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孟子是戰(zhàn)國中期鄒國(今山東鄒縣一帶)人。他繼承并發(fā)展了儒家學(xué)說，成為我國歷史上著名的政治家、思想家、教育家。

孟子四十歲以前，收門徒，辦私學(xué)，宣傳儒家學(xué)說。四十歲以后，帶領(lǐng)學(xué)生周游列國，推行儒家主張。

不論講學(xué)還是游說，他都以省刑罰、薄賦斂等恕道為核心，成為一代儒家宗師，有“亞圣”之稱。

孟子在學(xué)堂里講課，經(jīng)常結(jié)合歷史人物啟發(fā)學(xué)生。一天，他給學(xué)生講解君子應(yīng)該具備的最高德行。

他親切地說：“孔夫子的得意門生子路，當(dāng)別人指出他的錯(cuò)誤時(shí)，他不但不計(jì)較，還很高興，并且認(rèn)真改正。大禹為民治水,三過家門不入，他聽到善言，就向人家施禮致謝。虞舜這人更是了不起，他不但知善必行，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，而且還同別人一道行善。他到歷山去耕種，那里的人就不再爭田界;他去黃河邊燒紙?zhí)掌?，那里的陶土就不在生產(chǎn)粗劣的陶器;他去雷澤捕魚，那里的漁夫都互相推讓便于捕魚的地方。這就是君子最高的德行?！?/p>

公孫丑是個(gè)愛提問題的學(xué)生，他向孟子問道：“夫子，怎樣把善心和恕道結(jié)合起來呢?”

孟子舉了個(gè)日常生活中的列子，向?qū)W生們闡述這個(gè)深奧的道理。

他說：“比方說，有一個(gè)小孩掉到井里去了，看見的人都會大聲呼救。這就是憐恤之心。他們大聲呼救，不是為了要攀附孩子的父母，也不是為了在鄉(xiāng)里博取美名，更不是討厭那小孩的哭聲，而是人人都有的憐憫之心驅(qū)使他們?nèi)ツ敲醋觥！?/p>

另一個(gè)學(xué)生提出問了一個(gè)問題：“可是，有的人看見別人掉進(jìn)井里，不但不去救，反而落井下石。這種人怎么沒有憐憫心呢?”

孟子沒有聽完，就已經(jīng)氣憤起來了，怒氣沖沖地：“一個(gè)人，若是沒有憐恤之心，簡直不能稱為人;若是沒有羞恥之心，簡直不能稱為人;若是沒有是非之心，簡直不能稱為人。這種人，除了讓他當(dāng)仆役，什么也不能讓他做?！?/p>

公孫丑又問道：“憐憫之心對百姓和國君來說有什么不同嗎?”

孟子答道：“每個(gè)人都要有憐憫之心。百姓有這樣的心，就注重道德，助人為樂;國君有這樣的心，就體恤民情，與民同憂樂。古代賢王就是用這樣的心來治理天下，所以他們執(zhí)政，就像在手掌上轉(zhuǎn)動小玩意兒一樣容易?！?/p>

學(xué)生們聽完孟子深入淺出地講解，茅塞頓開，點(diǎn)頭稱是。

有一年，孟子來到魏國。魏惠王熱情地說：“老先生，您不辭辛苦，千里而來，必定為我的國家?guī)砹撕艽蟮睦姘?”

孟子一聽，就皺了皺眉，說：“您為什么一開口就談利益呢?只要講忠恕就行了。您要是總是開口利益、閉口利益，大夫也會總想著怎樣對他們的封地有利，士子和百姓也都想著怎樣對自己有利。這樣一來，魏國上下都一心追逐私利，國家便會處在危險(xiǎn)之中。”

魏惠王又問：“我治理國家，也算是盡心竭慮了。為什么我國的人口并沒有增加呢?”孟子直率地說：“那是由于您熱衷于戰(zhàn)爭的緣故。百姓不愿到您這里來送死，所以對百姓無益的事千萬不要做。讓百姓休養(yǎng)生息，歸附您的人自然就會多了?！?/p>

這時(shí)相國白圭反駁說：“我們國家重視治水，為百姓創(chuàng)造了良好的生產(chǎn)條件。不謙虛地說，我治理水患的能力比大禹還強(qiáng)?！泵献哟驍嗨f：“你治水的事不提也就罷了。大禹治水，是順乎水的本性，把水引入大海。而你卻把水引進(jìn)鄰近國家，危害別國百姓。像你這樣損人利己，沒有推己及人之心，是人們最憎惡的，怎么敢和大禹相提并論呢?”白圭被孟子說得面紅耳赤，低下了頭。

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