王大法寺位于登封市以北15英里的嵩山南麓玉柱峰腳下。從東到西三面環(huán)山。它像龍椅一樣擁抱著王大法神廟，有著王者的精神 王大法寺始建于東漢永平十四年，即公元71年，是中國最早建造的寺廟之一 永平八年，漢明帝聽說西域有個(gè)神，名叫佛，派他去西域求道。永平八年，他帶著自己的書和沙面的《摩登與朱法蘭圖》到京城，放在紅紅寺 (現(xiàn)在洛陽的白馬寺是紅紅寺的舊址)白馬寺位于繁華的京都市區(qū)，不適合翻譯經(jīng)書。應(yīng)天竺僧人的要求，漢明帝命于永平在嵩山玉柱峰下修建嵩山大法王廟，以便拍攝莫滕和朱法蘭的照片 第一座白馬寺是中國佛教的祖籍，而王大法寺是法王，也是中國第一座菩提道場，比少林寺早了424年 寺院大多位于深山中，所以寺院的大門統(tǒng)稱為“山門” 王大法寺有三個(gè)山門，第一個(gè)叫“迎賓牌坊”，是達(dá)法門 三孔四柱七層的大理石牌坊從地面升起。底座簡潔大方，四對獅子在柱子底部翩翩起舞，造型各異 偶遇烈日炎炎，武術(shù)院散打隊(duì)隊(duì)員在盤山公路上集訓(xùn)二達(dá)摩門現(xiàn)山門。待月亮橋進(jìn)入停車場后，跨過臺階踏上朝覲橋，穿過西辛河，即去磚券三孔和琉璃瓦法王寺山門 盛超西辛河大橋它的三個(gè)孔象征著佛教的三個(gè)解脫門，即空門、無相門和無工門 四個(gè)六角窗對稱打開，有兩個(gè)“秘密金剛”將軍。他們浩浩蕩蕩，日夜守護(hù)佛門，洞悉人間善惡行為，保護(hù)佛教高僧三寶和新人的人身安全 山門第一個(gè)院子是吳京書院，那里有來自世界各地的和尚和武術(shù)弟子，穿著武術(shù)訓(xùn)練制服，學(xué)習(xí)中國武術(shù)，接受佛教洗禮 院內(nèi)題詞十余處，亭臺樓閣別致。后墻上有天然巨石，彼此對稱。天地由自然和臥虎藏龍組成。 穿過龍虎巨石，爬上63級樓梯中間的扶手到達(dá)未來的佛寺 在寺廟里，未來的佛陀被放在須彌座上，須彌座被黃金包圍，像一個(gè)整體一樣矗立著。它四周都一樣，帶著念珠，給人一種莊嚴(yán)神圣的感覺 以后佛的名字叫“阿依多”。佛教說他涅槃56.7億年后出生在釋迦牟尼的天宮，成為龍華樹下的佛，成為大媽的世界領(lǐng)袖，指引眾生 以后佛陀會(huì)站在八個(gè)毛驢孔周圍，手持各種武器如金剛杵、法輪、劍等。，日夜守護(hù)法律，查善惡，保平安 這個(gè)院子的曲徑幽靜，花園式的布局，寬闊的庭院給人一種自然寧靜的感覺 中心是通道，兩邊是畫廊房間。在通道的中央，七層的鐵鑄“萬年保定”矗立著，雕刻精美 在通道的兩邊，有一個(gè)碑廊，里面有古代僧侶的傳記和戴德的銘文 方丈碑后，東西有六米高的城墻。墻壁上的藤蔓是綠色的，鑲嵌著唐三色的大水龍頭。頭部向上抬起，巨大的嘴巴張開。清泉從口中噴出，如瀑布。這是法王寺專門創(chuàng)造的景觀。"龍?jiān)谒锿嫠！? 天王廟是第三座山門，里面肚子很大。彌勒佛菩薩滿臉笑容彌勒佛，素有笑僧、迎佛、布袋僧之稱，笑容滿面。他廣傳佛法，廣行善事，受到贊美。涅槃后，人們認(rèn)他為未來佛“阿依多”，成功釋迦牟尼傳法。 殿兩邊“四王”威武屹立:東端捧國君，手持琵琶；南方的生長之王，手中的劍，能使人長出好根；西方光之王的眼睛，手臂上纏著一條龍，善于觀察；北方國王多，右手拿傘更能聞到味道 四大天王保護(hù)四方百姓 正殿左右墻上各有一扇月門，象征著兩只巨眼發(fā)出的微弱光芒 天王廟和月亮門是王大法廟的三座山門 月門有一座壯觀的鐘樓，鼓樓是對稱的 進(jìn)入月門至庭院，庭院布局大方合理，高低錯(cuò)落，對稱和諧 兩側(cè)有九條長廊，東面有觀音堂、文殊堂和珈藍(lán)神殿堂 西邊是“三觀”、“普賢寺”、“六祖廟” 大院中央兩側(cè)是挺拔的“雙佛”——廬山一、二姐的古銀杏樹。每當(dāng)深秋，千年銀杏葉鋪滿黃金，讓人心曠神怡 在庭院的后側(cè)，大雄寶殿附近有十幾排碑銘，大雄寶殿、大雄寶殿、大雄寶殿、大悲天憫人都是指贊頌釋迦牟尼韋德的高潔 這是各種寺院的中心建筑，是僧人去寺院念經(jīng)、做各種佛事的重要場所 寺廟用雕刻的橫梁和彩色的畫來裝飾。釋迦牟尼、藥師和禰衡三世佛坐在中間，阿難和葉佳在兩邊等候 寺前是著名的石頭長方形護(hù)欄式“紫金蓮花池” 位于寺廟中軸線上的藏王殿是原址上最大的大殿。新建的七灣三深的大殿是在清朝的原址上重建的 坐在廟里的是地王菩薩，手持圣火寶珠。左邊道長執(zhí)護(hù)衛(wèi)，右邊閔長老執(zhí)甘露碗。這座佛像雄偉、善良、莊嚴(yán) 寺廟建在寺廟的東西兩側(cè)，東邊是法王寺文化中心，西邊是法王寺禪院 寺廟的兩堵墻前雕有十尊燕軍的雕像，五尊在左邊，五尊在右邊 即秦、楚、宋、脫官王、、卞、秦山王、王、王、伍道等 十殿閻君是佛教中掌管地獄的十個(gè)閻君的總稱 在寺廟的東墻上，有岳飛、關(guān)雎、伍子胥、關(guān)云長、包拯等古代忠臣的畫像 西墻繪有二十四幅古代孝道圖，包括賣身葬父、臥冰尋鯉、孝感動(dòng)天、嘗湯嘗藥等。鼓舞人心，感人至深在地下藏人寺廟的前墻上，畫家根據(jù)《地下藏人原愿經(jīng)》中描述的相關(guān)內(nèi)容，畫出了冥界的壁畫故事 相傳唐太宗李世民有一次心神不寧，夢見自己被十座寺廟帶到陰間，在十八層地獄里目睹了各種酷刑 病愈后，他命令著名畫家在地下藏廟里畫他們的夢，以提醒自己，并向后代展示 這些畫不僅內(nèi)容和形象準(zhǔn)確，而且古為今用。具有一定的現(xiàn)實(shí)教育意義釋迦牟尼涅槃，“阿依多”菩薩誕生于56.7億年后。在佛法的最后這一段，只有地王菩薩尊天傳道于世 寺門上的對聯(lián)“明珠照地府門，金希真開鐵圍城”，體現(xiàn)了藏王的大無畏精神 他“地獄不空誓不成佛，眾生盡證菩提”的高遠(yuǎn)心愿，令人敬佩 由于地下藏廟的特殊歷史地位，王大法寺成為歷代地下藏王的道場 每年，在西藏國王的生日，佛教信徒來參加西藏國王的法會(huì)，信徒們聚集在山上，使這個(gè)盛大的場合令人向往 轉(zhuǎn)到藏寺，神清氣爽，豁然開朗。這里有一個(gè)小廣場，中間寬闊的場地鋪著大理石，南沿有一個(gè)雕刻的柵欄守衛(wèi)。這就是西圣寺。 西方圣賢堂是由閻石佛的住持在古遺址上設(shè)計(jì)建造的 它的規(guī)模是宋岳地區(qū)寺廟中最大的 “西圣寺”長四米，寬一米五，掛在寺廟上，藍(lán)色背景，金雕龍匾。這是當(dāng)時(shí)中國佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初的書 寺廟里巨大的須彌座位于毗盧天那佛的中間，毗盧天那佛是釋迦牟尼的法尊 閻石佛陀的住持用這個(gè)大地方來打開環(huán)形祭壇，并且每年傳播數(shù)百弟子的菩薩戒指 西面圣殿山兩側(cè)的護(hù)欄在圣殿山北面的拐角處有一個(gè)出口 這面墻是由人造石制成的高墻 從兩端的墻上，你可以爬二十九級橋式石梯到平臺 向上是雙層城堡臥佛殿，藏經(jīng)閣，也是法王寺的制高點(diǎn) 這是法王寺唯一的雙層亭子，上半部分是藏傳佛教寺廟，下半部分是佛教寺廟 在佛教圣地的藍(lán)天白云下，中國最大的緬甸白玉佛安詳?shù)靥稍谒呐赃? 身在深山之中，徜徉在寺院周圍，寺院里的草、磚、瓦的雕刻和繪畫都賞心悅目。佛號聲在耳邊響起，佛香繚繞，讓人無時(shí)無刻不在擔(dān)憂空 簡而言之，王大法寺的整個(gè)建筑是石延佛經(jīng)過十年的苦心經(jīng)營而成的 這個(gè)和尚是地理和建筑專家 他設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，講究對稱與呼應(yīng)，將園林風(fēng)格與傳統(tǒng)古建筑相融合，使王大法寺達(dá)到了莊嚴(yán)、潔凈、天人合一的境界 本文中的圖片是在現(xiàn)場拍攝的，文本大多參考了《吳彤真佛》一書 參觀完法王寺后，我了解了建筑美學(xué)，增加了佛教文化 最后簡單介紹一下大法王寺住持石延佛，因?yàn)樗尫ㄍ跛轮孬@榮耀 石延佛原名尚連福，1947年生于河南登封馬莊 在他生命的第一年，他因公致殘，下肢癱瘓，他遭受著世界的荒涼，他在世界上受辱。他想把自己和這個(gè)世界分開 他母親的善良和諄諄教誨，終于使廉父認(rèn)識到生命的真諦，放棄了死亡的念頭，發(fā)誓皈依佛門，修習(xí)禪定 在母親的陪伴和悉心照料下，連福菩薩雕像逃入嵩山，卻遠(yuǎn)離紅塵。他在季峻宮、老母洞、安陽宮、大仙溝、梁青寺、衛(wèi)青宮、蓮花寺苦讀，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨、七災(zāi)八難，終于成了一顆菩提果 1983年，他被少林寺永善和尚收為關(guān)門弟子，并被賜名為佛教 1987年，釋延佛受少林寺行政僧之命，帶領(lǐng)六名弟子來到廢棄多年的王大法寺，肩負(fù)起了提升中國最早的菩提道場之一王大法寺的使命 憑著毅力和毅力，他屢次戰(zhàn)勝困難，發(fā)了大財(cái)，贏得了各方的支持。他不要國家一分錢，一個(gè)殘疾和尚也不辱使命。他自己籌集了超過1.2億元，將一座廢棄的寺廟復(fù)興為一座六院七入口的名寺。規(guī)模宏大，響徹海內(nèi)外 用晚鐘和晨鐘喚醒世間的名利，用佛號的聲音喚回苦海中逝去的人