2018年初，于鐵軍老師要我為商務(wù)印書(shū)館即將出版的“國(guó)際關(guān)系史名著譯叢”寫(xiě)一個(gè)總序，我當(dāng)時(shí)正好對(duì)時(shí)代的脈動(dòng)有一點(diǎn)直感，可以說(shuō)是一筆揮就。我寫(xiě)道：“當(dāng)下的中國(guó)人，正被兩股巨大的歷史力量所裹挾。一是世界上日新月異的科技革命。二是中國(guó)傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)力。生活在當(dāng)下的世界，與這兩股歷史力量同行，觀察它們之間的作用和反作用，是一件很有意思的事情。”
自去年到現(xiàn)在，我一直在思考這些問(wèn)題。它們的出現(xiàn)都是大歷史的延續(xù)。問(wèn)題是，能否保持一種相對(duì)的清醒？或者說(shuō)，不脫離晚清開(kāi)始的歷史命題：三千年未有之巨變。還有，如何在知識(shí)“碎片化”的時(shí)代，給青年學(xué)生盡量留下一些扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)？
我想，這是商務(wù)印書(shū)館出這一套叢書(shū)的意義。商務(wù)印書(shū)館與歷史同行，走到今天，貢獻(xiàn)至偉。今后肯定還要迎著挑戰(zhàn)前行。
30多年前，錢(qián)鍾書(shū)先生給“走向世界”叢書(shū)作序。錢(qián)先生不是輕易作序的，這次是很少的例外。錢(qián)先生說(shuō)：“‘走向世界’？那還用說(shuō)！難道能夠不‘走向’它而走出它嗎？中國(guó)‘走向世界’，也可以說(shuō)是‘世界走向中國(guó)’，咱們開(kāi)門(mén)出去，正由于外面有人推門(mén)，敲門(mén)，撞門(mén)，甚至破門(mén)跳窗進(jìn)來(lái)?！]關(guān)自守’、‘門(mén)戶開(kāi)放’那種簡(jiǎn)潔利落的公式語(yǔ)言很便于記憶；作為標(biāo)題或標(biāo)語(yǔ)，又湊手，又容易上口。但是，歷史過(guò)程似乎不為歷史編寫(xiě)者的方便著想，不肯直截了當(dāng)?shù)?、按部就班地推進(jìn)?！?br />
錢(qián)先生洞察世事，看的清楚，放下話，幾十年后印證。歷史過(guò)程不是按部就班地推進(jìn)的。另外，“公式語(yǔ)言”可能引起思想的簡(jiǎn)單化和僵化，這不利于社會(huì)和文化的發(fā)展。
在我看來(lái)，今天還是要重拾“五四話題”，或者“晚清話題”。何為中國(guó)？何為世界？雖然是新時(shí)代，還是要做帶有根本性的老文章。
當(dāng)然，老文章要新做。這個(gè)“新”，在國(guó)際關(guān)系史教學(xué)領(lǐng)域，是我們不斷實(shí)踐，不斷有新的體會(huì)和心得，應(yīng)該把它們?cè)傺a(bǔ)充到國(guó)際關(guān)系史的教學(xué)、出版、傳播當(dāng)中去。
我的建議是，要著重強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充三個(gè)方面的知識(shí)：地理知識(shí)、外交知識(shí)、法律知識(shí)。
歐洲人對(duì)世界的探索，有歐洲的軌跡。15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，和由此帶來(lái)的巨大物質(zhì)回饋，讓歐洲人的精神世界大為豐富和飽滿。近代歐洲在孕育內(nèi)部整合的同時(shí)，目光也從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)外部的世界。憑借著豐富的地理知識(shí)和先進(jìn)的測(cè)繪手段，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，英國(guó)人對(duì)中國(guó)沿海、內(nèi)陸的整體地理了解，超前于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人。等到19世紀(jì)后期、20世紀(jì)初，麥金德的理論、斯拜克曼的理論逐步進(jìn)入國(guó)際政治領(lǐng)域時(shí)，是一個(gè)水到渠成的學(xué)科交叉?！暗鼐壵巍背闪艘粋€(gè)固定名詞。
我建議，在今后的教材中，要考慮如何加強(qiáng)地理知識(shí)的補(bǔ)充?，F(xiàn)在的年輕人多有周游世界的經(jīng)歷，但是世界眼光不能純粹靠游歷得來(lái)。已故的北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系陸卓明教授，生前開(kāi)設(shè)“世界經(jīng)濟(jì)地理”一課，名動(dòng)燕園，上課時(shí)學(xué)生爆滿，擠不下的甚至坐到了講臺(tái)里面。陸先生的遺著《世界經(jīng)濟(jì)地理結(jié)構(gòu)》一書(shū)，從哲學(xué)層面的地理空間觀談起，談到海洋系統(tǒng)和大陸系統(tǒng)，再及工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分布，最后是世界戰(zhàn)略問(wèn)題。我至今印象深刻的是陸先生的書(shū)中有“第二次世界大戰(zhàn)的地理總結(jié)”這樣的標(biāo)題。他提出：“中國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中牽制敵軍的能力為世人所矚目，它的地處蘇聯(lián)與日本之間的戰(zhàn)略地理位置也長(zhǎng)久為戰(zhàn)略家所關(guān)注。雅爾塔會(huì)議排除這樣一個(gè)戰(zhàn)略極，把它當(dāng)作勢(shì)力范圍來(lái)劃分，正是雅爾塔體制不能不發(fā)生重大變動(dòng)的最初原因。中國(guó)既不是一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)而又是一個(gè)世界級(jí)戰(zhàn)略極，它的中央政權(quán)不會(huì)長(zhǎng)久容忍國(guó)家的分裂，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨或后來(lái)的共產(chǎn)黨都是這樣。所以雅爾塔體制最早的變動(dòng)是出現(xiàn)在中國(guó)?！?br />
第二是外交知識(shí)?，F(xiàn)在的國(guó)際外交體系，發(fā)端于歐洲。我看過(guò)一本《文藝復(fù)興時(shí)期的外交》, 說(shuō)的是15世紀(jì)的歐洲外交。雖然幾百年過(guò)去，內(nèi)涵有了巨大補(bǔ)充，但是精髓仍在，即避免正面對(duì)抗沖突，尋找談判、妥協(xié)途徑，爭(zhēng)取最大的利益交換。傳統(tǒng)的歐洲外交家被首先要求是個(gè)“好公民”，同時(shí)要有政治智慧。正如法國(guó)杰出外交家 Francois de Callieres 70歲后撰寫(xiě)外交的經(jīng)歷，被兩個(gè)世紀(jì)后英國(guó)的杰出外交家Sir Harold Nicolson稱為“政治智慧的富礦”。
在多邊的情況下，利益交換必須有對(duì)全局的把握。歐洲歷史上出現(xiàn)了一批能這樣把握全盤(pán)的人物。他們的傳記、回憶錄，是很有趣的，共性的東西就是比較大的視野、對(duì)全局的把控和應(yīng)變能力。
外交是一門(mén)藝術(shù)。外交中當(dāng)然有很多針?shù)h相對(duì)的局面，但是最后還是要解決問(wèn)題。有很多時(shí)候要講妥協(xié)。北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院非常幸運(yùn)，在1999年到2003年共5年間，有錢(qián)其琛副總理來(lái)?yè)?dān)任院長(zhǎng)，他的《外交十記》，和俾斯麥的《思考與回憶》一樣，都將在國(guó)際外交史上留下痕跡。
錢(qián)副總理的《外交十記》里，講了大量的例子。中英就香港問(wèn)題談判時(shí)，英國(guó)出了許多難題。錢(qián)副總理曾這樣回憶道：“我還強(qiáng)調(diào)，在香港回歸前余下的400多天里，雙方應(yīng)多做實(shí)事，不要吵架；多搞合作，少找麻煩。” 錢(qián)副總理?yè)?dān)任北大國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)期間，曾來(lái)北大給師生做過(guò)五次講演，每次稿子都是他親筆寫(xiě)的。這五篇講話都收錄在《外交十記》里。2002年9月10日，他在《9-11之后的美國(guó)》這篇講話的最后，有一段意味深長(zhǎng)的經(jīng)典之言：“我們要斗智斗勇，但是不要斗氣，不圖一時(shí)之痛快，不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)。蘇軾在《留侯論》里邊有這樣一番議論，說(shuō)‘匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！簿褪钦f(shuō)，不要碰到一點(diǎn)挑釁就氣憤得不得了，就‘頭腦發(fā)熱要’挺身而斗‘，這其實(shí)不足為勇。真正勇敢的人會(huì)冷靜觀察、仔細(xì)考慮，因?yàn)槲覀儭鶔冻终呱醮蟆?，我們的志向很高遠(yuǎn)。蘇軾贊頌的是西漢的張良，而我們當(dāng)然應(yīng)該比兩千年前的政治家有更多的智慧?！?br />
第三是法律，國(guó)際法。王鐵崖先生在《國(guó)際法引論》中這樣寫(xiě)道：“國(guó)際法史和國(guó)際關(guān)系史有密切關(guān)系，因?yàn)閲?guó)際法與國(guó)際關(guān)系是互有影響的。但是，兩者畢竟有所不同，國(guó)際法史討論的對(duì)象是在國(guó)家之間的關(guān)系之中出現(xiàn)的法律原則、規(guī)則和制度的發(fā)展，而不是國(guó)家之間單純的政治、外交關(guān)系的發(fā)展?！?br />
近代國(guó)際法從《威斯特伐利亞條約》始，但是條約精神與實(shí)踐則發(fā)端于古希臘。近代國(guó)際法到現(xiàn)代國(guó)際法，也可以比喻成一張織得越來(lái)越密的網(wǎng)絡(luò)。它們努力在規(guī)范國(guó)家之間的各種行為。
近40年前，王鐵崖先生建議我看Rene Albrecht-Carrie 的書(shū)，我嫌英文不夠好，沒(méi)有好好看。今年夏天，偶然找出他的The Concert of Europe, 1815-1914，看得放不下了。這本書(shū)是叢書(shū)中的一本，叢書(shū)是Documentary History of Western Civilization. 在敘述國(guó)際關(guān)系史時(shí)，把重要的相關(guān)備忘錄、條約、議定書(shū)等一一列出，講一段配一段。我覺(jué)得這樣的表述太重要了。我自己當(dāng)年沒(méi)有好好下功夫，但是不能讓年輕人失去這樣的閱讀過(guò)程。可以說(shuō)，這種實(shí)在的寫(xiě)法避免了錢(qián)鍾書(shū)先生講的“公式語(yǔ)言”。這對(duì)學(xué)生學(xué)養(yǎng)和素質(zhì)的滋養(yǎng)，會(huì)起長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
地理知識(shí)、外交知識(shí)、國(guó)際法知識(shí)，背后是精神的歷史。陳樂(lè)民先生在世時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，要讓精神的歷史浮出水面。我體會(huì)他的意思，還是要深入了解“歐洲何以為歐洲？中國(guó)何以為中國(guó)？”
因此，我們還是要盡力挑選一批名著，介紹給中國(guó)讀者。可能的情況下，寫(xiě)一段導(dǎo)讀，也十分重要。如《遏制戰(zhàn)略》一書(shū)，時(shí)殷弘老師寫(xiě)的導(dǎo)讀，就十分精彩。在知識(shí)碎片化的時(shí)代，把握好宏觀方向，扎實(shí)做好推介的工作，中國(guó)知識(shí)界還是可以做出一些貢獻(xiàn)的。
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