加想念我的家人。

想到兄弟們的身體被高高地用木板封起來，還會(huì)因?yàn)椴坏轿叶幸唤z遺憾。

他只有十七歲的時(shí)候，就成了北京貴族的寵兒。因?yàn)楹芎?jiǎn)單，所以成為了一首膾炙人口的詩(shī)，也是王維思鄉(xiāng)之情在節(jié)日里的情感表達(dá)。幾千年來，人們只要去其他地方，就能強(qiáng)烈地感受到它的力量。

桃源星東北墻是北方第一縱

王維年輕時(shí)的樂府詩(shī)也很受歡迎。王維19歲時(shí)，寫了《桃源行》:

一個(gè)漁夫正在漂流，享受著春天的群山，兩岸的桃樹把他帶到了一個(gè)古老的源頭。

看著鮮艷的樹木，他從不考慮距離，直到他來到藍(lán)色小溪的盡頭，突然--陌生人！。

這首詩(shī)，以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，可以與陶淵明的散文《桃花源記》相媲美。可以說，王維“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)在他的早期作品中得到了體現(xiàn)。這首詩(shī)通過生動(dòng)的畫面打開了詩(shī)歌的境界，他淡泊的名利，他純真的性欲也開始顯露端倪。

“不潛水送地歸故里”北墻中間第七橫線

唐開元九年王維二十一歲時(shí)，京師就要努力做學(xué)問，做“天下大領(lǐng)袖”，正式走上仕途。然而，和他一起考試的朋友卻后悔自己掉出了名單。王維告別了郊區(qū)的朋友，毫無驕傲地寫下了“送他回家不潛水”。"...被遠(yuǎn)處的樹木牽著走，直到夕陽照耀著一個(gè)遙遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)。盡管你的目的碰巧失敗了，但不要懷疑我們中的一些人能聽到高音?！狈磸?fù)鼓勵(lì)鼓勵(lì)他的朋友不要灰心喪氣，有才之人最后不會(huì)被埋沒只是一時(shí)的錯(cuò)誤，并不代表沒有朋友。

“蘇鄭州”是北墻以西的第五橫

由于王維杰出的才華和誠(chéng)實(shí)，他贏得了貴族們的青睞，尤其是王琦·范麗。熱愛樂理，特別珍惜天賦。他知道王維在詩(shī)歌、繪畫和音樂方面的造詣很深，所以向朝廷推薦王維為“樂泰丞”。

這時(shí)候王維娶了媳婦當(dāng)官，是個(gè)好年景。對(duì)于從不缺少藝術(shù)細(xì)胞的王維來說，這部作品根本不挑戰(zhàn)他的能力。然而沒過多久，王維就被降職了。罪是他在排練《五獅之舞》的時(shí)候看了演員跳黃獅?！包S”與“黃”諧音，侵犯了皇室的尊嚴(yán)，于是初入官場(chǎng)、不知民情的王維被貶濟(jì)州做司庫(kù)參軍，即糧庫(kù)管理員。事實(shí)上，是因?yàn)橥蹙S經(jīng)常出入北京的官邸陪伴貴族，王維生性老實(shí)坦白，清正廉明，沒有口是心非之罪，甚至公然賄賂高級(jí)官員，所以遭到高級(jí)官員的拒絕。

他一進(jìn)入仕途，就遭遇厄運(yùn)。開元九年六月，他回家看望母親后又上路了。在去濟(jì)州的路上，詩(shī)人在虎牢關(guān)一口氣寫下了《留在鄭州》:

告別周人，黃昏投鄭人。

一個(gè)孤獨(dú)的人住在一個(gè)陌生的地方。

萬羅網(wǎng)見，秋霖惠平路。

田夫歸草，村里的孩子在雨中吃草。

高東大師，當(dāng)小屋周圍的莊稼。

蟲以為織布機(jī)悲，鳥啼粟熟。

明朝過北京河的時(shí)候，昨晚去了金山谷。

你要說什么？貧窮的一方偏愛蘆偉......

這是一首關(guān)于旅行的詩(shī)，描寫了被貶和遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的處境和悲觀情緒。詩(shī)中“朝辭周人，夕投鄭人。四句話說明旅途情況，即“孤客親仆”。早上告別周人，晚上留在鄭州，離開親人，越走越遠(yuǎn)。一種荒涼的孤獨(dú)感油然而生。在這孤獨(dú)的旅途中，唯一與詩(shī)人親近的人是他的同仆。詩(shī)中“異鄉(xiāng)”與“孤客”的并列，主要是心理感受。詩(shī)人進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的環(huán)境，對(duì)生活不熟悉，產(chǎn)生了孤獨(dú)感。

接下來的八句是關(guān)于平淡的秋色。進(jìn)入詩(shī)人視野的是被“秋霖”籠罩的“平陸”。這一部分寫得像陶淵明寫的田園。只是“蟲以為織布機(jī)悲，鳥噪小米熟”，透露出煩躁的信息。

"當(dāng)我在明朝渡過水鏡河時(shí)，我昨晚住在金山谷."這是在地理空和心理學(xué)空之間。

“想去這里能說什么，旁邊能說什么？”我還能說什么？還不是為了微薄的工資去窮鄉(xiāng)僻壤！最后兩句話很酸很感人，強(qiáng)烈的感情里有一點(diǎn)自嘲，或者用幽默的語氣表達(dá)強(qiáng)烈的感情。很難在深處找到自己，整首詩(shī)表達(dá)的都是官宦家庭的酸甜苦辣，挫折、壓抑、孤獨(dú)。這也反映了他對(duì)自由生活的熱切渴望，由此可見，王維的隱居田園思想并不是一蹴而就的。

王維的《翠縷詩(shī)》、《程文學(xué)》等多首詩(shī)都是在這一時(shí)期創(chuàng)作的。

石現(xiàn)興工西隔墻的中間一側(cè)

開元十四年，濟(jì)州被淹。在這場(chǎng)浩劫中，王維做了很多對(duì)老百姓有益的實(shí)質(zhì)性的事情。為此，皇帝心馳神往，將王維調(diào)回長(zhǎng)安。從唐開元離濟(jì)州十六年到唐開元官藏二十二年，這六年間，游歷了許多名山大川和古剎；這期間，王維也不忘拜佛念經(jīng)，寫了不少詩(shī)詞和圖畫。

因?yàn)橥蹙S的詩(shī)畫以樂理著稱，又因?yàn)樗逭?，受到張九齡總理的高度贊賞?？梢哉f，張九齡是王維的伯樂，也是王維的精神知己。寫于開元二十三年，《祭時(shí)行功》是王維被任命為右拾得，希望由張九齡進(jìn)一步推廣的作品:

與其喝溪水，不如住在野生森林里。

你不必坐在肉上，而是在崎嶇的地形上遇見王子。

每個(gè)人的一天，布布朗都會(huì)變老。

任志成個(gè)子矮，他保持著顧仁的優(yōu)越感。

側(cè)聞君安，問方而侃。

你不賣的是給大眾的。

狗娘養(yǎng)的從陳身上跪了下來，卻沒有交代。

欣賞公眾討論，但不索取。

這首詩(shī)突出了詩(shī)人的氣節(jié)和正直的性格，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)堅(jiān)持正直、不屑機(jī)智的清廉形象。我寧愿一輩子做衣服也不愿意失去榮譽(yù)，無論是不是當(dāng)官都不能失去人格?！东I(xiàn)初興公》一詩(shī)，寫得開誠(chéng)布公，思想高尚，詩(shī)人們豪爽正直，張九齡的節(jié)操，不徇私情，為公治國(guó)，相互輝映，相得益彰。

“送張景州丞相”是西北第二堵墻

王維性格剛直，是高官，不喜歡國(guó)內(nèi)的一些貪官。其中最討厭的是李。開元二十四年，深諳王維的宰相張九齡被貶，后被逐出京門。張九齡降職荊州后，滿洲文武百官大多竭力自保；王維沒有避開權(quán)貴，寫了《送張景州丞相》來表達(dá)對(duì)張九齡的感激:

是什么思想？我俯視荊門。

世界上沒有熟人，你會(huì)一輩子想起你以前的好。

方將在老的農(nóng)場(chǎng)花園和藝術(shù)工廠工作。

想看南飛雁為什么要發(fā)一句話？

沒有人欣賞我，我也不會(huì)和別人同流合污。這句話表明了自己的立場(chǎng)，表明自己不會(huì)與強(qiáng)奸同流合污。

而“思舊恩為命”尤為感人，表現(xiàn)出極大的美德，而感恩也賦予了詩(shī)人正義的勇氣和反惡的力量。

“方將在農(nóng)民的花園里勞作，而藝術(shù)將種植古老的。王維雖然沒有它也能隱退，但對(duì)當(dāng)官也有消極的想法，希望隱居山河。那些田園風(fēng)光是詩(shī)人向往的地方。

這首詩(shī)既表達(dá)了對(duì)張九齡的深切懷念，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗政治的不滿。

西北隔墻是“讓它到頂”北面的第一豎

后來王維找借口得到了邊塞的工作，離開京城做了御史。其實(shí)王維是被排擠出法庭的。

著名的“插頭制造”寫在通往插頭的路上:

騎著自行車參觀邊關(guān)，穿過居延的鄉(xiāng)村。

蓬蓬也飄出了韓，北來的大雁也飛上了天空。

廣闊的沙漠是孤煙，黃河上的夕陽是圓的。

到了小關(guān)隘的位置，遇到了等待騎士的密探，告訴我竇虎已經(jīng)在燕了。

這是詩(shī)人寫的一首詩(shī)，他是奉帝國(guó)使命去邊塞的。詩(shī)中“大漠煙云，長(zhǎng)河日?qǐng)A”，描寫了王維入邊塞后所見的邊塞外奇異壯麗的景色。畫面之廣，后人想到沙漠就會(huì)想到這首詩(shī)。它不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠場(chǎng)景，而且巧妙地將他們的孤獨(dú)融入了廣闊的自然場(chǎng)景。被鄰居王國(guó)維稱為“千古奇景”。

獵西北墻中間是垂直的

參觀完邊塞后，王維體驗(yàn)了邊塞的風(fēng)光和老百姓的生活，覺得邊塞是他最向往的地方。他在這里寫了很多邊塞詩(shī)，《狩獵》很有代表性:

在風(fēng)聲中，號(hào)角響起，將軍在鉆孔的外圍打獵。

秋草黃色，鷹眼更銳利；冰雪融化，馬蹄特別輕快。

轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)過了新豐市，很快又回到了嘉劉穎。

回首禿鷹荒野，成千上萬的暮云蔓延到地平線。

詩(shī)的內(nèi)容只是一個(gè)普通的狩獵活動(dòng)，卻寫得熱情而大膽。表達(dá)詩(shī)人報(bào)效戰(zhàn)場(chǎng)，希望做出貢獻(xiàn)的愿望。

“送袁爾至安溪”是南墻以西的第二方

天寶十四年安祿山叛亂，不久攻克潼關(guān)，占領(lǐng)長(zhǎng)安?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，大量邊防軍內(nèi)調(diào)。王維隱居了一年左右。朝廷改稱天寶元年，42歲的王維被朝廷重新啟用。但是這個(gè)時(shí)候，王維對(duì)當(dāng)官已經(jīng)很反感了。第一，他痛恨晚唐的腐??；第二，我討厭官員之間的勾心斗角。因此，王維花更多的時(shí)間寫詩(shī)和畫畫。

《送袁爾至安溪》詩(shī)，又名《渭城曲》，寫于送友人袁爾至安溪之際:

清晨的雨滋潤(rùn)了大地的塵埃，客棧的客棧，客棧的枝葉，一片新葉。

真心勸朋友干一杯酒，西出陽關(guān)，難遇親人。

這種酒不僅浸透了詩(shī)人與朋友的深厚友誼，也飽含了他對(duì)國(guó)家和和平的美好祝愿。送袁爾到安溪，又名濰城曲，是中國(guó)詩(shī)歌中不可多得的一首詩(shī)。王維的《成衛(wèi)曲》讓我們?cè)俅螐?qiáng)烈地感受到:作為一個(gè)詩(shī)人，只有把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊密聯(lián)系起來，才能創(chuàng)作出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。

詩(shī)人王維明明知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，明明知道朋友的遠(yuǎn)征可能是九死一生，更擔(dān)心這種分離可能意味著永別。但是他仍然祝福他的朋友們，期待他們平安歸來，期待國(guó)家從此走向和平與繁榮——盡管他可能等不到那一天的到來...“成衛(wèi)曲”千百年來的魅力就在于此。

同時(shí)期還有《送張判官入河西》、《送入安西》等詩(shī)

在我在終南山的退路南墻西邊的第二棵樹旁邊

經(jīng)歷過人生無常的王維心灰意冷，不再關(guān)心官場(chǎng)上的種種事情。從那以后，他就去了法院，什么也沒做就回家了。他畫空，研究佛教，并在鐘南山精心經(jīng)營(yíng)他的輞川。

王維晚年當(dāng)官，也許是別人的莫大榮幸，但對(duì)于長(zhǎng)期看不起這個(gè)世界的王維來說，在鐘南山恐怕不值一云。

除了寫詩(shī)畫畫，他花了更多的日子走進(jìn)寺院，和老和尚一起拜佛念經(jīng)。

中年以后，有一顆強(qiáng)烈的善良的心，直到晚年才定居在終南山邊。

每次一個(gè)人來來去去，都是贏了東西空認(rèn)識(shí)了自己。

有時(shí)去水的盡頭尋找原點(diǎn)，或者坐著看風(fēng)云變幻的升起。

偶爾在樹林里遇到一個(gè)村里的長(zhǎng)輩，我和他聊天聊天聊天經(jīng)常忘了回家。

這首《我的終南山之旅》是王維隱居鐘南山時(shí)寫的。

吳欣怡西南墻以東的第二棵樹是第三棵樹

他的另一首詩(shī)《吳欣怡》也是這樣的狀態(tài):

最高的木芙蓉花的樹枝，在山上盛開的紅花萼。

一條小溪的口是寂靜的，沒有一絲的痕跡，他們又開了又倒。

這首詩(shī)寫的是長(zhǎng)在溪邊，遠(yuǎn)離塵世的玉蘭花。它的本意不是寫花，也無意花的美與不美。它突出了與一切自然事物相同的特性，以及超越世俗的高貴品格。它開了又落，無心開了又落，開了又落，也開了，沒有了開的榮耀和落的悲哀。不要因?yàn)橛腥诵蕾p就打開，不要因?yàn)闆]人欣賞就倒下，不要打開就表示我在那里，不要倒下就表示什么都沒有。在我看來，它闡述了做人的道理，不為惡小，不為善小，而是說做人就是如此，做事不要小。

“柴璐”緊挨著南墻圓門西邊的兩棵樹

公元760年，王維六十歲。入晚年是安順，官辦是四品，即尚書右丞。而老王維更是名利雙收，只想清官。王維住在王川，過著半官方半隱居的生活。在此期間，他創(chuàng)作了大量的山水田園詩(shī)，其中《望川集》二十首之四，(柴音齋)是王維創(chuàng)作的五言絕句:

空山里沒有人，但我想我聽到了一個(gè)聲音。

夕陽的影子進(jìn)入森林深處，苔蘚上的風(fēng)景令人愉快。

這首詩(shī)描繪了傍晚時(shí)分柴璐附近空山的密林幽靜的景色。詩(shī)歌的美在于它是靜態(tài)的運(yùn)動(dòng)，全球性的局部，清新自然，樸實(shí)無華。神韻的超脫是王維詩(shī)中畫境的靈魂。寫作以空開頭，再轉(zhuǎn)到“單雯”，引出人類語言的鈴聲?？疹檪饕?，越看越空；在人類語言之后，增加了更多的空沉默。最后寫了一些夕陽余暉的倒影，引發(fā)了黑暗的感覺。寫一座孤獨(dú)的空山，一片參天的古樹林，意在營(yíng)造一種寧?kù)o而深邃的境界。這首詩(shī)可謂是“色不異空，空不異，色為空，空為色”的佛教禪意的生動(dòng)展現(xiàn)。所以讀王維的《鹿寨》，不能停留在屏幕上。

在山中秋夜的附言旁邊，右邊一個(gè)

另一本是《深山秋夜》，可以說是王維山水田園詩(shī)的代表作。如果說《我的終南山之旅》是直白的話，《深山秋夜》主要講的是風(fēng)景:

空站在秋夜的新山雨后。

明月從縫隙中灑下清亮的光，把巖石上的噴泉清理干凈。

竹林一清二楚，洗衣女回來了，荷葉抖動(dòng)著想上下獨(dú)木舟。

春天的春天可能希望讓它休息，秋天的太陽可以停留很長(zhǎng)時(shí)間。

這首詩(shī)風(fēng)景如畫，寫起來很容易。在這青松明月之下，在這青竹青蓮之中，住著一群無憂無慮、勤勞善良的人們。和諧美好的生活畫面反映了詩(shī)人過著悠閑、寧?kù)o、無憂無慮生活的愿望，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人對(duì)風(fēng)景的描寫豐富而耐人尋味。詩(shī)人本人就是這樣一個(gè)高尚的人:“月下宋慶”“石上清泉”是他所追求和向往的理想境界。

王維早年信佛，一生坎坷。四十歲以后，他過著半官方半隱蔽的生活。

由于晚年無意的事業(yè)，他被稱為“詩(shī)佛”，因?yàn)樗I(xiàn)身于侍奉佛陀。

一千年后的今天，人們談?wù)撏蹙S，他喜歡談?wù)撍那啻汉兔?，以及他的《尚書·有成》。其?shí)王維根本不在乎。他在意的是，中國(guó)南方的紅豆相思，是寫給思念的朋友的。；紅豆灌木生長(zhǎng)在南方，春天它們長(zhǎng)出許多枝椏。希望錯(cuò)過的人多去采集，肖驍紅豆引起了人們的注意。捧著小紅豆，吟誦相思情懷，堪稱千古相思陶醉的經(jīng)典之作。

正北石雕對(duì)面朱莉亭跋

唐開元二十九年三月，王維回到都城長(zhǎng)安，不久便隱退到鐘南山，在那里過著自己喜歡的仕宦隱居生活，玩詩(shī)作畫。正如他自己所說:“隨著歲月的流逝，請(qǐng)給我安寧，從一萬件事中解脫出來。”因此，我經(jīng)常獨(dú)自坐在深深的竹林里，彈古琴來表達(dá)我孤獨(dú)的心情。

我獨(dú)自倚在竹林里，彈著琵琶，哼著歌。

聲音太輕，除了我的伙伴明月，誰都聽不見。

著名的《朱莉亭》是他晚年隱居藍(lán)田王川時(shí)寫的。詩(shī)人通過創(chuàng)造一種寧?kù)o的狀態(tài)，似乎意在表現(xiàn)一種絕世的對(duì)抗，一種不愿與人合作的執(zhí)著，一種不為人知的自得其樂。

他覺得這是他的精神棲息地，是他的天堂。他經(jīng)營(yíng)多年，精心設(shè)計(jì)了20個(gè)旅游景點(diǎn)，并和好朋友裴迪一起以每個(gè)景點(diǎn)的名義做了一本書。這就是后世流傳下來的山水詩(shī)集《王傳集》。

“鳥聲”在南苑門東側(cè)第二

人閑時(shí)桂花落，春山夜靜空。

月亮出來，聽起來像春溪里的鳥。

這首詩(shī)是王維山水詩(shī)的代表作之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來欣賞這首詩(shī)，這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”與“靜”詩(shī)情畫意的對(duì)比。第一句“人閑時(shí)桂花落，春山夜靜空”用聲音描繪風(fēng)景，巧妙地采用通感手法，將“花落”的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景與“人閑”結(jié)合起來?；ㄩ_花落，都屬于天籟。只有當(dāng)內(nèi)心真正放松，放下對(duì)世俗雜念的執(zhí)念，個(gè)體的精神才能提升到“空”的層次。在王維的詩(shī)歌中，我們不僅可以看到點(diǎn)綴著明月、落花、飛鳥的迷人環(huán)境，還可以感受到盛唐時(shí)期和平穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。王維在山水詩(shī)中喜歡描寫寧?kù)o的意境，這首詩(shī)也是如此。落花、月升、鳥鳴等動(dòng)人的景色，不僅使詩(shī)看起來活潑而不死，而且通過動(dòng)人更突出地表現(xiàn)了春劍的靜謐。相反，一個(gè)移動(dòng)的場(chǎng)景可以達(dá)到靜態(tài)的效果，因?yàn)槭挛锏拿苊婵偸窍嗷ヒ来娴?。在一定條件下，運(yùn)動(dòng)是在安靜的前提下才能發(fā)生或被人注意到的?！巴屑{宮馬更幽”，蘊(yùn)含藝術(shù)辯證法。

“寧比池”是南隔墻的北面第一個(gè)

當(dāng)成千上萬的家庭悲傷，硝煙彌漫的時(shí)候，官員們什么時(shí)候才能再次上天？

秋蝗葉落空宮中，青塘頭奏管弦。

《寧比池》這首詩(shī)寫于非常時(shí)期，明確表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，所以也起到了意想不到的作用?？梢哉f是一首政治詩(shī)，一首誠(chéng)信之歌。據(jù)說這首詩(shī)也救了王維一命?？梢哉f是王維一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，充滿了故事和嚼勁:天寶十四年，王維在安史之亂中被俘，被迫成為偽官。王維當(dāng)然不甘心，找了很多借口拒絕，比如“吃藥吃痢疾，裝病”；我試圖逃跑，但沒有成功。這些都說明，王維與那些主動(dòng)投降迎叛或轉(zhuǎn)離風(fēng)的人有很大的不同。也可以看出，王維雖然生來超脫被動(dòng)，但對(duì)仕途無動(dòng)于衷，喜歡清靜，喜歡念經(jīng)拜佛——但一旦國(guó)家陷入困境，他就是愛國(guó)的，他心里痛恨的只有昏君昏官——

王偉在博代吉被軟禁，受到監(jiān)視。王偉的好朋友裴迪是個(gè)普通公民，可以去看望王偉。他們見面時(shí)，裴迪談到安祿山在寧比池與大臣們共進(jìn)晚餐，殺死了把樂器扔到地上并向西方哭訴的音樂家雷海慶?！秾幈坛亍穼懹诖藭r(shí)，表達(dá)了愛國(guó)之心。當(dāng)然對(duì)于安祿山來說，顯然是反詩(shī)。要讓安祿山知道，這還了得？別說斷頭，我怕得被處死或者剁了。王偉當(dāng)然不傻。他沒有寫這首詩(shī)，只是唱給裴迪聽(口號(hào))——他相信他的朋友裴迪不會(huì)背叛他。

《寧比池》原本有一個(gè)近40個(gè)字的標(biāo)題:“伯臺(tái)基禁止裴迪說寧比池上的小偷和其他音樂崇拜者提高聲音，然后私下制作口號(hào)，含淚背誦裴迪”，比詩(shī)本身還長(zhǎng)。

王維因?yàn)樾愿裾?，一生不仰慕花榮，不圖富貴，清官清廉，人才濟(jì)濟(jì)，使王維名揚(yáng)全國(guó)。

王維詩(shī)園的建立必將促進(jìn)祁縣文化的繁榮，擴(kuò)大祁縣的對(duì)外知名度，成為祁縣又一重要的城市文化名片。目前，王維詩(shī)園已成為文人墨客和王后裔的活動(dòng)場(chǎng)所。