夏朝，真的存在嗎？在中國(guó)的歷代王朝中，沒(méi)有哪個(gè)朝代像夏朝這樣有爭(zhēng)議。在夏朝是否存在的問(wèn)題上，有兩個(gè)截然不同的派別，即夏婷學(xué)派和道夏學(xué)派。

夏婷學(xué)派主要是中國(guó)學(xué)者。他們認(rèn)為夏朝的存在主要基于兩點(diǎn)。首先，從文獻(xiàn)上考證，最早的傳世文獻(xiàn)出現(xiàn)在西周，關(guān)于夏朝的最早記載出現(xiàn)在《尚書(shū)》?！吨駮?shū)年譜》和司馬遷《史記·夏本》詳細(xì)記載了夏朝的年譜和世系。從公元前2070年到公元前1070年，

另一個(gè)是二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，占地300萬(wàn)平方米，包括一號(hào)宮、二號(hào)宮，以及與之陪葬的富有奴隸主和墓葬。反過(guò)來(lái)，推測(cè)二里頭遺址應(yīng)該是一個(gè)古老的大都市。

道夏學(xué)派，主要是國(guó)際學(xué)者和部分中國(guó)學(xué)者，不相信夏朝的存在。主要原因有以下幾點(diǎn):第一，夏朝缺乏文字記載，夏朝直到現(xiàn)在也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字記載。當(dāng)然不是關(guān)于夏朝，自己的文字記載也有記載。更奇怪的是，連商代的甲骨文都沒(méi)有關(guān)于夏朝的文字記載。在中國(guó)歷史上，一直有為前者創(chuàng)造歷史的傳統(tǒng)。

至于《尚書(shū)》的解釋，《尚書(shū)》寫(xiě)于西周，與夏朝隔了一個(gè)商朝。不排除西周統(tǒng)治者為了滅商，發(fā)明了夏朝。至于魏的史書(shū)《諸書(shū)年譜》，寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)中期，離夏朝至少有1000年。距離太遠(yuǎn)，可信度自然會(huì)下降。

另外，西漢及以后的司馬遷《夏本記》，與《竹書(shū)紀(jì)事》大致一致。至少說(shuō)明司馬遷的《夏本紀(jì)》為《竹書(shū)年譜》引用了依據(jù)和參考。二里頭遺址，國(guó)內(nèi)學(xué)者的文化解讀，沒(méi)有達(dá)成國(guó)際共識(shí)，大型夯土基地遺址。

可以斷定，二里頭遺址不應(yīng)該是夏朝的都城?？傊瑑纱箝T派各持己見(jiàn)，各有各的道理。至于我個(gè)人的看法，我更傾向于后者。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。在夏朝，明顯缺乏考古和最重要的證據(jù)。夏朝不能只靠那些夏商周斷代工程的專家來(lái)建立。