今天本來是想講講嚴(yán)子陵釣臺景區(qū)如何坑爹的，后來想想現(xiàn)在都“復(fù)興”。輕輕地說一聲，下圖中牌坊上“嚴(yán)子陵釣臺”是趙樸初寫的，這里名人實在太多了。

　　在中國歷史上，因釣魚出名且名垂千古的可能就有兩個人，一為商朝的姜子牙，姜是一位杰出的韜略家、軍事家與政治家，被尊為“百家宗師”，“姜太公釣魚——愿者上鉤”的典故更是無人不曉。二為東漢的嚴(yán)子陵，嚴(yán)子陵名光，會稽余姚人，東漢初年隱士。曾與漢光武帝劉秀同游學(xué)。劉秀即位后，再三盛情相邀，他不愿出仕，史記“不屈，乃耕于富春山”?！　∠戎v講劉秀，劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝子長沙定王劉發(fā)一脈，到他父親劉欽這一輩，只是濟(jì)陽縣令這樣的小官員了。劉秀，范仲淹重新構(gòu)建，后又經(jīng)多次重建。祠堂正殿上懸“光武故人”匾額。新塑嚴(yán)先生像，正襟危坐，于平易近人中透露出士不可奪的高逸氣質(zhì)，大有使“貪夫廉，懦夫立”的氛圍。祠內(nèi)東壁有范仲淹為重修嚴(yán)先生祠所作《嚴(yán)先生祠堂記》，將漢光武帝與嚴(yán)子陵相互映襯，突出嚴(yán)子陵的高風(fēng)亮節(jié)，也高度概括了光武帝與嚴(yán)子陵的交誼之深。文末的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長”已成千古絕唱。本文和《岳陽樓記》在清康熙年間被編入《古文觀止》。庭前階下設(shè)左右兩廂，取“懷仁”、“輔義”之意?！　∶魅f歷31年(1603),浙江巡撫尹應(yīng)元所撰之： “何處是漢家高士,此間有天子故人”。鄭板橋題聯(lián)：“先生何許人羲皇以上，醉翁不在酒山水之間”。

　　嚴(yán)先生祠堂記待遇官位。是感恩？用英雄？舉賢才？ 我是弄不明白了，可能真象鄭燮先生所言： “先生何許人羲皇以上，醉翁不在酒山水之間”。我還是比較接受郭老結(jié)論：由來勝跡流傳久，半是存真半是猜。

　　《嚴(yán)子陵釣臺文》由中國書法家協(xié)會副主席王學(xué)仲撰文、書法家孫釗書寫。

“聽泉”沙孟海先生所題

　　山側(cè)有一個泉眼汩汩地流著清澈的泉水，茶圣陸羽當(dāng)年寫?茶經(jīng)?時品盡天下水位，把這里評為“天下第十九泉”，泉邊還立有一尊陸羽的石像，是紀(jì)念茶圣，也是昭示此泉的淵源。

　　釣臺分東西兩臺，為二塊大磐石。相距50余米，巍峨對峙，高近百米。東釣臺就是嚴(yán)子陵垂釣處，由于缺德的景點船只停留45分鐘，此次只去西臺。西臺因南宋愛國志士謝翱曾登臺哭祭文天祥，故又稱為謝翱臺，臺上的石亭亦始建于明正統(tǒng)元年(1436年)。謝翱在此曾經(jīng)同友人為文天祥設(shè)牌位，哭祭亡靈。其時，他們用竹如意擊石而啼哭，竹石俱碎。臺上有石亭一座，有方碑矗立，正面刻“宋謝翱慟哭處”，背面為謝翱的《登西臺慟哭記》。