甘達(dá)波是佛教中的天龍八部之一。在印度宗教中，是以香味為食，能表演音樂節(jié)目的男神。在敦煌壁畫中，圖像大多是戴著老虎皇冠的武裝天空的形狀。
甘地是八大超自然生物之一，是一種源于印度宗教的天界男性音樂家。這個(gè)名字的意思是“吃香味的人”，來源于他們以香味為食的信念。他們被認(rèn)為是優(yōu)秀的歌手和舞者，在敦煌藝術(shù)中經(jīng)常被描繪成戴著頭盔。
在印度宗教中，“干達(dá)婆”是不吃酒肉，只求香氣作為養(yǎng)料的男神，是侍奉石皇帝的快樂神之一，香氣濃郁。“Gandapo”在梵語中是“不可預(yù)知”的意思。魔術(shù)師也叫“干達(dá)坡”，海市蜃樓叫“干達(dá)坡城”。香氣和音樂縹緲，難以捉摸。
有人認(rèn)為阿朱就是干達(dá)婆，干達(dá)婆是最明顯的比喻之一。其特點(diǎn)如下:
第一，不可預(yù)測。阿珠很會(huì)變臉，書中多次變臉，對(duì)應(yīng)的就是變幻莫測。
二是香氣，甘達(dá)波“身上有一股濃濃的香氣”。阿朱以平易近人的姿態(tài)出道。庫馬·莫芷抓住段譽(yù)，去雁子塢殺了段譽(yù)祭祀慕容復(fù)。阿朱捉弄了他們。和她一起去的Ku·莫芷和崔柏全被騙了，但段譽(yù)聞著她的體香看穿了她。
阿修羅
阿修羅
在佛教中，阿修羅是想征服天堂的大力士，或者是半神半人的大力士。阿修羅易怒、好斗、勇敢、善于戰(zhàn)斗，并多次與女神蒂沃利進(jìn)行艱苦的斗爭。然而，阿修羅也是一個(gè)和尚。它的形象大多是三面六臂，一只手捧著太陽月亮，其余的手臂無限地捧著東西。
阿修羅是卡瑪?shù)峦?欲望世界)中一種力量非凡的神或半神。他們性情暴躁，技藝高超，以對(duì)抗因陀羅而聞名。他們也是護(hù)法，屬于靈異八大類。阿修羅經(jīng)常被描繪成三面六臂，兩只手分別舉著太陽和月亮，另外四只手舉著各種其他物體。
“阿修羅”的神道很特別。男人極其丑陋，女人極其美麗。阿修羅國王經(jīng)常率軍攻打狄氏，因?yàn)榘⑿蘖_有美女卻沒有美食，狄氏有美食卻沒有美女，他們互相嫉妒，互相搶劫。每一場激烈的戰(zhàn)斗總是顛倒過來。我們常常把被轟炸過、尸體遍地的大戰(zhàn)場稱為“修羅戰(zhàn)場”，這就是結(jié)果。由于大戰(zhàn)，阿蘇羅國王經(jīng)常戰(zhàn)敗。有一次，他大敗之后，上天入地?zé)o處可逃，就化身成了藕絲洞。
阿修羅
阿修羅在這本書里對(duì)應(yīng)哪個(gè)角色是有爭議的。有人覺得是慕容復(fù)，有人覺得是段延慶，主要是段延慶丑，慕容復(fù)沒那么丑。總而言之，阿修羅(國王)有幾個(gè)特點(diǎn)。男丑女美，有美女無好食；常與始皇帝斗，輸多贏少；脾氣暴躁，固執(zhí)，嫉妒心強(qiáng)，多疑。權(quán)力大，能力大，喜歡天下大亂。
慕容復(fù)有美女(王語嫣)，但不珍惜。你不能和馮曉打架。固執(zhí)、剛愎自用，并不斷受到部下的勸告，段延慶的干兒子能做出這樣的事。我兩次試圖自殺。至少少林寺被馮曉打敗了。我想自殺的時(shí)候真的很固執(zhí)。狐疑，對(duì)王語嫣的懷疑。能力很大，不是和馮曉比，武功還是很高的。我喜歡世界的混亂，所以不必說。
至于缺少美食，有一句話叫慕容復(fù)以振興大雁為己任，沒有權(quán)力就沒有美食。另一方面，最初是乞丐，后來與西夏的大理王、許結(jié)拜兄弟，并與遼國南院王阿古達(dá)成為摯友。反差巨大。雖然慕容復(fù)不丑，但慕容復(fù)真的是最適合阿修羅的。
揭路荼
揭路荼
在古印度神話和傳說中，哥魯達(dá)是一只巨大的神鳥。是印度教三大主神之一，佛教天龍八部之一的毗濕奴山。在敦煌壁畫中，它的形象是一個(gè)金翅鳥冠武裝天空。
嘎魯達(dá)是八大超自然生物之一，是古印度神話中的一種巨鳥，也是印度教三大神之一毗濕奴的坐騎。在敦煌藝術(shù)中，它被描繪成戴著頭盔，長著金色的翅膀。
“哥魯達(dá)”痛苦地歌唱，以龍為食。在岳傳中，古語系說岳飛是大鵬金翅鳥的轉(zhuǎn)世，是大鵬金翅鳥。它每天吃一只龍王和500只小龍。在它生命的最后，龍吐了毒，再也吃不下了，于是它們上下飛了七次，飛到金剛輪山頂死去。因?yàn)樗簧家札?蛇)為食，所以體內(nèi)積聚了大量的毒氣，死了之后自焚。皮肉燒掉后，只剩下一顆心，是純綠色的玻璃色。
哥魯達(dá)有莊嚴(yán)的寶藏，庫瑪爾池也是。以龍為食是熊本欺負(fù)段譽(yù)或大理國的表現(xiàn)。段譽(yù)是龍，和大理國差不多。他們的寺院叫天龍寺。久摩之一出現(xiàn)，就在天龍寺與包括大理帝段在內(nèi)的一群僧人發(fā)生了戰(zhàn)斗。庫馬·莫芷后來把段譽(yù)綁架到雁子塢，還不忘在少林寺偷偷扇段譽(yù)一巴掌。
揭路荼
哥魯達(dá)認(rèn)為龍吃東西，最終因?yàn)辇執(zhí)喽卸舅劳?。?duì)應(yīng)的是久木直因練少林寺七十二絕技而喪命，最終被段譽(yù)吸收。
哥魯達(dá)“燒了他的肉，只留下一顆心，使它變成純綠色玻璃色”。庫馬爾的智慧完全開悟，最終成為一代高僧。
緊那羅
緊那羅
“緊那羅”的意思是“人類是不人道的”和“懷疑上帝”。在佛教中，是天龍八部中的樂歌神。它的形象就像頭上長著角的人，所以被稱為“人非人”，它可以用各種美妙的音樂、歌舞來娛樂。在敦煌莫高窟的壁畫中，緊那羅經(jīng)常與女神金拿利成雙成對(duì)出現(xiàn)，一邊演奏音樂，一邊唱歌。
金娜拉是八種超自然生物之一，代表一種天體音樂家，其身體形象部分是天體，部分是人類，部分是動(dòng)物。在其名稱中，“同族”的意思是“懷疑”，而“奈良”的意思是“人類”。因此，這個(gè)名字的意思是“可疑的人”，或“人但不是人”。在敦煌藝術(shù)中，金娜拉經(jīng)常和他的女性同伴金娜麗一起唱歌跳舞。
“緊那羅”的形狀和人一樣，但它的頭上有一個(gè)角，所以它被稱為“人是不人道的”。擅長歌舞，是石皇帝的歌舞之神。在敦煌壁畫中，緊那羅經(jīng)常和金拿利女神成對(duì)出現(xiàn)，演奏音樂，唱歌。
有人認(rèn)為這個(gè)角色是阿紫，其實(shí)很牽強(qiáng)，但她和阿朱很符合和金成雙出現(xiàn)的形象。阿紫是人，但他殘忍、無情、不人道。緊那羅也為因陀羅效力。阿朱死后，阿紫陪伴著馮曉。
阿紫好像和音樂沒什么關(guān)系，但是書中有一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)。阿紫想討好，但是很生她的氣，不準(zhǔn)她做任何事。
《論語》中有“惡紫奪朱燁”。紫是惡，朱是善。名字已經(jīng)暗示了阿朱和阿紫的性格和命運(yùn)。書中令人印象深刻的阿紫，用毒針射中，差點(diǎn)被殺死。這一集幾乎貫穿了馮曉和阿紫的關(guān)系。
摩卡羅賈
摩侯羅伽
王公，佛教中的天龍八部之一，是印度佛教中的一種蛇頭神。在敦煌壁畫中，莫赫塔羅加戴著蛇冠唱歌。
mahoraga是八大超自然生物之一，是一種起源于印度佛教的神，有著人類的身體和蛇頭?！澳盍_伽”在梵語中是“蟒蛇之神”的意思。在敦煌藝術(shù)中，它被描繪成擺姿勢唱歌和戴蛇盔。
有人稱蛇為“地龍”，而“地龍”也是龍，力量很大。和段譽(yù)一樣，許諸有著絕技和深厚的內(nèi)功(恐怕是《天巴龍部》第一)。
摩洛卡“智力低下，無知，卻能得道救前因”。這個(gè)沒說的是，虛竹里的蠢人才有蠢福報(bào)。
