說(shuō)到電視劇《西游記》，則是較早的一部電視劇《錢(qián)秋艷》?！逗髠鳌芬彩恰板X(qián)”自己創(chuàng)作的劇，所以當(dāng)年看這部劇也覺(jué)得“新鮮”。

再說(shuō)《后傳》這部劇也挺好看的。另外，《后傳》也是一部情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單的“神劇”。是無(wú)法無(wú)天為了報(bào)道當(dāng)年的“緊那羅”被“無(wú)辜”趕出了佛教，其實(shí)無(wú)法無(wú)天的還有緊那羅一個(gè)人。

事實(shí)上，在《傳記文學(xué)》中，《緊那羅》可以說(shuō)是遭受了“不公”。其實(shí)當(dāng)時(shí)佛教誤解了他，加了“羞”之死?？梢哉f(shuō)，“緊那羅”成了“魔鬼”無(wú)法無(wú)天的節(jié)奏。

其實(shí)無(wú)法無(wú)天并沒(méi)有把“緊那羅”放在他的“元神黑蓮”里。即便如此，“緊那羅”還是不時(shí)出現(xiàn)，勸說(shuō)無(wú)法無(wú)天的人回頭。但每次緊那羅出現(xiàn)，他都被“無(wú)法無(wú)天”的法力所接近。

《西游記》里，其實(shí)有一個(gè)人很清楚，無(wú)法無(wú)天到底愛(ài)不愛(ài)阿蘇。這個(gè)人就是“和尚”。蒙克逃出冥界時(shí)，無(wú)法無(wú)天被法力察覺(jué)。所以我曾經(jīng)在“輪回隧道”攔截過(guò)“和尚”，一路追殺和尚到人間。

在這部戲劇中，“和尚”因其無(wú)法無(wú)天而受到重視，因?yàn)槭恰熬o那羅”說(shuō)的這句話。還有，靈山無(wú)法時(shí)，“僧”是第一個(gè)站出來(lái)對(duì)抗法論，反抗法的佛教圣人。所以無(wú)法無(wú)天是對(duì)三藏和佛家忠誠(chéng)的“羨慕”和“欣賞”。

所以不法之徒為了打動(dòng)三藏，想讓三藏脫離佛門(mén)，追隨不法之徒，因?yàn)椴环ㄖ阶汾s三藏的時(shí)候，“緊那羅”出現(xiàn)了，說(shuō)了這么一句話，就是緊那羅說(shuō)的，“看來(lái)你很喜歡三藏出家?！?。也就是在他“緊那羅”的時(shí)候，他給和尚講了緊那羅和阿水的故事。

而這件事的整個(gè)過(guò)程和和尚講得很詳細(xì)，根據(jù)“無(wú)法無(wú)天”，“緊那羅”是以佛教的使命來(lái)“羞辱”別人的。

其實(shí)在和阿蘇接觸的過(guò)程中，吳添是帶著誠(chéng)意感動(dòng)阿蘇的。然而，這并不意味著“緊那羅”喜歡阿蘇，而是阿蘇喜歡正直的“緊那羅”，向“緊那羅”表明她因死亡而改變。

說(shuō)到“無(wú)法無(wú)天”和“緊那羅”，我們想到的是一個(gè)人的惡念和善良的思想，也就是說(shuō)，無(wú)法無(wú)天和緊那羅是一個(gè)人的兩面。于是吳添最后告訴三藏，阿蘇死后，緊那羅。我也想傳佛法，那里的國(guó)王已經(jīng)允許了。

無(wú)法無(wú)天是在說(shuō)緊那羅是如何被佛教拋棄的。當(dāng)談到佛陀說(shuō)緊那羅是“六臟”時(shí)。在這些方面，無(wú)法無(wú)天的表現(xiàn)變得異常激動(dòng)。“緊那羅”和“無(wú)法無(wú)天”都沒(méi)有愛(ài)上阿蘇。