作者|?? 禹貢行者

來源| ? 浩然文史

第17屆中國電影華表獎頒獎典禮上，佟麗婭表演了一段風(fēng)情的舞蹈《遠(yuǎn)航》，佟麗婭“反彈琵琶”，輕歌曼舞，宛如敦煌壁畫中飛出來的仙女。如果說敦煌的洞窟是敦煌石窟的核心，那么那些留存于世的壁畫就是洞窟內(nèi)的靈魂。

敦煌到底有多少壁畫呢？總面積竟然5萬多平米。如果按照長度來計(jì)算，將壁畫一字排開，竟長達(dá)30公里。洞窟中的壁畫選題非常廣泛，從天上到人間，從佛陀轉(zhuǎn)世到佛法傳道，真是包羅萬象。

冬日的敦煌莫高窟（筆者攝）

一、佛說法圖

北朝時(shí)期的洞窟多繪有說法圖，其內(nèi)容是釋迦摩尼佛在苦行五年后，向弟子與信徒們說法的場景。其中佛多坐在中央，有做“說法印”的姿態(tài)，身后多有火焰，而兩旁的阿難與迦葉兩個(gè)弟子分座于佛祖旁邊。

一般的說法圖外圍會坐著菩薩，佛教中的菩薩有很多，每個(gè)洞窟都會根據(jù)主題的不同，安排不同的菩薩。例如在五代時(shí)因?yàn)橹性貐^(qū)多信五臺山的文殊菩薩，所以那時(shí)候開鑿的洞窟中，只要是出現(xiàn)佛說法圖的，就必然會繪有文殊菩薩的畫像。

敦煌壁畫的佛說法圖

在早期說法圖中，佛要比菩薩大將近一倍，以此來表達(dá)對佛的崇敬。但到了隋代以后，造像不斷趨于自然，佛與菩薩的比例也逐漸協(xié)調(diào)。唐代以后，經(jīng)變圖開始占了主流，說法圖就逐漸被取而代之。

二、佛傳圖

以釋迦摩尼佛為主佛的壁畫，除了說法圖，還有佛傳圖。佛傳分為大乘與小乘。其內(nèi)容也會有所不同，分為八相，由下凡、入胎、出胎、出家、降魔、涅槃等佛祖的八個(gè)事跡組成，人們一般俗稱為“八相圖”。

佛傳圖在很多佛教寺廟中都有繪制，不管你到緬甸、泰國，還是中國的西藏、印度的拉達(dá)克與蒙古等地，只要是信仰佛教的地方，就會有佛傳圖的存在，敦煌也不例外。

佛傳圖

敦煌壁畫中的佛傳圖以敦煌石窟61窟保存的最為完好，是根據(jù)佛教經(jīng)典《修行本起經(jīng)》與《佛說太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》等內(nèi)容演化而來的。佛傳圖講的其實(shí)就是釋迦摩尼佛從誕生到得道，到傳教再到去世的故事。

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三、本生圖

在早期的佛教經(jīng)典中，吸收了大量印度古老的寓言故事與傳說，主要內(nèi)容是釋迦摩尼佛在降生以后，未成為太子之前，就已經(jīng)具有了悲天憫人的性格，他最終因積善成多而修成正果，而這些就叫本生故事。

在唐之前所修筑的莫高窟洞窟中也多繪有這樣的故事，如我們曾耳熟能詳?shù)木派?，就是其中的一個(gè)故事，即鹿王本生圖。在敦煌壁畫第257窟中就有鹿王本生圖，其繪畫風(fēng)格采用了與漢畫像石形式相同的橫卷形式。

鹿王本生圖（九色鹿）

我們小時(shí)候看的動畫片《九色鹿》，就是以這個(gè)壁畫故事為內(nèi)容拍攝的。其壁畫的內(nèi)容講的是：有人墜入河水被九色鹿所救，后來落水的人泄密，將此事告訴了國王，國王就下令逮捕九色鹿。在追捕的過程中，九色鹿并沒有逃跑，并將泄密人的事情告訴了國王。國王以九色鹿有功，就放鹿歸山，而出賣他的人也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

因?yàn)楸旧鷪D本身內(nèi)容通俗易懂，且道理深刻，對佛教的傳播具有極好的作用，所以在敦煌壁畫中本生圖的內(nèi)容特別多，而且多有重復(fù)。

四、經(jīng)變圖

經(jīng)變圖出現(xiàn)于敦煌壁畫發(fā)展最頂峰的隋唐時(shí)期。當(dāng)時(shí)大乘佛教在整個(gè)中國廣為傳播，但它的內(nèi)容過于晦澀難懂，為了更加通俗化以便把內(nèi)容傳播給大眾，于是就產(chǎn)生了變文。而與之相對應(yīng)的就是“變相”?！白兿唷本褪前逊鸾?jīng)里的內(nèi)容，用繪畫的形式表達(dá)出來，慢慢地就形成了敦煌中的壁畫。

敦煌壁畫中的經(jīng)變圖

在唐代，經(jīng)變畫尤其多，后來就占據(jù)了整個(gè)敦煌洞窟中主要的壁面。唐代的時(shí)候佛教宗派林立，每個(gè)時(shí)代所產(chǎn)生的佛教思想又不同，反映在壁畫中的經(jīng)變畫種類也就越來越多，且越來越龐雜。

如唐代最為著名的佛教宗派天臺宗、凈土宗、華嚴(yán)宗等，其內(nèi)容在敦煌壁畫中都有不同形式的展示。跟前面所說的本生圖、佛傳圖與佛說法圖相比，經(jīng)變圖的內(nèi)容更為復(fù)雜，往往必須要深刻理解每個(gè)時(shí)代、每個(gè)宗派的教義，才能看懂其中的玄機(jī)。

敦煌壁畫的種類極為繁多且復(fù)雜，除了上面介紹的種類以外，還有瑞像圖、菩薩圖等，這些內(nèi)容都是敦煌1000多年來文化匯聚的產(chǎn)物，也是敦煌石窟中最為寶貴的財(cái)富。對于游客們來說，這些圖深邃，或許無法辨析，但敦煌壁畫所展現(xiàn)的內(nèi)容與所用的藝術(shù)色彩卻深深地打動著每一個(gè)觀看它的人。

敦煌壁畫的菩薩圖

文史君說

敦煌之所以令人著迷，很大的原因就是敦煌的壁畫。由于特殊的地理構(gòu)造，敦煌地區(qū)的巖性并不適宜開鑿像云岡石窟或龍門石窟那樣大型的佛龕，而壁畫與彩塑反而成為敦煌石窟藝術(shù)最大的特點(diǎn)。相較于大型的佛龕，壁畫所展現(xiàn)的內(nèi)容顯得更加豐富且動人。正是不同時(shí)代創(chuàng)造的壁畫，使敦煌藝術(shù)成為舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)，被后人無數(shù)次欣賞而永不凋零。

參考文獻(xiàn)

榮新江：《敦煌十八講》，北京大學(xué)出版社2009年版。

《中華遺產(chǎn)》編輯部：《中華遺產(chǎn)》（敦煌專刊），2019年12月。

林梅村，《絲綢之路十五講》，北京大學(xué)出版社2016年版。

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