原創(chuàng): imufu

作者:楊伯順

校對:王婧彧 王茸

三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。

——《秦始皇本紀(jì)》

古時，熒惑守心是不祥天象之一。古人認(rèn)為，熒惑守心發(fā)生時，輕者天子失位，重者皇帝死亡。這不啻給這種天象增添了一絲神秘的色彩。那么，熒惑守心是什么，它的成因究竟如何？

? “熒惑守心”簡介?

火星，因其微紅色似熒火，而光芒時亮?xí)r暗，軌跡行蹤不定，故在古代得名“熒惑”。 因為火星在地球的軌道外側(cè)，所以運行速度相對地球較慢，因此在天球上會形成上述的軌跡。古人將整個過程分為“順行——留——逆行——留——順行”五個階段。

火星視運動概念圖

圖片來源：http://www.15yan.com/story/iFg5b1pbE0j/

在順行與逆行的分界，也就是“留”這個階段，由于地球與火星的位置關(guān)系，火星看起來會像是短暫地停住不動了，這也是“留”得名的原因。火星如果在“留”的階段恰好位于心宿，便稱之為“熒惑守心”。

心宿，東方蒼龍七宿之一，代表蒼龍之心；心宿有三顆星，其中心宿二最亮。心宿二，也就是西方星座中天蝎座阿爾法星，它是一顆紅巨星，其顏色也是紅色，也是一顆一等星。心宿二也被稱為“大火”“大辰”等，在古代欽天監(jiān)星占中代表天子、天王、大丞相等，是一顆比較重要的星。它的英文名字為Antares，是“Anti”和“Ares”的合成詞。Ares是希臘文化中戰(zhàn)神與火星的名字，因此心宿二的西方含義便是“火星的敵手”。當(dāng)火星的亮度不是那么亮的時候，足以以假亂真。

2001年“熒惑守心”軌跡圖

?圖中每一個點代表一天，在“留”的階段，火星視運動相對慢，點比較密集。

? 錯誤的記載

熒惑守心是一種非常罕見的天象，但是古人認(rèn)為一旦發(fā)生，便意味著將要發(fā)生重大災(zāi)難，因此，每逢熒惑守心，史官必定會慎重地記錄下來。但有趣的是，史官可能秉持著“寧記錯也不放過”的原則，導(dǎo)致23次記錄中17次都是錯誤的。也許只是因為史官們天文知識過度匱乏導(dǎo)致失誤，比如把木星當(dāng)成火星，記錯時間，或者把其他宿當(dāng)成心宿……總之，我們可以替古人找出一些原因來解釋他們?yōu)槭裁磿涘e。但是——有4條記錄非常詭異，根據(jù)現(xiàn)代天文計算，在記載時間并沒有什么可能導(dǎo)致誤會的特殊天象。那么，究竟是什么原因使史官記錄下“熒惑守心”這么重要的天象呢？

首先，讓我們看一看這四次錯誤的記載！

（1）《漢書·天文志》記載在公元前195年春, 熒惑守心，農(nóng)歷四月劉邦去世。但現(xiàn)代天文模擬表明這一年春天火星在壁宿（雙魚座）、畢宿（金牛座）之間；而且沒有發(fā)生留守情況。

公元前195年春火星運行軌跡圖

（2）《晉書·李勢傳》記載在公元344年——349年之間發(fā)生了熒惑守心，而對應(yīng)了成漢李勢、后趙石虎之死。

（3）《新唐書· 天文三》記載公元869年春，熒惑逆行守心。

（4）《明史· 天文二》記載公元1398年十月，熒惑守心。

以上四次，經(jīng)過模擬，均沒有相對應(yīng)的實際天象。

難道說，這四次記載，只是史官們?yōu)榱擞夏承┦录鴳{空捏造的嗎？

? 周期性——新星爆發(fā)？

功夫不負(fù)有心人，這個問題近年來有了一些線索。

國家天文臺武家璧先生研究發(fā)現(xiàn)，這四次天象之間的時間差存在著驚人的巧合——其平均間隔都在530年左右！

“熒惑守心”記錄時間

這就意味著：這四次并不存在的“熒惑守心”，可能是某一周期性天象；因發(fā)生在心宿這一區(qū)域，史官將其誤認(rèn)為“熒惑守心”。武先生認(rèn)為可能是同一顆古新星爆發(fā)——心宿二伴星。原因有以下幾點：

1. 新星爆發(fā)總是發(fā)生在雙星系統(tǒng)中，而心宿二在心宿三星中唯一具有雙星系統(tǒng)，它的伴星是一顆藍(lán)矮星。

2. 一般新星爆發(fā)會增加7—9個星等；而心宿二伴星星等為5.4等，如果增加約8.3個星等（到-2.87等），和其主星（1.2等）的復(fù)合星等將是-2.9等，即火星最亮?xí)r候的星等。所以，它們被誤解為“熒惑守心”要求的星等增加，符合一般新星爆發(fā)的規(guī)律。

3. 新星爆發(fā)需要吸積外界物質(zhì)。而心宿二質(zhì)量巨大，不斷拋出大量物質(zhì)，在其伴星周圍形成氣殼，能夠為其伴星提供吸積物質(zhì)。

4. 心宿二雙星系統(tǒng)存在的特殊吸積機(jī)制，可能使心宿二伴星成為一顆再發(fā)新星。

? 來自商朝的線索

同時，作者提到了迄今為止最古老的（超）新星記載。商代武丁時期有一則甲骨文記載“七日己巳夕X, 有新大星并火”，李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史·天學(xué)卷》中謂此片甲骨“確為遺留至今的最古新星記錄”。

甲骨文記載“七日己巳夕X, 有新大星并火”

圖片來源：“熒惑守心” 問題之我見. 武家璧

該記錄年代在公元前1350——前1300年之間，從公元前1300年到前195年之間相距1100年，如果在中間（750BC）漏了一次記載的話，這兩個時間段平均是550年，與530年相差不多。因此，這也是一個可能的證據(jù)。

? 后記

答案似乎已經(jīng)明朗了，但是，從最后一次記錄（1398年）至今已經(jīng)有620年之久，為何在1928年左右沒有檢測到這顆新星的再次爆發(fā)呢？這個問題也許將在未來會有更明確的答案。

我國是世界上古代天象記錄最豐富、最完善的國家。歷朝歷代的統(tǒng)治者都對天象非常重視，所謂“天垂象，示吉兇”，天上的任何異常都被認(rèn)為與國家、與統(tǒng)治者的命運休戚相關(guān)。天象示警是“天人合一”觀念的體現(xiàn)，雖然并非一種理性的思維，但卻深深影響了我國古人的世界觀。

古人留下的豐富天象資料是我們的寶貴遺產(chǎn)，對當(dāng)代天文學(xué)的發(fā)展也有著一定的價值（本文便是一個例子）。除此之外，天象記錄也能夠使我們精確定位某些重大的歷史事件的年代，如武王伐紂記載的彗星，如果是哈雷彗星，那么伐紂年代便是公元前1056年，當(dāng)然這個只是如果，具體答案需要進(jìn)一步的探索。

天文學(xué)史上有很多有趣的事情，各位小伙伴們對天文學(xué)史有興趣嗎？歡迎留言！

【參考文獻(xiàn)】

1. 武家璧. “熒惑守心”問題之我見[J]. 中國科技史雜志, 2009, 30(1):83-88.

2. 江曉原. 天學(xué)外史[M]. 上海人民出版社, 1999.

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絢麗的貓爪星云

來源：NASA