午后的夏河古鎮(zhèn)，陽(yáng)光如火，暑熱襲人。沿著古鎮(zhèn)里一條清澈的小河走，從屯煙橋往東，經(jīng)過(guò)步云橋，也就是宴橋和清溪橋。沒(méi)有水，就沒(méi)有小溪，沒(méi)有橋，就沒(méi)有風(fēng)景。夏河鎮(zhèn)是一條沿河兩岸由水修建的古街。墻面古樸典雅，綠樹(shù)紅花高掛?？菇鹈褡逵⑿哿汉暧钗《氲乃芟窈?，似乎沒(méi)有什么風(fēng)景?！耙粋€(gè)新的村莊有一個(gè)光明的未來(lái)”，一座倉(cāng)庫(kù)式的大房子出現(xiàn)了。有人說(shuō)前面有“狀元府”和“吳承恩故居”?；ㄩ_(kāi)兩朵，因?yàn)闀r(shí)間，就試一朵。人們蜂擁至狀元府，而我和高次秋則前往“吳承恩故居”。

過(guò)橋100多米，拐進(jìn)大同巷，左右拐，終于看到了“吳承恩故居”的金色大字。檢票員非常有禮貌。我一交身份證，馬上站起來(lái)接過(guò)來(lái)。他似乎是一個(gè)受過(guò)教育的人，深受吳承恩大師的影響。

這條蜿蜒的小路通向一個(gè)僻靜的地方。一叢茂密的竹子覆蓋著前院，只有透過(guò)紅花綠草的小經(jīng)，你才看到故居的真面目。這里有客廳、書房、廂房、出生地、婺源、靈根石、醉玄默、六角亭等古跡。每個(gè)院子和房子都有一個(gè)故事?？吹揭粋€(gè)小團(tuán)體只有幾個(gè)人是導(dǎo)游專門帶領(lǐng)講解的。走著走著，我好奇地聽(tīng)著:“吳承恩為什么要寫西游記？”他在狀元府當(dāng)職員。為了抵抗金平口，狀元沈嚴(yán)昆要求他用文學(xué)藝術(shù)為地方和國(guó)家做貢獻(xiàn)。他借用淮安府花果山等地名，塑造了一個(gè)智勇雙全、無(wú)所不能、戰(zhàn)無(wú)不勝的孫吳空藝術(shù)形象，以鼓舞人民士氣，抵御外敵侵略，保衛(wèi)祖國(guó)...”導(dǎo)游走開(kāi)了，只聽(tīng)著。我不得不親自去參觀和體驗(yàn)。

時(shí)間太緊了，不能在兩點(diǎn)前回到車上。我和高次秋著急了，趕緊看了看。雖然我們咽下去了，但是還是挺好吃的。

文人清高，一塵不染。在吳承恩大師客廳前的小院子里，有一個(gè)草園，蝴蝶追逐紅花，風(fēng)吹綠柳，幾叢迎風(fēng)的竹子，四筒紅蓮展顏。特別是在庭院的四角放置了四個(gè)大的帶蓮子的瓷沙罐，寓意深刻，彰顯了吳承恩高貴的人格和召喚后代的魅力。從客廳的兩副對(duì)聯(lián)中，也能看出主人的個(gè)性和經(jīng)久不衰的創(chuàng)作精神。

一個(gè)

數(shù)百年來(lái)，人們除了積累善行什么也沒(méi)有

第一件好事是閱讀

第二，它

尋覓百代文才，千古韻藝園，推北斗久

假萬(wàn)種神魔，敢抒胸臆，向西方表演奇藝

吳承恩(1506~1582)，字如中，明代射陽(yáng)人，世界文化名人，擅長(zhǎng)書畫。然而科舉不利，他在中年時(shí)生于龔升。60歲成為長(zhǎng)興縣成，因與行政長(zhǎng)官不和而離家。之后又以《經(jīng)府集山》為補(bǔ)充。原配葉適，后嫁牛適，葉適生子吳，聘狀元，因早逝而未能如愿。所以他家和玄奘閣有幾副對(duì)聯(lián)值得玩味。

一個(gè)

紅塵關(guān)門

畢越入幕深

第二，它

積雪深的三軌起重機(jī)返回醫(yī)院

水漫·伊·Xi·弘毅

第三

向我學(xué)習(xí)

表情怪異，使用武力

值得一提的是，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)去了普初先生題寫的“射陽(yáng)書”牌匾高掛的大廳，對(duì)故居深惡痛絕?；窗彩俏鳚h(公元前117年)最早的一個(gè)縣，叫射陽(yáng)縣。古代學(xué)者喜歡用自己的居住地或出生地作為他們的編號(hào)，所以吳承恩把自己命名為“射陽(yáng)居士”。這塊匾是吳承恩的好朋友、淮安第一位學(xué)者沈坤為吳承恩研究題的。為了表示對(duì)沈坤狀元的尊敬和友誼，吳承恩在自習(xí)室懸掛了“射陽(yáng)書”的牌匾。

轉(zhuǎn)過(guò)客廳、書房、廂房、出生地，后面是悟園、靈根石。開(kāi)悟園里還有一副對(duì)聯(lián)，很貼切:

精神根的起源就誕生了

心靈修煉大道的學(xué)生

《烏院》中，從中間一個(gè)大畫窗看到一個(gè)倒掛的大湖石，中間有一個(gè)密不透風(fēng)的大洞，周圍溝壑縱橫，參差不齊。湖石后面，有一萬(wàn)根竹竿和一棵枇杷樹(shù)。古詩(shī)詞云:“東園運(yùn)酒，西園醉，枇杷樹(shù)皆得金。”也許是這種枇杷，看起來(lái)，成熟的枇杷，長(zhǎng)滿了金黃色的樹(shù)，真的很好看，只是不知道味道，也許是在考驗(yàn)游客的悟性。

然后就是靈根石。走過(guò)美麗的有雕刻欄桿的小石橋后，垂柳拂過(guò)海岸，使海浪宜人。我抬頭一看，突然看到高臺(tái)處的巖石突兀。山坡上生了雜樹(shù)，紅花綠草，蝴蝶飛舞，蜜蜂飛舞。高臺(tái)上的六角亭小巧玲瓏，撓檐飛角，仍是仙境。我寫了《碎石警察》。這就是猴子從石頭里逃出來(lái)的地方？還是說(shuō)孫武空是練武修道的圣地？還是吳承恩流血并寫書的地方？誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，就和大家一起“猜”和“悟”吧。

《西游記》被一些人認(rèn)為是帶著吳承恩的聰明才智走出來(lái)的，但事實(shí)并非如此。“冰凍三尺非一日之寒”。《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)十年，《西游記》是吳承恩晚年的代表作。60歲后，因?yàn)榕c大副不和，離開(kāi)了長(zhǎng)興縣的家?；貋?lái)后，他去寫他的《西游記》。積累一個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)五種口味，長(zhǎng)得像妖怪，贊美人的智慧。生于淮安，游歷淮安府山川古跡，熟記風(fēng)土人情，歷練官場(chǎng)，同情百姓，惹怒外患，憂國(guó)愛(ài)民?！澳阕≡趶R的高處，就像百姓一樣，住得遠(yuǎn)離江湖，就為你的君王擔(dān)憂?！彼闷鸸P如椽，寫下不朽的經(jīng)典。我們來(lái)看看他是如何依靠生活的積累，社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)，把家鄉(xiāng)的風(fēng)景和社會(huì)條件搬到他的偉大作品中去的。

明代，淮安府和位于淮安的杜甫治理了大半個(gè)淮河中下游地區(qū)，是繁華的省會(huì)城市。同時(shí)，作為水運(yùn)樞紐，巨人與才子之間有著無(wú)盡的聯(lián)系，尤其是才子的表演和才子的書會(huì)，帶來(lái)了與西游故事相關(guān)的書籍、繪畫、戲劇和信息的交流。發(fā)電機(jī)發(fā)出耀眼的火花。作為一個(gè)大師，吳承恩不拘一格，徹底改造，并最終利用了它。

吳承恩吸收了各種西游故事的精華，同時(shí)將許多與家鄉(xiāng)有關(guān)的神話、傳說(shuō)和名勝典故融入到小說(shuō)《西游記》中?；春铀竦臒o(wú)依祈禱成為第一個(gè)主角孫武空的原型，淮安地區(qū)海州的郭華山成為孫武空的故鄉(xiāng)。洪澤湖大圣和王菩薩的傳說(shuō)，以及盱眙第一山泗州、八仙臺(tái)、淮河岸邊玻璃泉等景點(diǎn)直接入書。淮安市的大圣堂、大圣橋，是孫武空“天上大圣”的由來(lái)。在城市西南的紫金閣的“猴子戲馬”的壁畫和詩(shī)被改編成孫武空作為畢的故事。中國(guó)著名的印度竹檀木佛像在淮安龍興寺供奉了317年。唐僧取經(jīng)后，吳承恩封他們?yōu)橹袊?guó)竹檀香功佛。東門的紫霄宮和它的皂莢樹(shù)，是五藏關(guān)和人參果的原型。吃蒲菜和大量淮安方言，為《西游記》深深打上了淮安本土文化的烙印。

在經(jīng)歷了靈根石的破石警察后，時(shí)間過(guò)得很快，不能去醉蝶齋了，六角亭也放棄了所需要的東西。還有哪些六歲孩子的創(chuàng)作基地，猴王家族美術(shù)館，吳承恩和西游記的拍攝基地，還有當(dāng)?shù)氐奈幕褂[都不能算在內(nèi)。高的老朋友彼此相愛(ài)。這一次，看著它，有時(shí)用機(jī)器拍照，有時(shí)驚嘆它，有時(shí)認(rèn)識(shí)珍珠，如見(jiàn)珍寶；有時(shí)候?qū)＜尹c(diǎn)評(píng)，字字到位。需要注意的是，他是一個(gè)有節(jié)奏感的才子，也是一個(gè)詩(shī)書俱佳的詩(shī)人和書法家。他對(duì)各地對(duì)聯(lián)的看法比較獨(dú)特。每次到了這個(gè)時(shí)候，他都會(huì)對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，從思想內(nèi)容到意境，從園林到骨髓。每次聽(tīng)一句話，都是深深佩服，受益匪淺。

隨著時(shí)間的推移，我們不得不走出竹寺亭的四甲景區(qū)，告別吳承恩故居，接受大太陽(yáng)的烘烤。真的熱得像走在唐僧西游的火焰山下，大汗淋漓。為了趕上時(shí)間，我們飛到了下河古鎮(zhèn)的集中區(qū)...非常接近。離下午2點(diǎn)只有兩分鐘，阿彌陀佛。