用典是將一個古老的傳說或歷史故事壓縮成一個句子或短語，古人在寫作中常用。

蝴蝶夢

戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家莊周主張，是非要統(tǒng)一，事要忘。莊子里有個寓言:莊周夢見自己變成了一只蝴蝶，

跳舞跳舞，盡情享受。

醒來后，我還是莊周。所以，不知道莊周是變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周。后人用莊周夢蝶形容人生如夢，難以研究。

唐李商隱的代表作《錦瑟》中說:“不知我的鑲嵌豎琴為何有五十弦，每一弦以其花般的音品間隔青春。圣人莊子在白日做夢，為蝴蝶所蠱惑，帝王王的春心在咕咕叫。人魚在月綠色的大海上哭泣著珍珠般的眼淚，藍(lán)色的田野對著太陽呼吸著它們的翡翠。一個應(yīng)該永遠(yuǎn)持續(xù)下去的時刻，在我不知不覺中來了又走了。”這首詩中使用了這個代碼。黃青·任靜的《好亮》，“夢里早就忘了我是蝴蝶，水清澈見底，明知我不是魚，也用這個意思。(參見莊子。萬物之上”)

(指女人)美麗到足以導(dǎo)致一個城市或者一個州的衰落――美得令人發(fā)指

漢武帝時，謝虜隊長李延年曾在武帝面前唱道:“北方有美女，她們是獨立的。古代人的城市，再考慮人的國家。

很難找到一個漂亮的女人。"

梁武帝聽得入迷，長嘆一聲，道:“天下還有這樣的人嗎？”平陽公主說，李延年有一個妹妹，很漂亮，擅長跳舞。

漢武帝把他召入后宮，后得到李夫人的寵幸。

“真正美麗”這個詞，用來形容一個女人的絕世之美，在許多文學(xué)作品中被引用，如李白的《干興》、《峨眉蕭炎月》、

笑傾城，還有“清平調(diào)”“名花傾國相享，君王常笑”，都是用這個代號。(見“韓曙。配偶傳》)

年輕女子的臉和桃花——對一個美麗得令人難以忘懷的女孩的回憶

唐代詩人翠湖，資質(zhì)非常漂亮。清明節(jié)他一個人去了長安南莊，去了一個看到花木的村子，卻沒有聲音。因為口渴，敲門找漿。

良久，一個女人應(yīng)門，端著一杯水坐下。女子倚在庭前桃花河邊，體態(tài)可人；凝是相對的，似乎有無限的好感。崔虎，按話來說，應(yīng)該不是?；ハ嚓P(guān)注久了。崔說了聲再見，女人就被送到了門口。

次年清明節(jié)，崔虎回憶起這件事，又去探望，只看到大門和庭院依舊，卻沒有人上鎖。他除了惆悵，還在門口寫了一首詩，說:“去年和今天在這門口，人間臉上的桃花相映成趣。人不知何去何從，桃花還在嘲笑春風(fēng)！”

在后人的詩中，“面桃花”常被用來形容一個男人遇到一個女人，再也見不到她的憂郁心情。

一面破碎的鏡子再次結(jié)合在一起——重新結(jié)一個松散的婚姻

南朝陳代子放棄妻子徐德言，妻子是陳后主的妹妹樂昌公主。因為天下大亂，國不亡。我害怕如果我死了，

在離開混沌之際，夫妻分離，于是將銅鏡一分為二，夫妻各持一半。他們同意在他一年的第一個月的第15天在城里賣鏡子。

事實上，陳果被隋朝所滅。公主被隋朝重臣蘇陽拿下，大受寵愛。德延流離北京，在街上遇到一個賣破鏡子的仆人，正好和自己的藏半重合。他寫了一首詩，“鏡子與人同行，但鏡子回到人身邊。沒有陰影，空保持明亮明亮?！碑?dāng)公主看到一首詩時，她哭了，不吃東西。

蘇陽得知此事后深受感動，最終與丈夫和妻子團(tuán)聚。后來用“第二次左右”來形容夫妻分離，然后重逢。

徐旭很高

東晉政治家謝安在下雪天聚在一起，和孩子們討論文學(xué)的意義。就在室外的雪越來越大的時候，謝安充滿了興趣，指著外面飛舞的雪問:“雪是什么樣的？”謝安侄子謝朗隨口說:“撒鹽空的區(qū)別可以模擬。”侄女謝道韞接著說:“如果柳絮不是因為風(fēng)?！敝x安稱贊侄女才華出眾。

謝道韞是東晉時期著名的才女。柳絮在風(fēng)中飛舞，像飛雪一樣強(qiáng)烈，這是用來比喻飛來的白雪。恰到好處，生動形象。所以，世人歌頌女性的詩。

蘇軾《謝與二本雪后臺壁》中有一句“善釣魚者，應(yīng)畫一句，則柳絮不咸”，即用此語碼。

章太六

唐代詩人韓愈，大理十大才子之一。當(dāng)他住在北京時，他贏得了一個劉基家庭。韓愈是青子侯伊稀的幕僚。安史之亂時，不敢接劉之任。

分開三年，沒能團(tuán)聚，因為我發(fā)了劉世允這個詞:“張?zhí)瑥執(zhí)?，伊一過去了嗎？就算長條像老樣子，你也要爬他手?！眲⒁灿幸痪浜吐曊f:“，芳菲節(jié)，恨年年送別。一葉忽報秋風(fēng)，即使來了，也折不起？”

她因美貌獨居，所以出家為僧。很快，他就被范莎黎姿搶走了。后來，賴侯鈺用計謀救出了許軍，兩人又重逢了。后人以韓愈為名，把劉的詞稱為“章太六”。

“張臺柳”也是作為一條任何人都可以爬也可以斷的路，指的是妓女等人物。

桐葉題寫的詩

唐朝詩人顧況，春天和他的詩人們一起參觀宮城附近的花園，在宮城的河邊發(fā)現(xiàn)了一片桐葉。他的詩里說:“一旦進(jìn)入深宮，每年都見不到春天。談一片葉子，送給愛人?！钡诙?，他還用一片桐葉寫了一首詩:“花落深宮，鶯也傷心。當(dāng)商鞅的宮女拉肚子時。君恩不禁東流。你想把葉子上的詩送給誰？”放入河中使其慢慢流入宮墻。

過了幾天，有人在河里撿了另一片桐葉，上面有一句詩:“詩離開紫禁城，誰買單，誰覺得孤單？”我等不及了

在海浪的中央，蕩漾的春風(fēng)進(jìn)行了第二次旅行?！鳖櫅r知道這首詩后，為詩人之美深深嘆息。后來用“桐葉題字詩”來形容宮女的辛酸，這是詩詞中常用的。

手里拿著點燃的蠟燭夜游——盡情歡樂吧

《古詩十九首》有句話叫“人生不到百年，你總愁一千年。晝短夜長，何不借燭光游游？

曹丕在做王維太子的時候就和武陟成了朋友。建安二十二年，徐干、劉震、陳林、王燦等學(xué)者死于痢疾。

曹丕應(yīng)該和武陟一起出書，勸他珍惜時間，自娛自樂。書中有句話叫“古人思游燭，善者有報”，后人用“游燭”來表示及時行樂。

李白《春宴桃李園序》中使用了曹丕，只省略了“思”一詞。后來又引申為用蠟燭看花。比如唐白居易的《惜牡丹花》，明代的《風(fēng)要吹，夜里惜紅看火》，李商隱的《花下醉》，晚歸的客人醒來后會用紅蠟燭欣賞殘花，宋蘇軾的《海棠》，我夜里不會睡，所以點上高蠟燭，照紅妝》，都是有這個用意的。

弦樂器鋼琴

晉代詩人陶淵明，不善彈琴，卻買了一架“弦樂器”。每當(dāng)酒變得醇厚，他就彈鋼琴作為他的寄托。

宋代文學(xué)家歐陽修寫了《論秦鐵》，聲稱自己先后得了三架鋼琴，每架都比另一架貴。但是“官越富貴，琴越貴，越不快樂?！?/p>

他任夷陵縣令時，倭國依山傍水，琴不好，自鳴得意；獲得學(xué)士學(xué)位后，他在社會上四處奔走。

《名利場》里，我的腦子很亂，就是彈著名的鋼琴很無聊。因為云:“眾所周知，人不在琴里。如果心是自適應(yīng)的，就沒有什么神秘可言了?！?/p>

蘇軾《秦時》云；“如果鋼琴上有鋼琴，為什么不輪流唱？如果聲音在手指上，為什么不在手指上聽呢？”這個萬能的聲音不在琴里，但它的意義來源于陶淵明的“無弦琴”。參見《趙明太子集》。陶靖川”

蕭峰殘月與不歸河

蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家。其散文為“唐宋八大家”之一，詩文清新渾厚。獨一無二。字開大膽，對后世影響很大。他在翰林的時候，遇到一個很會唱歌的工作人員。他問:我的詞和劉詞相比怎么樣？

對方答道:“劉仲郎的字得是十七八個姑娘，捧著紅牙拍板，唱著楊柳岸，唱著小楓殘月；學(xué)士學(xué)位，必須

關(guān)西大漢，用鐵板唱出不歸之河?！碧K軾聽后，深以為然。

“小楓殘月”是柳永《玉林令》中的第一句，“不歸之河”是蘇軾《念奴嬌》中的第一句?！冻啾趹压拧?。兩句話

它可以代表劉和蘇的不同風(fēng)格。后人在討論“婉約派”和“豪放派”的不同特點時，往往會用到這個代碼。(見《吹劍續(xù)》)

王孫春草

楚辭里有句話叫“王子游，不歸，春草長”。后世詩人常常用“王草”來比喻告別和珍惜朋友。

比如南宋謝靈運《離愁》、《春生王孫有情》，

唐·王維的送別詩，朋友，我一直看著你下山，直到現(xiàn)在，在黑暗中，我關(guān)上茅屋的門，草在春天又變綠了，但是哦，我的朋友的王子，你呢？,

白居易的詩《永別了，古草》《古道侵遠(yuǎn)方，到達(dá)搖搖欲墜的城門。啊，朋友的王子，你又走了，我聽見他們在你身后嘆息”，

杜牧的詩《長安送友人游湖南》，如“山密夕陽多，人疏草遠(yuǎn)”，尤為著名。參見《楚辭·招隱者》

白云變灰狗。

太宗初年，王在幕府任職。詩人杜甫與王交游，幸多才多藝，仕途失意，被妻子嫌棄。他寫過一首詩《唉》，前四句說:“天上的云像白色的衣服，但我必須像一只蒼白的狗一樣改變。從古到今，人生本來就沒有什么?！痹姼栌锰焐系母≡苼眍嵏睬帱S的變化，隱喻人生的沉浮。

“白云蒼狗”后來被用來形容千變?nèi)f化的世界。宋代詩人張說:“白狗成浮云，千古名塵”。參見《杜工部全集》

青梅竹馬――一個女孩和一個男孩天真地在一起玩耍

李白的《長干行》，當(dāng)你，我的愛人，騎著竹馬，繞著圈子小跑，拋著青梅。一起生活千里，我們倆都年輕，都心滿意足”，描寫了男孩女孩的純真，

親密的形式。而“兩個小家伙不猜”的意思是，小男孩和小女孩都是無辜的，相處得很好。比如《聊齋志異》?！督恰?“翁有一女，小字江城，與學(xué)生無異。他八九歲的時候就沒有猜了，一起玩?！眳⒁姟袄钐资詹亍?/p>

草和樹長得茂盛

唐代詩人杜牧在宣城當(dāng)參謀時，受崔次石之邀，到湖州游覽。我在湖州遇到一個年輕女孩，年底，

我內(nèi)心很喜歡，分手十年后和她結(jié)婚。之后在官宦之家游歷多年，直到十四年后被任命為湖州刺史，回到故地，那一年認(rèn)識的姑娘已結(jié)婚三年，生了兩個兒子。杜牧大失所望，寫了《嘆花》詩以表謝意。

詩中寫道:“自然，去學(xué)校尋春已經(jīng)晚了，不必憂郁，不必怨花。風(fēng)深紅，綠葉掩映，枝繁葉茂?！焙笕擞谩熬G葉為蔭”表示女方已經(jīng)結(jié)婚生子。

宋代詩人歐陽修也有類似的經(jīng)歷。有句詩說:“柳絮已去春，海棠該恨我來遲。”術(shù)語不同，但“杜牧綠葉掩映”的詩詞。參見《李》、《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。

和愛迪生一起說唱

曹植和才華橫溢的人，曹操的兒子，都有杰出的文學(xué)名字，但他們的大哥曹丕上臺后，他們非常懷疑和沮喪。他的《洛神賦》是一篇著名的人口故事，描寫了洛神步態(tài)的美麗云:“飛鳥，游仙如神。凌波微步，羅的襪子已塵封寫羅深踩水，水面似留腳印。

后世形容女性的輕步為“凌波微步”。比如何柱的《藍(lán)寶石案》就用了這個代碼，就是“凌波不渡塘路，陳方看完就走”。(典見曹植《洛神賦》)。

錯覺

鏡中花，水中月，常被世人用來形容不真實，不可能的事情，而詩詞常被用來形容朦朧空精神的意境。

比如宋·講詩與佛，主張妙悟，他說:“因此，其美，徹底而精致，不能湊，如聲在空，色在相，

水中的月亮，鏡子里的形象，意味著一切?！币彩侵x明的詩論:“詩可解而不可解。水月若鏡花，勿渾其跡?！庇谩懊谰啊北扔髟姼柚械牟豢裳哉f之美。

無拘無束，來來去去的人

五代詩人僧管秀，七歲出家，吃了不少苦。吳越錢繆稱王后，管秀把目光投向了詩歌。如詩所云:“你是被迫來的，沒有自由，你在山林里辛辛苦苦干了幾年。滿屋醉三千客，劍霜十四州。賴子衣服窄，謝公文章夸齊夏之恥。他叫靈巖閣，那年他在萬戶侯！”E-link特別好。

然而，錢繆相遇后，他把“十四州”改成了“四十州”。是可以相見的。管秀不肯，道:“州難改，詩難改?？墒窃萍拍臅r候，為什么不能飛呢？”后來他用“云里孤鶴”的比喻來去自如，不受羈絆。

吹笛招鳳

他于17年5月5日出生在周宣王。王玄統(tǒng)治末期，史書零散，蕭顯以記述歷史事件為文，以彌補(bǔ)歷史的不足。

人的因素被稱為蕭的歷史。男子嬌媚容顏閃現(xiàn)，風(fēng)靈超高。他每次引笛子都能發(fā)出鳳凰音。

秦穆公的女兒弄玉也喜歡吹笛子，因為她有下面這段婚姻史。情侶之間相處融洽，每天都在享受吹笛子的樂趣。十幾年后，也獲得了演奏《蕭史》的奇妙體驗，就是吹笛子，發(fā)出鳳凰的聲音，唱歌，吸引鳳凰來聽，飛向屋頂。秦穆公專門建了一個豐臺。

弄玉奪鳳凰后，小石驅(qū)奴龍，雙雙上天。之后的“吹笛招鳳”表演高超精彩，也被用來比喻求鳳。

男人和女人組成美滿的婚姻，這在詩歌和小說中被當(dāng)作一個熟悉的暗號。比如唐李端的詩《送郭旭一匹暖馬》說:“黃昏吹笛，路人指鳳院?！痹摯a立即使用。

高山流水

春秋時期，俞伯牙從事鋼琴工作，鋼琴曲博大精深，普通人難以理解，只有鐘子期才能欣賞。博雅古琴，針對高山，鐘子期稱贊:“很好，就像泰山。”博·宣亞也對流水感興趣，鐘子期感嘆道:“好，海洋就像一條河?！焙髞恚娮悠谒篮?，博雅失去了知音，終身棄琴。后人便用“高山流水”比喻認(rèn)識朋友的困難，也意味著音樂的美妙。

比如董潔源的《西廂記》就有一句話“不是秦征合聽，是山河少友”。岳飛在《小重山》一詞中說:“朋友少，誰會聽斷弦？”這是當(dāng)時博雅情緒的準(zhǔn)確反應(yīng)。

明代馮夢龍的《警世通論》中有一篇小說《俞伯牙彈琴謝尹稚》。參見列子·和魯?shù)摹洞呵铩贰?/p>

更多的

許多

錢

詢問