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? ? ? ? 本來對(duì)于某些地?cái)偽膶W(xué)的說法沒有什么興趣，但是最近網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于這種不負(fù)責(zé)任，口憑無證的說法卻越來越受到歡迎，我就不理解了，難道這個(gè)時(shí)代人們真的不再以追求事實(shí)為目的，而是以追求吸引眼球?yàn)槟康牧藛幔?/p>

? ? ? ? 所以我就來寫寫關(guān)于最近那個(gè)古埃及偽史論中的那條“古埃及文字3000年沒有變化”到底在胡說些什么！

? ? ? ? 首先，對(duì)于這句話我們有2種理解，一種是這個(gè)文字本身沒有任何的變化，另外一種則是這種文字所承載的語(yǔ)言沒有任何的變化，但是很不幸，這兩點(diǎn)，古埃及文字都沒有占。

? ? ? ? 首先說說第一種，古埃及文字自身在3000多年的時(shí)間里面沒有任何的變化，這不就是胡扯蛋呢！誰說古埃及文字沒有任何變化的，上古時(shí)期的納爾邁石板上的文字和金字塔銘文中的文字是一樣的嗎？金字塔銘文中的文字和后來發(fā)展出來的僧侶體文字又是一樣的嗎？僧侶體和再后來才出現(xiàn)的世俗體又是一樣的嗎？世俗體和最后出現(xiàn)的科普特文字還一樣嗎？我對(duì)此不作任何評(píng)論，僅放出下面的圖片讓那些滿口胡言亂語(yǔ)的人睜開自己的眼睛好好看看這到底是不是一回事！

納爾邁石板（約3100BCE，BCE：公元前）

泰提一世（Teti I）金字塔銘文（約2333BCE）——?jiǎng)e笑，這是認(rèn)真的

僧侶體文字——來自Amenemhat教諭（約1493BCE）

古埃及世俗體契約（托勒密時(shí)期）

上埃及的科普特石碑（約500AD，AD：公元）

? ? ? ? 僧侶體要是和世俗體分不清，這還情有可原，畢竟任何人拿到這資料后都會(huì)犯蒙（大部分埃及學(xué)家和愛好者并不會(huì)），但是要是睜著眼睛指著僧侶體說和圣書體是一樣的，那我建議這還是趕緊去看眼科和神經(jīng)科吧，因?yàn)檫@已經(jīng)不是眼科所能治好的病了。

? ? ? ? 古代埃及的文字主要經(jīng)過了這么幾個(gè)階段：

? ? ? ? 1. 原始符號(hào)：主要見于第零王朝到第二王朝階段，這一段時(shí)期的文字可以參考納爾邁石板上面的文字，而這個(gè)時(shí)期的文字主要是無法表達(dá)一個(gè)完整的含義，比如納爾邁石板上面的文字，就是名字還有頭銜一類的表達(dá)，這一階段的文字就像中國(guó)商朝以前的文字一樣，可以認(rèn)為是文字的初級(jí)階段，不能算作真正的文字。

? ? ? ? 2. 圣書體：從第二王朝開始，埃及的文字開始趨于規(guī)范，這一時(shí)期出現(xiàn)了可以釋讀的文字，這一階段的文字就是我們最熟悉的埃及文字，這個(gè)就不用介紹多少了，而且從這里開始，埃及的文字可以表達(dá)復(fù)雜的含義了，比如做夢(mèng)，思想，和平這樣的詞匯。這個(gè)文字一直作為一種規(guī)范被保留下來了，一直延續(xù)到古埃及文字消亡（最后一處可辨認(rèn)的古埃及圣書體文字為公元394年保存在菲萊神廟內(nèi)）

? ? ? ? 3. 僧侶體：這一階段的文字，幾乎是和圣書體文字是同時(shí)發(fā)展的，這個(gè)文字的發(fā)展歷程為早期使用刷子和墨水在石頭上或木板上書寫圣書體而逐漸發(fā)展而來的，雖然時(shí)間上兩者幾乎是同時(shí)發(fā)展的，但是某種意義上，僧侶體可以算作是圣書體的一種發(fā)展形勢(shì)，不過更確切的說：僧侶體是寫出來的圣書體，而圣書體則是刻出來的！

? ? ? ? 4. 世俗體：這是后來從下埃及逐漸發(fā)展起來的一種文字，后來逐漸替代了日漸潦草的僧侶體文字，到了托勒密時(shí)期，這種文字甚至成為了古埃及的官方文件書寫用語(yǔ)，可以參考羅塞塔石碑，羅塞塔石碑上面就使用了3種文字，一種是圣書體，一種是世俗體，最后一種就是古希臘文。

羅塞塔石碑（托勒密時(shí)期）——最上部圣書體，中部世俗體，最下古希臘文

? ? ? ? 5. 科普特文：這是古埃及文字最后的一個(gè)階段，從托勒密時(shí)代（約200BCE）開始使用，是一種基于希臘字母的文字，但是其詞匯大部分來源于晚期埃及語(yǔ)以及世俗體所記錄的語(yǔ)言，另外還有相當(dāng)一部分詞匯來自希臘語(yǔ)，由于科普特文記錄的科普特語(yǔ)保留了大量的晚期埃及語(yǔ)的信息，所以在我們復(fù)原古埃及語(yǔ)的過程中是非常具有參考價(jià)值的，盡管我們也不能完全從科普特語(yǔ)來推測(cè)中古埃及語(yǔ)的讀音，但是這門語(yǔ)言可以被認(rèn)為是最后的古埃及語(yǔ)，幸運(yùn)的是，這門語(yǔ)言被很好的保存下來了，甚至在現(xiàn)代埃及的教堂里面也有使用。

? ? ? ? 從這里來看，古埃及文字絕對(duì)不是什么3000年都沒有任何變化的文字，也許有人會(huì)出來狡辯：你看，圣書體和僧侶體就沒有任何的變化，關(guān)于圣書體沒有任何的變化，我想說，那為什么經(jīng)典的古埃及圣書體文字都被認(rèn)為是800個(gè)左右，甚至任何一本教科書里面都是這幾百個(gè)符號(hào)，而到了托勒密時(shí)期，這個(gè)數(shù)字直接飆升到5000多個(gè)？這多出來的4200多個(gè)是什么？

Hieratische Pal?ographie（1909）中的一頁(yè)——魚有關(guān)符號(hào)的不同時(shí)期的僧侶體寫法

? ? ? ? 還有僧侶體，20世紀(jì)初，德國(guó)人甚至編撰過一本從15王朝到羅馬時(shí)代僧侶體的系列著作，拜托，不要拿無知當(dāng)個(gè)性！多讀書，比你看各種地?cái)偽膶W(xué)要好幾百倍！哦，不，是聽信謠言。

? ? ? ? 說完文字自身的發(fā)展，下面再說說古埃及語(yǔ)的發(fā)展，古埃及語(yǔ)的發(fā)展可以劃分為下面幾個(gè)部分：

? ? ? ? 1. 原始埃及語(yǔ)：這個(gè)屬于前王朝時(shí)期的語(yǔ)言，由于文字證據(jù)不足，不能完全確認(rèn)其語(yǔ)法形態(tài)，詞匯等信息，只能使用上古埃及語(yǔ)上推。

? ? ? ? 2. 上古埃及語(yǔ)：這個(gè)屬于古王國(guó)時(shí)期的語(yǔ)言，隨著大金字塔時(shí)代的結(jié)束而逐漸過渡到下一階段，使用時(shí)間段大約為2700BCE —— 2100BCE

? ? ? ?3. 中古埃及語(yǔ)：中古埃及語(yǔ)從上古埃及語(yǔ)演化而來，語(yǔ)法更為規(guī)則，在其口語(yǔ)消失之后，還是繼續(xù)被用作文學(xué)語(yǔ)言和宗教語(yǔ)言一直使用到新王國(guó)時(shí)期，使用的起始時(shí)間大約是2100BCE

? ? ? ?4. 晚期埃及語(yǔ)：中古王朝崩潰之后，上埃及開始一統(tǒng)埃及，他們所使用的方言開始逐漸替代標(biāo)準(zhǔn)化的中古埃及語(yǔ)稱為主要的口語(yǔ)，大約從1600BCE開始，這一時(shí)期的語(yǔ)言其語(yǔ)法特征和中古埃及語(yǔ)都有著較大的差別，到1300BCE成為了主要的書寫語(yǔ)言。

? ? ? ?5. 世俗語(yǔ)：使用世俗體文字書寫，大約從650BCE開始出現(xiàn)，一直使用到大約公元6世紀(jì)（腦補(bǔ)一下，假如當(dāng)年唐朝攻到北非，會(huì)不會(huì)把這門語(yǔ)言保留下來？）

? ? ? ?6. 科普特語(yǔ)：承接自世俗語(yǔ)，最后一個(gè)已知的由本地人書寫的科普特語(yǔ)文獻(xiàn)大約位于公元11世紀(jì)

? ? ? ?因此由此來看，整個(gè)埃及語(yǔ)的使用可以認(rèn)為是從2700BCE開始，一直到公元11世紀(jì)，橫跨4000年的時(shí)間，是名副其實(shí)的歷史延續(xù)最長(zhǎng)的語(yǔ)言，成體系的上古漢語(yǔ)到現(xiàn)在也不過3000多年。

? ? ? ? 在這6個(gè)階段里面，其中上古埃及語(yǔ)和中古埃及語(yǔ)之間的語(yǔ)法差異并不是特別的大，主要是中古埃及語(yǔ)出現(xiàn)了幾種偽不定式結(jié)構(gòu)，還有其他的一些書寫方法上的改變，總體上差異沒有中古埃及語(yǔ)和后來的新埃及語(yǔ)（或晚期埃及語(yǔ)）來的大。

? ? ? ? 而世俗語(yǔ)則是從晚期埃及語(yǔ)進(jìn)化而來，因此一般也把埃及語(yǔ)劃分為3個(gè)大階段：OE-ME階段（上古埃及語(yǔ)-中古埃及語(yǔ)），LE-DE階段（晚期埃及語(yǔ)-世俗語(yǔ)）以及最后的Co階段（科普特語(yǔ)），特別是在分析他們之間的語(yǔ)法關(guān)系的時(shí)候。

? ? ? ? 最后如果你還執(zhí)意認(rèn)為埃及語(yǔ)在3000年的時(shí)間里沒有任何變化，那好，我來寫3句話你看看這些的都是什么？

這三句話都是什么意思呢？

這三句話是什么意思？你覺著呢？（空白隔離答案）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

這三句話就是一句話在不同時(shí)期的表達(dá)方法！用的都是民科們所謂的3000年不變的文字！第一個(gè)是OE-ME階段的寫法，第二個(gè)則是LE-DE階段的寫法，最后一種則是作為一個(gè)托勒密王朝祭司的寫法（是不是很萌）

上面三句話對(duì)應(yīng)的文字以及對(duì)應(yīng)的音譯——譯：我看見阿蒙神

? ? ? ? 關(guān)于這個(gè)問題我就寫這么一篇，如果以后還見有人拿3000年文字不變說事，我希望埃及迷，歷史迷們可以拿這篇文章和那種胡說八道正面剛！我授權(quán)你們了！

封面：卡納克神廟阿蒙拉神殿立柱

圖片來自Wikipedia，請(qǐng)勿用作商業(yè)用途，最后兩張圖片自制（by JSesh）