周易十九卦詳解

第九天就成了周易第七卦:地理學(xué)家。這個卦是不同卦的疊加。“師”指軍隊。坎是水，是風(fēng)險；坤為地而適，意為兵在農(nóng)。兵兇兇險，圣人為之而戰(zhàn)是必須的。但它能順暢無阻地解決矛盾，因為它順應(yīng)形勢，讓老師出名，所以能化兇為善。

前九卦的哲學(xué)意義

親卦是第一卦，其字:第九天:林仙，貞姬?；恼Q詞語解讀

咸:指無意的感受，即發(fā)自內(nèi)心的真誠，是一種帶有無私偏見的交往接觸，不做作，不表露。

這個卦的意思是:如果你帶著緩刑的心來到所有的人身邊，你就幸運(yùn)了。

《項》曰:“者，貞姬也”，志性正也?！洞笙蟆分羞@句話的意思是:以感化之心面對所有的人，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督的責(zé)任，之所以能幸運(yùn)，是因為他們的志向和行為得體，沒有自私的雜念，沒有炫耀或炫耀的意圖。

占據(jù)這個位置的人可能會去下屬部門或單位檢查工作，但是記住，你要真心以工作為出發(fā)點，無私和對下屬有偏見，發(fā)自內(nèi)心的真誠做事。你擺姿勢，繞著形式走，或者對下屬擺領(lǐng)導(dǎo)架子都不好。要用感化的手段去控制人或下屬，只有堅持正確的道路才能獲得好運(yùn)。

第九年初，他處于社會的最底層，卻能感受到來自上層社會的審視，只好保持正道才算幸運(yùn)。第九年年初，楊的位置很奇怪，說明他能很好地履行自己的職責(zé)，受到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識。

周易十九卦九十二卦詳解

1992年，我失言了

九，二。咸，吉祥，無弊。

就像大象說的，“咸了就沒有壞處，不聽命令。”

白話解釋

九十二:以溫和的政策治理人民是吉祥的，但都是吉祥的。

《湘詞》說:以中庸之道治民，是福，因為民未被馴化，未被服從。

北宋易學(xué)家邵雍解讀

紀(jì):贏了這個就有利潤，但是要清楚機(jī)會，不然就不成功，美中不足。一個官員會光明磊落，地位崇高。

解讀臺灣漢學(xué)家傅佩榮

運(yùn)氣:幫助別人是好運(yùn)氣。

財富:經(jīng)過反復(fù)操作，依然盈利。

家:幸運(yùn)星高照；婚姻也不錯。

身體:沒什么大問題；此案懸而未決。

1992年改變主意

9·21運(yùn)動成為周易第24卦:地雷回收。這個卦是不同卦(下地震，上坤)的疊加。地震如雷，令人感動；坤為地，為順，移則順，順其自然。朝正確的方向走，朝正確的方向走，朝正確的方向走，朝正確的方向走，進(jìn)退自如，有利于前進(jìn)。

《九二言》的哲學(xué)意義

親卦是第二卦，其字是:92:咸，好，無弊?；恼Q詞語解讀

這個卦的意思和第九卦的意思差不多，意思是:如果你帶著緩刑的心下來到所有的人那里，你就可以得到好運(yùn)，沒有壞處。

《項》說:“咸，好，無弊”，不按順序?！俄棥贩治隽诉@個問題，認(rèn)為“以緩刑之心下到民，得福報，無惡不作”。

從占卜的角度來看，92屬于楊毅，處于僵化的位置，具有果斷、大膽的特點。九二年，爻本應(yīng)為65，爻屬陰爻，但位置不對。1992年和1992年都是出位的，說明1992年沒有按照第六個五年計劃的命令。不過這也沒什么不吉利的，因為92年的時候，沒有私心，但是對待人民是謙和溫柔的。

做事要真誠，對別人采取謙虛溫和的態(tài)度，堅持正道，這樣即使違背上級的命令，也不會有不良結(jié)果。

九十二是醫(yī)生的立場。九十二楊處于平價位置。雖然他不在位置上，但是可以居中。能夠以正確的方式做事，自然會獲得以上獎項。92對應(yīng)作為王者的第六個五年計劃。他的一舉一動都能被國王欣賞。怎么會有不利因素？如果你做得好，你可以得到國王的獎勵。到了1992年，你會表現(xiàn)得更好。

周易十九卦詳解

六十三篇訃告

六，三。甘霖，無妻。也就是擔(dān)心，不怪。

大象說:如果你愿意來，你就不合適。就是擔(dān)心，怪不長。

白話解釋

六十三:亡國之策治民無益。如果有遺憾，災(zāi)難是可以消除的。

《湘詞》說:以亡國之策治民，就像第六、三代的殷堯格格不入一樣。這樣的國王不是一個稱職的君主。如果你能為某事后悔，你的災(zāi)難就能被消除。

北宋易學(xué)家邵雍解讀

猛:得此惡者，傷心必苦，必累。一個官員會被反派的讒言攻擊，野心無法擴(kuò)大。

解讀臺灣漢學(xué)家傅佩榮

運(yùn)氣:如果你知道悔改，可以期待以后。

財富:糖是好的，其余的未必。

家:遷移合適；婚姻不和。

身體:如果藥沒有對癥，可以吃苦的。

六三年后改變主意

六月三日運(yùn)動成為周易第十一卦:田地太。這個卦是不同卦(下干上坤)的疊加，為天為陽干；坤為地，陰為陰，陰陽交感，上下相通，天地相交，萬物不同。反而很兇。一切都是對立的，都是轉(zhuǎn)化的。繁榮了就衰落了，衰落了就變成繁榮了。所以會時不時的變化。

《九伊三》的哲學(xué)意蘊(yùn)

第三卦，諺語:63:甘霖，無利；擔(dān)心，不怪?；恼Q詞語解讀

甘指甜言蜜語。擔(dān)心，反思，后悔。

這個訃告的意思是:居高臨下，靠甜言蜜語監(jiān)督，不會有利潤；但是，意識到自己的錯誤后，他可以害怕改過自新，以免帶來災(zāi)難。

《象》對這個卦是這樣分析的:“甘霖”不合時宜。“擔(dān)心”，怪不長?！俄棥分赋?“居高臨下，靠甜言蜜語來監(jiān)督”，這是因為的立場不當(dāng)。但是，如果“你已經(jīng)意識到了，你可以害怕，可以改正”，傷害不會持續(xù)太久。根據(jù)《項》卦爻辭分析，屬于，正好在下卦的頂端，離中卦較遠(yuǎn)，不能守中卦。以花言巧語支配人民，說而不做，善于行動。

如果你是領(lǐng)導(dǎo)，就要反思自己對下屬的態(tài)度，是否總是甜言蜜語的拉攏下屬，是否總是先承諾后不兌現(xiàn)。如果是這樣的話，就要馬上改正，少做聰明事，改善。

經(jīng)文的意思是:善待來生，來來往往不會有益處。如果你能擔(dān)心你的情況，就不會有災(zāi)難。大象話的意思是:優(yōu)雅地對待即將到來的事情，是因為姿勢不當(dāng)。如果我們能擔(dān)心這種情況，這場災(zāi)難不會持續(xù)太久。

六十三在下卦之首，故有歡喜之象，與二陽卦相鄰，故必受益。但是，他雖然權(quán)力很大，卻得不到上面的認(rèn)可，所以沒有優(yōu)勢。六十三陰處于一個奇怪的位置，不能贏，所以情況不太好。但是，他能發(fā)現(xiàn)這種隱藏的危機(jī)，能憂心忡忡，能想辦法解決，所以不會有災(zāi)難。

周易十九卦和九十四卦詳解

6月4日訃告

6月4日。走近了，沒有責(zé)備。

俗話說，近期無咎。

白話解釋

6月4日:個人管理國家和人民是無害的。

《湘詞》說:以一己之力治理國家、治理人民，是無害的，正如六四在殷的地位一樣。這樣的國王才是稱職的國王。

北宋易學(xué)家邵雍解讀

平:得之者，得人情之和。但是，想成就大事的人，一定要謹(jǐn)慎，有準(zhǔn)備，才能有進(jìn)步。一個官員會得到同事的幫助。

解讀臺灣漢學(xué)家傅佩榮

運(yùn)氣:好運(yùn)到了，有好有壞。

財富:買賣的時候，沒有壞處。

家:家族生意興??；結(jié)婚合適。

身體:危險，但仍可恢復(fù)。

6月4日改變主意

六四運(yùn)動成為《周易》第五十四卦:雷澤是他妹妹的。這個卦是不同卦的疊加(上震下震)。地震動了，是個長人；很討交換，是女生。之所以叫桂妹，是因為一個女孩從小到大，有親情，被婚姻感動，有娶女人的形象。

94一的哲學(xué)意義

第四卦:六月四:來了，無咎。即將卦釋，即將結(jié)束:親自處理國家大事。這意味著:親自處理國家大事，沒有災(zāi)難。

第四卦:六月四:來了，無咎。人生的啟示

從占卜來看，六四事件屬于伊尹，處于弱勢，具有謙遜、溫順的特點。四卦屬于君附近臣的位置，是上卦65的助手。6月4日緊挨著“六五”，對應(yīng)的是第9天。他是君附近的大臣，能堅持正道，留時忠于職守，第九天遇到以下人才，極力推薦這樣有用的人。第九天是陽，第四天是陰。很明顯，如果這個陽很強(qiáng)，第四天就會受到影響，陽會生長，陰會消失。但是第四天不關(guān)心自己的利益，給領(lǐng)導(dǎo)推薦人才，沒有災(zāi)難。

《象》這樣分析這個卦:“無咎”。

“項”解釋說:“個人處理國家大事，并無禍?zhǔn)隆保@是由于六四的正當(dāng)立場。身居高位，不欺君，不欺壓百姓，兢兢業(yè)業(yè)，積極推薦人才，為后起之秀讓路。這樣做的人會贏得贊譽(yù)。就像春秋時期齊衡公的老師鮑一樣，作為一個近君，他在致力于衡公的同時，也向他推薦人才。在他的訓(xùn)誡下，齊衡公任命射傷自己的仇人管仲為照片。在管仲的協(xié)助下，確立了自己的統(tǒng)治地位。鮑不顧名利，退位讓位，受到人們的稱贊。

占據(jù)這種頑固立場的人應(yīng)該學(xué)習(xí)鮑·的做法。即使他們遭受了一些損失和委屈，最終也會名利雙收。

六月四日是封臣，但可以對應(yīng)九日，所以叫“臨”。也就是說，6月4日，我觀察了民眾的感受，深入到最底層，與下層民眾的內(nèi)心相連。這種檢查“迫在眉睫”。領(lǐng)導(dǎo)能做到這一點，值得稱道。怎么會有災(zāi)難？

《周易》第十九卦和第九十五卦詳解

六五篇訃告

六，五。知道未來對你來說是最好的事，冀。

就像大象說的，“大王合適，你做什么也合適。”。

白話解釋

六十五:賢能治民，得君身，自然吉祥。

《相辭》說:得一王之身，因六五之卦在卦中，似為人行事之正道。

北宋易學(xué)家邵雍解讀

冀:勝者一切順利。一個官員會得到上級的賞識。

解讀臺灣漢學(xué)家傅佩榮

運(yùn)氣:只是好運(yùn)，和幫助。

財富:了解商業(yè)情況當(dāng)然是有益的。

家:五福；伊勢宜家。

健康:良好的醫(yī)療可以自然痊愈。

在第六個五年計劃中改變主意

六月五日運(yùn)動成為周易第六十卦:水澤節(jié)。這個卦是不同卦(下對上)的疊加。以澤換澤，以侃換水。澤有水，但流量有限，所以很多會溢出澤外。所以，一定要有節(jié)日，所以叫節(jié)日。與浣瓜相反，解瓜是一種綜合瓜，兩者互相結(jié)合使用。天地節(jié)儉可以永遠(yuǎn)是新的，國家節(jié)儉可以是穩(wěn)定的，個人節(jié)儉可以是完美的。

“九五”計劃的哲學(xué)意義

林瓜第五訃告:六五:知林適大王紀(jì)。“知識”的定義與“智慧”和智慧是一樣的。

這意味著:用智慧和智慧行使監(jiān)督權(quán)，這是偉大君主統(tǒng)治和獲得好運(yùn)的最合適的方式。

林瓜第五訃告:六五:知林適大王紀(jì)。人生的啟示

《大象》說:“適合大王”，也是行內(nèi)叫法。第六個五年計劃，以其柔軟性，占據(jù)了上卦的中間位置，是一個忠順之德的君王?！按笙蟆苯忉屨f:“用智慧和智慧來行使監(jiān)督權(quán)，是一個偉大君主最適合的統(tǒng)治?！闭f的是走中庸之道，用柔軟的方法，用世界上最柔軟的，勝過世界上最僵硬的。

占據(jù)這個位置的人應(yīng)該學(xué)習(xí)第六個五年計劃的實踐。即使他們的事業(yè)遇到了挫折，如果他們這樣做了，也可以在危難中得救，振興事業(yè)。占據(jù)這個地方的人都希望有所成就，期待的消息很快就會回響。

用智慧觀察人心，這是天子必須掌握的一種技能。第六個五年計劃是幸運(yùn)的，因為它用智慧觀察人民的感受，并能得到真實的情況。作為君主，必須了解自己的人民。天安門廣場的兩只中國手表上有兩只小獸，頭朝南，南北向。這就是兩個中國手表的區(qū)別。有什么解釋嗎？是的，野獸的頭朝南，警告君主不要忘記去民間觀察人民的感受。為什么要這么做？因為大臣們會粉飾太平，對國王撒謊。比如袁世凱當(dāng)了皇帝之后，全國都反對。一些大臣為了討好袁世凱，專門給袁世凱印了一份報紙，一天只印一次，只有袁世凱看。上面全是大形式這種東西。袁世凱看完很開心。結(jié)果他登基81天后就被踢出了龍椅。因此，國王必須用自己的眼睛來看待人們的生活。清朝鼎盛時期，康熙、乾隆多次來江南，就是巡視、觀察百姓的感受。這頭野獸的頭朝北朝向天安門廣場，這是對國王的警告，不要忘記國家政府的安全?？偸窃谕饷嫜策?，萬一朝廷背叛奸臣怎么辦？所以君王不要在外巡太久，一定要回來鞏固政權(quán)。

但是作為國王，你不能長期外出。怎樣才能把握住人民的真情實感？這需要“智慧”。如何做到“聰明”？電視上的康乾微服私訪是“支林”。當(dāng)然，除了微服私訪，忠臣也可以用來巡邏獲取準(zhǔn)確信息。但關(guān)鍵在于“智能”，只有“智能”才能做到真正的“暫時”。

周易十九卦九卦詳解

最后六個字

六個。鄧林，紀(jì)，無咎。

俗話說，“如果你希望你的好運(yùn)，你就會希望它?！?。

白話解釋

六:以誠待人是幸運(yùn)的，自然界沒有災(zāi)難。

《湘詞》說:以誠治民，是吉祥之舉，因為誠之義在心。

北宋易學(xué)家邵雍解讀

季:拿到手的人會賺更多的錢，不會有壞處，但要提防勢頭變得太猛，越來越弱。一個官員會受到上級的重視，被委托重用。

解讀臺灣漢學(xué)家傅佩榮

幸運(yùn):好運(yùn)已經(jīng)結(jié)束，忠誠無可指責(zé)。

財富:賣大陸還是有好處的。

家:誠實莊重。

身體:培養(yǎng)活力，自然健康。

最后六個改變主意

后六卦成為周易第四十一卦:山澤損。卦是不同的卦(下對上艮)。Gen是山；換信用。上山下山，奧薩瓦侵蝕了山根。盈虧交替，虧損有利，效益不利。他們之間，一定要慎重對待。以犧牲利益為代價來治理國家會損害國家的基礎(chǔ)。該輸就輸，但一定要量力而行，適度。損失越少越好。

《傷逝》的哲學(xué)意義

第六爻，最后六爻:敦林，紀(jì)，無咎。釋詞:遁:指粗細(xì)。

這個法的意思是:老老實實、老老實實地治理人民，有福無禍。

失誤:最后六個:鄧林，紀(jì)，無咎。人生的啟示

《項》云:“僥幸”即志存高遠(yuǎn)。

“大象”解釋說:“老老實實治理人民是好運(yùn)氣，沒有災(zāi)難?！闭f明其目的是利國利民。占據(jù)這個地方的人要記得誠實善良，這是這個地方的主要啟示。在工作生活中，要包容各種意見，包括一些批判性的意見。這種誠實的養(yǎng)老方式會贏得人們對你的尊重。對待下屬，要表現(xiàn)出自己誠實的美德，這樣才能幸運(yùn)，遠(yuǎn)離災(zāi)難。

最后六個地方，他自然失去了一些王者的威風(fēng)，所以在巡民的時候，他不得不帶著溫和的氣質(zhì)巡民。在古代，世界屬于統(tǒng)治者家族，所以皇帝必須為世界和平做出一些貢獻(xiàn)。他與人民和平相處，為了得到人民的真情實感，然后幫助皇帝計劃治理世界的決策。

第六類屬于隱士類。在古代，隱士階層對社會做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們表面上隱居深山，實際上是憂國憂民。因為他們沒有地位和權(quán)力，所以更能了解人民的真實想法。而且隱士往往與統(tǒng)治者有一定的交往，統(tǒng)治者也非常重視這個階層，所以隱士往往會給國王一些治理天下的寶貴意見。