我國中國歷史文化按：

1644年，是陰歷甲申年。這一年的3月18日，闖王李自成攻進北京市，崇禎皇帝死難，明亡。

這一年，在北京紫禁城，依次有朱由檢、闖王李自成、愛新覺羅氏·福臨做了皇上。除此之外，朱由崧南京監(jiān)國，張獻忠在成都市即位，是為“五皇”臨朝。

這一年，是在歷史上少見的雄霸九州。

三百年后。1944年，郭沫若寫成了《甲申三百年祭》。文章內(nèi)容由重慶市的《新華日報》發(fā)布，自3月19日至3月22日更新連載了四天。不僅在全國各地歷史時間學(xué)術(shù)界轟動一時，也在革命隊伍中造成軒然大波，把它作為紀律作風(fēng)文檔對待。國民政府也是十分吃驚，斥責(zé)郭沫若“為匪張目”，《中央日報》進行對此篇的圍殲。

若從社會史科學(xué)研究的目光看，《甲申三百年祭》并無是多少新奇見解。在基礎(chǔ)歷史事實上，《甲申三百年祭》也是有眾多缺陷。郭把武林手抄本《剿闖小史》視作歷史資料來源于，把民間故事中的角色作為不容置疑歷史名人來寫，也“不學(xué)術(shù)研究”。

但一篇文章刊登后，卻生產(chǎn)制造出這么大的聲響，引起社會輿論對決，朝野振動，國共兩黨交戰(zhàn)。為何？

承載這般之多，這到底是一篇如何的手游大作？在闖王李自成攻進北京市，明亡（3月18日），及其《甲申三百年祭》發(fā)布（3月19日）的時間范圍上，奇文共欣賞，追憶這篇不單純性是社會史的經(jīng)典著作。

僅僅文章內(nèi)容有點兒長，必須一點時間。您細心讀后，或許可以從這當(dāng)中得到 對歷史時間的比較敏感洞悉和防患于未然、一覽眾山小的工作能力。這也更是大家追憶《甲申三百年祭》的目地。

甲申到它的第五個周期時間，今年是明朝滅亡的第三百周年了。

明朝的滅亡用心說并不太好就要求在三百年前的甲申。甲申年三月十九日崇禎皇帝死難以后，也有南京市的弘光，福州市的隆武，肇慶市的永歷，直到前清康熙元年(一六六二)永歷帝為清吏所殺，還經(jīng)歷了一十八年。中國臺灣的抗清，三藩的總之，暫且不算在里面。但在一般史家的習(xí)慣性上是把甲申年覺得是明亡之時的，這倒也是無可無不可的事兒。由于要僅限于明室而言吧，實際上它久已失去人心，不直到甲申年，早已是僅剩方式的了。

要就我國而言吧，就清朝執(zhí)政的二百六十年間一直也沒有亡，抗清的民族解放抗爭一直全是沒有終止過的。

殊不知甲申年總無外乎一個令人難忘的歷史時間年。雄偉壯觀而歷經(jīng)持久的農(nóng)戶改革，在這一年使明代最獨裁的皇權(quán)執(zhí)政崩潰了，而因為諸多的不正確卻悲劇換得了清代的進駐，老百姓的辛酸淚更潸流了二百六十余年。這不管怎樣說也是非常值得大家回味無窮的事。

在各代改朝換姓的情況下，滅亡的君王常常是被別人責(zé)怪的。

崇禎帝可要算作一個除外，他很贏得后代的憐憫。便是闖王李自成《登極詔》里邊也說：“君非甚暗，獨立而煬灶恒多;臣盡行私，比黨而公忠很少”。別說也就是“君非亡國之君，臣皆亡國之臣”的雅化了。實際上崇禎皇帝這名皇上倒是很有什么問題的。他好像是特想有所為，殊不知他的方法自始至終是沿往前走不正確的途徑走。他在初繼位的情況下，以前充分發(fā)揮了他的“當(dāng)機獨斷專行”，去除了魏忠賢與客氏，是他最有輝煌的階段。但一一眨眼依靠太監(jiān)，針對軍國大事的解決，樞要角色的升降機，常常是朝四暮三，聽信妄斷。

崇禎皇帝像

十七年不可以算作短暫的時光，但只看到他今日在削籍重臣，明日在大辟疆吏，弄得大家都手腳沒有措。針對普通百姓呢?盡管頻繁在下《罪己詔》，申說愛民，但全是口惠而實不至。《明史》指責(zé)他“性疑神疑鬼而任察，好剛而尚氣。任察則嚴苛寡恩，尚氣則大幅度驚慌失措”《流賊傳》。這一觀點確是一點也不嚴苛的。

當(dāng)然崇禎皇帝的運勢也確實太壞了，承萬厲、天啟以后干了皇上，內(nèi)部已腐壞不堪，東北地區(qū)的邊患又早已培養(yǎng)，而在這里上邊更為以歲歲年年類似滿地全是大旱、蝗災(zāi)。二年四月二十六日，有馬懋才《備陳大饑疏》，把那時候陜西省的自然災(zāi)害描述得頗為詳盡，就是目前讀起來，都感覺有點兒讓人膽戰(zhàn)心驚：“臣鄉(xiāng)延安府，自去歲一年無雨，蔓草枯焦。八九月間，民爭采山中蓬草而食。其粒類糠秕，其味道微苦而澀。食之，僅可延以死不了。至十月之后而蓬盡矣，則剝樹根而食。諸樹惟榆皮差善，雜他樹根認為食，也可以稍緩其死。

迨年尾而樹根又盡矣，則又掘其山間石頭而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數(shù)天則肚脹往下墜而死。

民有不甘心于食石而逝者，始歡聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫，而擄掠出去矣?！?/p>

最可憫者，如安塞城西有冀城之處，每天必棄一二寶寶于在其中。有號泣者，有呼其爸爸媽媽者，有食其草芥者。至次晨，所棄之子已無一生，而又有棄子者矣。

更可異者，童真童趣輩及獨行者，一出城邊便無足跡。后見門口的人，炊骨骸認為薪，煮人肉認為食，始知前的人皆為其所食。而食人族的人，亦免不了數(shù)天后邊眼赤腫，內(nèi)發(fā)躁熱而死矣。因此逝者枕藉，臭氣沖天，縣里外掘數(shù)坑，每坑能容百余人，用于掩其尸體。臣來之際已滿三坑多，而數(shù)中之外不如掩者，又不知道其些許矣。有司束于功令之嚴，迫不得已嚴為催科。僅剩之遺黎，止有一逃耳。這里逃對于彼，彼處復(fù)逃對于此。轉(zhuǎn)相逃則轉(zhuǎn)相為盜，此盜往往遍秦中也。

總秦地來講，固原、延安市往北，手機版饑荒至十分之極，而盜則稍其次;西安市、漢中市下列，術(shù)士至十分之極，而手機版饑荒則級別之”(見《明季北略》卷五)。

這確實是很有歷史時間使用價值的參考文獻，很簡練地表明了明朝末年的說白了“流寇”的發(fā)源，同隸延安府籍的闖王李自成和張獻忠便是在那樣的情況下依次起來了的。

手機版饑荒實際上是比較嚴重，但也并并不是沒有方式救助。手機版饑荒之極，流為之盜，得知在一方面有不甘心餓死了、挺而走險的人，而在另一方面也是有不可以餓死了、足有誨盜的物資供應(yīng)存款著。倘若政冶是休明的，那麼挹彼注此，損多以補不夠，盡可以用人力資源來和自然災(zāi)害匹敵，殊不知確是“有司束于功令之嚴，迫不得已嚴為催科”，這一句話便早已充足表明：不論是手機版饑荒或術(shù)士，實際上全是政冶所促使的。

這層在崇禎帝自身也很搞清楚，十年閏四月旱災(zāi)，久祈不雨時的《罪己詔》上又說得多么的的痛切呀：“……張官設(shè)吏，原為治國安民。今出仕致力于身謀，居官有同貿(mào)易。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨余。乃至早已蠲免，亦悖旨私征;才議繕修，(輒)乘飛機自潤。或召買不給使用價值，或驛路詭名轎抬?；虿钆蓜t賣富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違背良心，則敲樸隨意。囊橐既富，則好慝能容。撫按之薦劾失幀，要津之毀譽顛倒。又如勛戚不知道厭足，縱貪橫了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納蠻橫無理為爪牙，受奸民之投獻。不肖官員，畏勢而曲承。積惡衙蠹，生端而引誘。嗟此王小，誰可以安枕”(《明季北略》卷十三)!

這雖并不是崇禎帝自身的手筆，但一直歷經(jīng)他認同后的文章內(nèi)容，并且僅有在他的為名下能要敢有那樣的文章內(nèi)容。文章內(nèi)容確實是非常好的。但針對那時候政冶的腐壞了解得既已這般一目了然，為什么不多方面完全的改革創(chuàng)新呢?如果說成沒人想到方法快來，實際上就在這里下《罪己詔》的前一年(崇禎皇帝九年)，早已有一位武生明確提出了一項非常有效的方法，殊不知卻遭了大學(xué)士們的抵制，便寢而不行?！睹骷颈甭浴肪硎d有《錢士升論李琎搜括之議》，就是這一件事兒：“四月，武生李琎奏致治在足國，請搜括臣宰助餉。

大學(xué)士錢士升擬下之法司，不聽。士升上言：'比者借端幸進，實繁有徒。而李琎者乃倡為縉紳豪右報考輸官，欲行手實籍沒之法。此皆衰世亂政，而敢陳于圣賢以前，奸險小人無懼怕一對于此!且所惡于富者企業(yè)兼并王小耳，郡邑之有富豪，亦平民衣祿之源也。以兵荒之故歸罪富豪而籍沒之，此始皇帝所不好于巴清，漢武帝劉徹所不好于卜式者也。此議一倡，逃遁蠻橫無理之輩，相率而與富豪刁難，動亂此后始矣’。已而溫體仁之上欲通言路，竟改擬。

上仍切責(zé)士升，以密勿重臣，即欲要譽，放之已足，毋庸汲汲……。”這名李琎，在《明亡述略》做為李璉，言“李璉者，江南地區(qū)武生也，奏疏請令江南地區(qū)富豪報考助餉”，大學(xué)士錢士升多方面反駁。這名武生實際上倒是很有政冶的大腦，遺憾他所上的“書”全篇不由此可見，照錢士升的駁議來看，顯著地他討厭“富者企業(yè)兼并王小”，而“以兵荒之故歸罪富豪”，這看法倒是十分恰當(dāng)?shù)模菚r候一般的士人都左袒錢士升。錢受“切責(zé)”反倒贏得憐憫，如御史詹爾當(dāng)選他抗辯，覺得“輔臣但是偶因一事代天地請命”，他所代的“天地”豈不只是富豪的天地，所請的“命”豈不只是富者的命嗎?早已亡了國了，而撰述《明季北略》與《明亡述略》的人，仍然也還是憐憫錢士升的。但也所幸有她們這一片憐憫，連同著使李武生的觀點還能有這少量的儲存，直到如今。

“搜括臣宰”的目地，在李武生的原書，或是不但僅限于“助餉”吧。由于既言到兵與荒，則除足兵以外尚須救荒。流民獲救，兵食擁有 ，“寇亂”絕不會擴散。融合明代全力以赴以應(yīng)對外患，清代進駐的慘案也絕不會出現(xiàn)了。殊不知大學(xué)士反駁，大皇帝閑置，小武生僅落個保護頭領(lǐng)罷了?？闯绲澔实邸扒胸?zé)士升”，淺識者也許會認為他很志于聽取意見李武生的諫言，但實際上做皇上的也但是采用的另一種“要譽”方法，“放之已足”罷了。

崇禎帝，公正地評定起來，確實是一位十分“汲汲”的“要譽”權(quán)威專家。他是最喜歡下《罪己詔》的，也時刻愛哭減膳、撤樂的玩藝。但當(dāng)闖王李自成離開北京的情況下，卻發(fā)覺皇庫扃鑰如故，其“老舊的鎮(zhèn)庫金積年無需者三千七百萬錠，錠皆五百(十?)兩，鐫有永樂字”(《明季北略》卷二十)。

皇室到底不愧是較大 的富豪，那樣大的積余，如能為天地富豪先，施傳出來助賑、助餉，盡能夠少下2次《罪己詔》，少減2次御善，少撤2次天樂，也不會鬧出不幸來啦。殊不知終究是叫文臣下功夫非常容易，而叫皇庫掏錢艱難，不容情的自然災(zāi)害卻又好像有心玩笑的一樣，偏執(zhí)地和要譽者頑皮。

說白了的“流寇”，是以大旱為近因此產(chǎn)生的，在崇 禎元二年里便已蹶起了。到闖王李自成和張獻忠執(zhí)牛耳的時期，早已擁有十年的歷史時間。“流寇”全是挺而走險的災(zāi)荒，這種沒有受到訓(xùn)煉的烏合之眾，在初，自然敵不過士兵，就在奸淫擄掠、焚燒處理殘害的一點上相比那時候的士兵來也是有很大的愧色的。

十六年，當(dāng)李、張早已勢成紅新的情況下，崇禎帝時常召對臣子，馬世奇的《廷對》最有趣：“今闖、獻并負洶涌之逆，而治獻易，治闖難。蓋獻，人之所畏;闖，人之應(yīng)附。非附闖也，苦兵也。一煩擾楊嗣昌之兵，而人不可守其城壘。再煩擾宋一鶴之兵，而人不可有其室家。三煩擾左良玉之兵，而人之業(yè)主們、旅人，俱不可安全保衛(wèi)自身命矣。賊知內(nèi)心之所苦，特借'剿兵安民’為辭。一時間愚民被欺，望風(fēng)撤兵。而賊又為散財賑貧，發(fā)粟賑饑，以結(jié)其志。遂至視賊如歸，人忘忠肝義膽。實際上賊何能破美國各州縣，美國各州縣自甘愿從賊耳。故現(xiàn)階段勝著，須從整理內(nèi)心始。整理內(nèi)心，須從督撫鎮(zhèn)將管束位置，令兵不虐民，民不苦兵始”(《明季北略》卷十九)。

這也確實是一篇極有使用價值的史籍，《明史·馬世奇?zhèn)鳌肪拱阉年P(guān)鍵點刪削了。那時候的官府是在用兵之道剿寇，而那時候的民俗確是在望寇“剿兵”，在這里剿的賽事上，最初寇是剿但是兵的，殊不知有一點卻占了肯定的優(yōu)點，就是寇比兵多，實際上也就是民比兵多。在十年的歷經(jīng)之中，殺了許多的寇，但卻提升了成千上萬的寇。寇在比剿中也逐漸遭受了訓(xùn)煉，不論是在戰(zhàn)略上或政略上。

官宦在征比搜括，寇家在散財發(fā)粟，戰(zhàn)斗能力也逐漸好壞染色體易位了。來到十六年再說喊“整理內(nèi)心”，實際上早已遲了，而遲到了這時候，卻仍然沒有從業(yè)“整理”，闖王李自成的為人正直，在實質(zhì)上和張獻忠卻并不大同樣，便是連官書的《明史》都夸贊他“不太好酒色，脫粟粗糲，兩者之間下共苦甘”，看他的很能收攬人心，禮賢下士，而又能胸懷坦蕩的那一貫作風(fēng)，和漢高祖劉邦、明太祖朱元璋輩源于草澤的英雄人物們較為起來，很有過之而無不及的氣魄。當(dāng)然，也是艱難玉成了他。他在初刁難的十幾年間，僅僅高迎樣屬下的一支別動隊罷了。時勝時敗，連妄圖自盡都是有過好幾回。尤其在崇禎皇帝十一二年間是他最危厄的情況下。直至十三年，在他才來啦一個轉(zhuǎn)折，此后一帆風(fēng)順，便使他陷北京市，覆明室，基本上完成了他的大順朝的執(zhí)政。

這一個轉(zhuǎn)折也是因為大鬧饑荒所促使的。

開創(chuàng)在十一年慘敗于梓潼以后，僅偕十八騎潰圍而出，埋伏于商洛山中。在這時候張獻忠已撤兵于熊文燦的手下。待到第二年張獻忠回應(yīng)舊態(tài)，開創(chuàng)趕來谷城(湖北省大西北境)去投靠他，險些兒遭了張的喑算，弄得一個人騎著驢子逃離了。然后開創(chuàng)又被士兵圍住在墨西哥魚腹諸山間，逼得基本上吊死。但他仍然從敵營中輕騎逃離，歷經(jīng)鄖縣、均縣等地區(qū)，逃進了河南省。

闖王李自成進北京

這早已是十三年的事。在這時候河南省繼十年、十一年、十二年的蝗旱以后，又來一次蝗旱，告上“人相食，蔓草俱盡，土寇并起”(《烈皇小識》)。但你需要說實話沒有米谷嗎?倘若是那般，那么就沒有“土寇”了。土寇往往并起，是由于沒有錢財去掉換高雅的米谷，而又不甘餓死了，便只能用性命去掉換罷了。--“斛谷萬錢，災(zāi)荒從開創(chuàng)者數(shù)十萬”(《明史·李自成傳》)，就是這樣闖王李自成便又東山再起了。

這里是闖王李自成陣營上的一個轉(zhuǎn)折，而在工作作風(fēng)上也來啦一個劃階段的更改。十三年后的闖王李自成與十三年前的不是很同樣，與別的“流寇”頭領(lǐng)們也有很大的懸異。上引馬世奇的《廷對》，是絕佳的證實。陣營的變化固因為大部分災(zāi)荒之報名參加，而工作作風(fēng)的變化在各種各樣歷史文獻上是覺得因為一位“杞縣舉人李元”的報名參加。

這一人到《李自成傳》和別的的參考文獻類似全是以憐憫的心態(tài)被描述著的，要來無須一定是由于他是知識分子吧。一樣的知識分子跟隨開創(chuàng)的很許多，殊不知卻沒有遭受一樣的憐憫?，F(xiàn)在我且把《李自成傳》上應(yīng)附見的李元入住的個人事跡摘抄在下面。

“杞縣舉人李信者，逆案中尚書李精白子也。嘗出粟賑災(zāi)荒，民德之。曰：‘李公子活我’，會繩伎紅娘子反，擄信，強屈從焉。信逃歸。官認為賊，囚獄中。紅娘子來救，災(zāi)荒應(yīng)之，共出信。

盧氏舉人牛金星，磨勘被斥。私入開創(chuàng)軍，為主導(dǎo)謀。

潛歸，事泄，坐斬；已，得末減。

二人皆往投開創(chuàng)，開創(chuàng)喜事，改信名曰巖。牛金星又薦卜者宋獻策，長三尺余。上讖記云：‘十八子主武器’，開創(chuàng)大悅。

巖因說曰：‘取天地以內(nèi)心為本，切勿行兇，收天地心’，開創(chuàng)從之，殺戮為減。又散所掠財產(chǎn)賑災(zāi)荒，民受餉者不辨巖、開創(chuàng)也。雜呼曰：‘李公子活我’，巖復(fù)詆毀詞曰：‘迎闖王，不納糧’，使兒童歌以正相煽。從開創(chuàng)者日眾”。這節(jié)文本描述在十三年與十四年中間，在《明史》的纂述者大概覺得李、牛、宋之歸開創(chuàng)是共行十三年。《明亡述略》的創(chuàng)作者也同此看法，該書也許即是《明史》所本。

“當(dāng)是時(十三年)河南大旱，其災(zāi)荒多從開創(chuàng)。舉人李元、牛金星皆歸焉。金星薦卜者宋獻策陳圖讖言‘十八子當(dāng)主武器’，李元因說開創(chuàng)曰：‘取天地以內(nèi)心為本，切勿行兇，收天地心’，開創(chuàng)大悅，為改名曰巖，甚信任感之”。殊不知牛、宋的歸開創(chuàng)實際上是在十四年四月間，《烈皇小識》和《明季北略》，描述得比較詳盡?！读一市∽R》是那樣描述著的：“(十四年)四月，……開創(chuàng)屯盧氏。盧氏舉人牛金星迎降。又薦卜者宋獻策，獻策長不滿意三尺。見開創(chuàng)，首陳留讖云：‘十八孩子兌上坐，當(dāng)從陜西省舉兵以得天地’。開創(chuàng)喜事，譽為謀士”。

《明季北略》描述得更詳盡，卷十七《牛宋降自成》條下云：“辛巳(十四年)四月，河南盧氏縣貢生牛金星，向犯法，當(dāng)戍邊。李巖薦其有計略，金星遂歸開創(chuàng)。開創(chuàng)以女妻之，授以右相?；蛟疲骸鹦翘靻⒍∶e人，與巖同一年，故薦之’，金星引故知劉宗敏為大將，又薦冰法宋獻策。

獻策，河南永城人，善河洛數(shù)。初遇開創(chuàng)，袖出一數(shù)進曰：‘十八孩子當(dāng)主武器’. 開創(chuàng)喜事，拜謀士。獻策面狹而長，身不滿意三尺，其就像鬼，右足跛，進出以杖自扶。軍內(nèi)呼為宋孩兒。一云浙人，專注于六壬奇門遁法，及圖讖諸數(shù)學(xué)課。開創(chuàng)信之如神。余如拔貢顧君恩等亦歸開創(chuàng)，賊之翅膀益眾矣”。牛、宋歸開創(chuàng)之時月與《烈皇小識》上述同，宋出牛薦，牛出李薦，則李之入住自如在宋以前。惟有關(guān)李巖入住，《明季北略》敘在崇禎皇帝十年，難免為時過早。

“李巖開封府杞縣人。天啟七年丁卯孝廉，有文武雙全才。

弟牟，庠土。父某，舉人。世稱巖為‘李公子’，家富而豪，好施尚義。

時頻年旱饑，邑令姚某催科不斷，百姓苦之。巖進白，切宋暫休征比，想方設(shè)法賑給。宋令曰：‘楊閣部(按指兵部楊嗣昌)飛檄這雪，若不征比，將緣何應(yīng)?對于賑濟災(zāi)荒，本縣錢糧匾乏，止有分配富戶耳’，巖退，捐米二百余石。蠻橫無理于聞之，遂糾眾數(shù)十人嘩于富室，引李公子為例子。若不從，輒焚掠。強有力者白宋令提供禁戢。宋方不爽巖，即發(fā)牒傳諭：‘快速散伙，各圖生理學(xué)，不能借名求賑，恃眾威脅。如違，即系亂民，嚴拿究罪’。災(zāi)荒摧毀動態(tài)口令，集群署前，大呼曰：‘吾輩終須餓死了，比不上共掠’。宋令急邀巖議。巖曰：‘速諭暫免稅催，并勸富室出米，降價官糶，則猶可及止也’，宋從之。眾曰：‘吾等姑去，如無米，當(dāng)再至耳’。宋聞之而懼，謂若發(fā)粟市恩，以至眾叛，倘異日復(fù)至，其奈之何?遂申請按察司云：‘舉人李巖謀為不軌，私散家產(chǎn)，買眾心以象巨資。打差辱官，不可較為?？肿搪麥蕡D，禍生難測，乞申撫按，以戢奸宄，以靖地區(qū)’。按察司據(jù)縣申文撫按，即批宋密拿李巖囚禁，毋得輕縱。宋遂拘李巖下獄。

老百姓共怒曰：“為我等而累李公子，忍乎？群赴縣殺宋，劫巖刑滿釋放。重犯具釋，庫房一空。巖謂眾曰：‘汝等救救我，誠為厚意。然事甚大，罪不在赦。比不上歸李闖王，能夠免禍而發(fā)家致富貴’。眾從之。巖遣弟牟率家先，隨一炬而去。

城中心止余差役數(shù)十人及住戶二三百罷了。

巖走開創(chuàng)，即勸其假行忠義，禁兵淫殺，收內(nèi)心以象大事兒。開創(chuàng)深然之。巖復(fù)薦同一年牛金星，歸者甚眾，開創(chuàng)兵勢益強。巖遣黨偽為富賈，廣布流言蜚語，稱開創(chuàng)忠義之帥，不殺不掠，又不納根。愚民信之，唯恐開創(chuàng)不至，望風(fēng)思降矣。

予幼年聞賊信急，咸云：‘李公子亂’，而不知道有闖王李自成。及開創(chuàng)進京，世踟躕即李公子，而不知道李公子為李巖也。故詳志之”。它是卷十三《李巖歸自成》條下上述，凡第十三卷上述均崇禎皇帝十年事，在創(chuàng)作者的計六奇自以李巖之歸開創(chuàng)是在這一年了。但不僅有“頻年旱饑”，與十年風(fēng)流韻事不相配。宋令所稱“楊閣部飛檄這雪”亦如在楊嗣昌于十二年十月“督師討賊”之后。至其卷二十三《李巖作勸賑歌》條下云：“李巖勸縣太爺出諭停征;崇禎八年七月初四日事。又作《勸賑歌》，每家勸勉賑濟，歌曰：‘年以來蝗旱苦頻繁，嚼嚙禾苗歲不登。米價燃燒增多倍，黎民隨處不聊生。草根創(chuàng)業(yè)木葉村權(quán)充腹，子女頂呱呱相向而行哭。釜甑塵飛裊裊炊煙絕，數(shù)天難尋一餐粥。官衙征糧縱虎差，豪家討債如狼豺?？闪鏆埓嫖鼩?，靈魂先歸泉壤埋。骷髏頭滿地積責(zé)重，業(yè)重傷心挨餓關(guān)。能不教總數(shù)行淚，淚灑還成點血斑?勸告富豪同賑濟，上海一粒恩無既。白骨重教得再造，無比一念感乾坤。乾坤不求回報佑善知識，善知識德厚福長臻。助貧救乏榮譽大，德厚流光裕子孫后代’”，只看這開首一句“年以來蝗旱苦頻繁”，便早已充足地主要表現(xiàn)了著作的時代。

河南省蝗旱起源于十年，然后十一年、十二年、十三年均蝗旱高并發(fā)。八年之前，河南省并無蝗旱的記述。因而說白了“崇禎八年”決然是不正確，據(jù)我揣想，大概是“庚辰年”的蠢蝕壞字，由抄者以意補成的吧。勸宋令勸賑既在庚辰年七月初四，坐牢自得之后，被紅娘子和災(zāi)荒的劫救，更從而與開創(chuàng)合作經(jīng)營，自當(dāng)?shù)迷谑律舷铝?。同卷書十六《李自成敗而?fù)振》條下云：“庚辰(十三年)……十二月開創(chuàng)攻永寧陷之。殺萬安縣王，擊破四十八寨，遂陷 宜陽，眾至數(shù)十萬。李巖而為謀主。賊每剽掠所獲，散濟災(zāi)荒，故所至咸附之，勢益盛”，在十三年末，李巖在做開創(chuàng)的謀主，這倒是很有可能的事。

李巖毫無疑問早已是憐憫于“流寇”的人，大家單單從這《勸賑歌》里邊便能夠看得出他的思想觀點。最先特別注意的是他說道到“官衙征糧縱虎差，豪家討債如狼豺”，而卻沒有說到那時候的“寇賊”怎樣怎樣。他這歌是拿來“每家勸勉”的。受了罵的這些官衙豪家的虎豹虎狼，一定是承受不上。宋令要申請他“心懷不軌”，一定也是以前把這歌拿來干了供狀的。

紅娘子的一段插嘴更為迷人，但遺憾除《明史》之外現(xiàn)階段未有考見。近期得見一種《剿闖小史》，是雍正年間的抄本，沒多久將由說文社印行。那時一種演義式的小說集，共十卷，一開始便寫《李公子民變聚眾》，最終是提到《吳平西孤忠受封拜》已經(jīng)的。創(chuàng)作者針對李巖也頗表同情，所敘個人事跡和《明季北略》相仿，一些地區(qū)據(jù)我來看還是《北略》剽竊了它。《小史》本系稗官小說，不一定全據(jù)客觀事實，但如紅娘子的小故事是極好的小說原材料，而《小史》中也沒有提及?！睹魇贰纷员卮_實有依據(jù)，遺憾現(xiàn)階段書少，難以考查出其他材料。

次之雍正年間董恒巖所寫的《芝龕記》，以秦良玉和沈云英為主人公的院本，在其中的第四十出《私奔》也解決著李、牛奔開創(chuàng)的小故事。這名創(chuàng)作者卻有點狠心了，竟把李巖做為丑角，紅娘子做為彩旦，李巖的“出粟賑饑”，被表述為“勉作散財之舉，聊博好義之名”，史書所害怕多方面誣蔑的事，由私人的曲筆，歪解得不出名器而已。且創(chuàng)作者所據(jù)也僅僅《李自成傳》，把牛、李入住寫在一起。又寫牛金星攜女同性逃，此女后為闖王李自成妻，也是徹底信口開河。牛金星歸開創(chuàng)時，有他大兒子生員牛詮?fù)袠I(yè)，倒是客觀事實，由此可見作者是連《甲申傳信錄》也沒有參照過的。

至《北略》所言開創(chuàng)以女妻金星，亦不能信。蓋開創(chuàng)那時候年僅三十四歲，應(yīng)當(dāng)比金星也要年輕，以女妻牛詮，倒有可能。

李巖自己盡管有“好施尚義”的性情，但他并不甘謀反，倒也是一樣一目了然的客觀事實。你看看，紅娘子那般愛她，“強屈從焉”了，而他終竟逃跑了，并不是他在初還不愿甘愿學(xué)會放下他舉人大少爺?shù)纳矸莸闹苯幼C據(jù)嗎?他在指斥官員，責(zé)怪豪家，規(guī)定縣太爺中止征比，買入賑饑，相比所述的江南地區(qū)武生李琎奏疏搜括助餉的認為要柔和得多。

崇禎皇帝御宇早已十三年了，每天都說在奮發(fā)圖強，而征比敲詐勒索依然加在王小的身上，竟有那般糊里糊涂的縣太爺，那般糊里糊涂的巡按，袒庇豪家，把一位用心在“公忠體國”的善人和成千上萬殘喘僅剩的災(zāi)荒都虐成了“匪賊”，這還不夠表明崇禎皇帝到底是如何奮發(fā)圖強的嗎?這不過是全部明朝末年社會發(fā)展的一個部分的體現(xiàn)罷了。明代執(zhí)政之當(dāng)?shù)妙崗?fù)，崇禎帝確實不能說沒什么義務(wù)。

但李巖終竟被逼上鄄城縣。擁有他的入住，明朝末年的農(nóng)戶改革健身運動才踏入了正規(guī)。這里是有歷史時間的必然趨勢。由于不僅有大量挨餓農(nóng)戶報名參加了，工作作風(fēng)當(dāng)然不得不更改，但也有點兒說白了云龍風(fēng)虎的功效在里面，是不可以否定的。那時候的“流寇”領(lǐng)導(dǎo)者并不只開創(chuàng)一人，李巖不投靠張獻忠、羅汝才之流，而卻歸服開創(chuàng)，倒不一定就如《剿闖小史》托辭于李巖常說的“今闖王富強，如今省內(nèi)鄰府”的緣故?！睹骷颈甭浴肪矶龜⒂幸欢巍独顜r歸自成》時的會話，盡管有點兒象舊戲中的科白，想亦不絕子虛。

“巖初遇開創(chuàng)，開創(chuàng)禮之。巖曰：‘久欽帳下宏猷，巖恨謁見之晚’。開創(chuàng)曰：‘草莽愚昧，自慚菲德，乃承千里迢迢而至，益增孤陋兢惕之衷’。巖曰：‘大將大德在人，無不大方鼓勵。是以謹率軍千余，愿效前輪驅(qū)動’。開創(chuàng)曰：‘足下龍虎和鴻韜，英雄壯略，定能與孤共圖善舉，自主創(chuàng)業(yè)開基者也’。遂相得甚歡”。

二李相遇，寫的有很大的英雄人物識英雄人物，惺惺惜惺惺之概。盡管在辭句間一定免不了加了些裝飾，而兩個人都是有知人之明，在巖要算作耀眼明珠并不是暗投，在開創(chuàng)卻真乃游刃有余，倒也并不是違反客觀事實。在李巖入住以后，然后便有牛金星、宋獻策、劉宗敏、顧君恩等的報名參加，這幾個全是闖王屬下的要角。此后設(shè)官分治算法，為官一任不流，氣候便相去甚遠了。所有方案策劃當(dāng)然不容易都出自于李巖，但李巖總無外乎一個觸媒，一個導(dǎo)線，一個金子臺子上的郭隗吧?！睹骷颈甭浴肪矶洝独顜r勸自成假行仁義》，比《明史》以及他更加詳盡。

“開創(chuàng)明確偽官，即令谷大德、祖光亮等率軍十萬攻占河南省。

李巖進曰：‘欲圖大事兒者，當(dāng)以尊賢禮士，除暴恤民。今雖官府失政，然先世恩惠在民許久，近緣歲饑賦重，官貪吏猾，是以老百姓如陷湯火，所屬思亂。我等你欲收人心，須托忠義。放話大兵四處，開關(guān)門納降者秋毫無犯。在任好官，仍前男友事。若酷虐老百姓者，即行斬頭。一應(yīng)錢糧，比原額只征一半，則老百姓自樂歸矣’。開創(chuàng)悉從之。

巖密遣黨作富賈，四出傳聞：‘闖王仁義之師，不殺不掠’。又編宣傳口號使小兒歌曰：‘吃他娘，穿他娘，開過大門口迎闖王。闖王來的時候不納糧’。又云：‘朝求升，暮求合，近期貧漢難求活。很早開關(guān)門拜闖王，教導(dǎo)尺寸都歡樂’。時比年饑旱，官衙復(fù)酷刑厚斂。一聞兒歌，咸望李公子至矣?！赣H精白尚書也，故友呼巖為'李公子’”，督撫尚書李精白，其名常見于《明史·崔呈秀傳》，乃崇禎皇帝年間設(shè)定逆案中“交結(jié)近侍，又次等論，徒三年，輸贖民利者”一百二十九人群中之一。

他與客、魏“交結(jié)”的詳盡情況未知。明朝末年門戶之見甚深，而崇禎皇帝自身也就是獨當(dāng)一面的高手。去除客、魏和她們的心腹爪牙雖然是應(yīng)當(dāng)?shù)模辈粡脑搭^上去回應(yīng)，一定要羅致內(nèi)外臣工百余人而盡納諸“逆”中，而自身卻依然依仗近侍，明晰是不符合大道理的事。而李巖在《芝龕記》中即因父屬“逆案”乃更蒙曲筆，這誅戮可以說罪及九族了。

李巖既與開創(chuàng)合作經(jīng)營，可留意的是;他盡管是舉人，而所任的確是武職。他被任職為“制大將”，史家說他“有文武雙全才”，倒好像確是客觀事實。他到底立過些哪些戰(zhàn)功，打了些什么得意的硬戰(zhàn)，歷史文獻上沒有記述。但他針對推廣工作做得尤其高妙，把國防與老百姓弄成了一片，確是有筆共書的。自十三年之后至開創(chuàng)入北京市，三四年間盡管也是有過幾回對決，如圍開封市、破潼關(guān)幾役，但大多全是“所至盛行”，得知李巖的收攬民聲，分裂士兵的宣傳策劃，眉開眼笑地是收了非常大的實際效果。

但是此外有一件事情也特別注意，就是李巖在牛金星添加了之后好像不再被十分重視。牛本李巖所薦引，被官拜“天祐閣大學(xué)士”，官居宰相之職，金星所薦引的宋獻策被倚為“建國大軍師”，又所薦引的劉宗敏任一品的權(quán)大將，而李巖的制大將，僅僅二品(此品秩系據(jù)《明季北略》，《甲申傳信錄》則謂“二品為副權(quán)大將，三品為制大將，四品為果毅大將”等等)?？催@工資待遇顯而易見是有親有疏的。

有關(guān)劉宗敏的由來有諸多叫法，據(jù)上引《明季北略》覺得是牛金星的“故知”，他的添加是由牛金星的舉薦，并認為山西人(見卷二十三《宋獻策及眾賊歸自成》條下)?！都咨陚餍配洝穭t謂“攻湖湘，得偽將劉宗敏”(見《疆場裹革李闖糾眾》條下)。而《明史·李自成傳》卻認為：“劉宗敏者藍田鍛工也”，其歸順在牛、李以前。

開創(chuàng)被圍于墨西哥魚腹山間時，二人曾患難與共，竟至殺妻相從。

但《明史》也許是不正確了的。《明季北略》卷五《李自成起》條下引：“一云：開創(chuàng)多力善射，少與衙卒李固，鐵冶劉敏政結(jié)好，暴于村里。后隨眾作賊，其兵嘗云：我王原是個淬煉的”。以劉宗敏為鍛工，也許便是因為有這名“鐵冶劉敏政”而導(dǎo)致誤(倘若《明季北略》并不是訛字)。由于姓既同樣，名同一字，是非常容易造成誤解的。

劉宗敏是開創(chuàng)屬下的第一員驍將，位階既崇，軍權(quán)最大，由進京之后個人事跡來看，開創(chuàng)針對他的依靠是不遜于牛金星的。

文臣以牛金星為先，武臣以劉宗敏為先，她們能夠說成開創(chuàng)的上下二膀。但終競誤了大事兒的，關(guān)鍵的也就是這倆位大佬。

開創(chuàng)善弓騎，既彈無虛發(fā)，他自己在十多年的現(xiàn)場工作經(jīng)驗中也得到 了非常出色的戰(zhàn)略。《明史》夸贊他“善攻”，自然不容易是阿諛了。他的軍紀也嚴格。比如：“軍令不可藏鉑金，過城邑不可室處，老婆外不可攜他婦女，寢興悉用單布幕綿?！?/p>

軍止，即出校弓騎。日站位，夜四鼓蓐食以聽令”。乃至“馬騰入田苗者斬之”(《明史·李自成傳》)。真能夠說成極端化的組織紀律性之師。其他書本上也說：“軍令有犯淫劫者立能梟碟，或割掌，或割勢”(《甲申傳信錄》)，嚴苛的水平確實是很豐厚的。開創(chuàng)自身更很可以以身作則。他不好淫，不喝酒，不愛財利，并且十分質(zhì)樸。當(dāng)他進到北京市的情況下，是“氈笠縹衣，乘烏駁馬”(《李自成傳》);在京殿上朝見百官的情況下，“戴尖形白氈帽，用藍布縫起來的上馬衣，躡靴”(《明季北略》卷二十)。他親自帶兵去抵擋吳三桂和滿州兵的情況下，是“絨帽用藍布縫起來的箭衣”(《甲申傳信錄》);而在他早已即位，撤出北京市的情況下，“仍穿箭衣，但多一黃蓋”(《明季北略》)。

這盡管僅是四十天之內(nèi)的事，只是翻天覆地的四十天?？陀^性上的轉(zhuǎn)變雖然是如何強烈，而他的服飾卻分毫都沒有轉(zhuǎn)變。世稱他“兩者之間下共苦甘”，由此可見也并并不是不確實的情況。最趣味的當(dāng)他在崇禎皇帝九年都還沒十分得勢的情況下，“西掠米脂，呼縣官邊大綬曰：‘此吾家鄉(xiāng)也，勿虐我父老’。遺之金，令修文廟大成殿”(《李自成傳》)。十六年攻占了西安市，他自己還是“每三日趕赴教場校射”(跟上面一樣)。這工作作風(fēng)也確實不同凡響。他往往可以獲得人心，獲得許多的優(yōu)秀人才歸順，由此可見也決不會是不經(jīng)意的了。

在那樣的角色和工作作風(fēng)下，陣營當(dāng)然是會方始提升，而完成到無人能敵的程度。在十四、十五兩年里把河南省、湖北省基本上所有收益掌上以后，開創(chuàng)遵從了顧君恩的劃策，進窺陜西關(guān)中，總算在十六年十月攻克潼關(guān)，使孫傳庭犧牲了。剎那之間，全陜披靡。十七年二月發(fā)兵山西省，不上兩月便打進北京市，沒三夭時間便把北京故宮奠定了。這國防，真像有勢如破竹的急風(fēng)暴雨的能量。

當(dāng)然，倘若從全部的健身運動歷史時間看來，經(jīng)歷了十六七年才做到這最終的環(huán)節(jié)，說起難也未曾并不是難。但在達 到這最終環(huán)節(jié)的突然變化上，有類于河提破裂，系由積年累月的浸漸而潰迸，說起非常容易也確實看起來太非常容易了。在過短的階段以內(nèi)得到 了太大的取得成功，這卻使開創(chuàng)下列如牛金星、劉宗敏之流，好像都淪落進了太過的沉醉里來到。進了北京市之后，開創(chuàng)便進了宮廷。宰相牛金星所忙的是籌劃登極盛典，拉攏弟子，開科大選。大將劉宗敏所忙的是拶夾降官，搜括臟款，酷刑行兇。競相然，昏昏然，大家都象認為天地就早已安寧了的一樣。

連近在肘腋的關(guān)內(nèi)關(guān)外大患，她們好像全不在乎。山海關(guān)只是派了好幾千兵去駐守，而幾十萬的兵士卻屯積在京都里邊享受。雖然平常的軍令是如何嚴，在大家都沉醉了的情況下，竟弄得劉將軍“行兇無虛日，大多兵丁掠搶民財者也”(《甲申傳信錄》)了。并且把吳三桂的爸爸吳襄綁了來，追求完美三桂的愛姬陳園園，“不可，拷掠酷甚”(《明季北略》卷二十《吳三桂請兵始末》);盡管獲得了陳園園，而總算把吳三桂逼反了的，卻也就是這名劉將軍。這關(guān)聯(lián)確實是并不是淺鮮。

在太過的獲勝沉醉之中，但也是有一二位保持清醒的人，而李巖就是這在其中的一個?！督岁J小史》是較為憐憫李巖的，針對李巖的聲響時有描述。

“賊將二十余人皆帶兵在京，猖狂慘虐。惟制大將李巖、弘大將李牟兄弟二人，不喜聲色犬馬。屬下將兵三千，俱屯扎城邊，只帶惡奴三四十名追隨，并不在外面作惡。老百姓受他賊害者，聞其公明，往起稟，甚為申究。凡賊兵聞李將軍名，便稍加收斂性。巖每出私銀，即瀏覽民俗情弊，如遇不白之冤必予撫慰。每勸闖賊申禁官兵，寬恤民力，以收內(nèi)心。闖賊毫不介意”。這上述的大約也是客觀事實吧。最關(guān)鍵的是他曾諫開創(chuàng)四事，《剿闖小史》描述到，《明季北略》也是有記述，內(nèi)容大多同樣，茲錄從《明季北略》：

“制大將李巖上疏諫賊四事，其略曰：一、鏟除大內(nèi)后，請主上退守公廠。俟工政府部門修茸灑掃，禮政府部門擇吉日率百官迎請(進)大內(nèi)。決定登極豪禮，選中吉期，先命禮政府部門定儀制，頒示臣子演禮。

一、文武官追贓，除死難歸順者外，宜分三等。有受賄者發(fā)刑官嚴追，盡產(chǎn)人官?？姑粶p者，刑官追贓既完，仍定其罪。其廉潔者免刑，聽其自輸助餉。

一、各營將兵仍令退守城邊守寨，聽候調(diào)派出戰(zhàn)。今主上邊登二寶，愿為堯舜之仁自尊自愛自身，就是以堯舜之德愛及天地。在明老百姓熙熙皞皞，方成帝王之治。一切軍兵不適合借住自建房，恐失民望。

一、吳鎮(zhèn)(原著'各區(qū)縣’，據(jù)《剿闖小史》改，相同)進兵報仇，邊報甚急。國不能一日無君，今擇吉已定，官民凝望登極，若旱災(zāi)之望云霓。主上無須興師，但遣官招撫吳鎮(zhèn)，許以侯封吳鎮(zhèn)父子倆，仍以強國封明太子，令其奉祀宗廟，俾如事朝貢與國同休，則一統(tǒng)之基可成，而干戈之亂可息矣。

開創(chuàng)見疏，不是很喜，既批疏后‘知道’，井不好”。后二項好像尤其關(guān)鍵;一是嚴肅認真紀律的難題，一是用政略處理吳三桂的難題。他奏疏的旨趣好像是對于著劉宗敏的心態(tài)而說。劉非刑官，而他的追贓也一些好壞不分，盡管為整治紀律—“行兇無虛日”，而紀律已失去了平時的紀律。尤其是他綁吳襄而追求完美陳園園，拷掠酷甚的技巧，確實是太不通政略了。之后不成功的大系統(tǒng)漏洞也就產(chǎn)生在這兒，足見李巖的眼界到底是一些挑球的地區(qū)的。

《剿闖小史》還乘載李巖進京后的幾個逸事，實際地主要表現(xiàn)他的和牛、劉輩的工作作風(fēng)的確是一些不一樣。第一件是他維護懿安皇太后的事。

“張?zhí)?，山東人。聞先帝已崩，將自縊身亡，賊眾已入。偽大將李巖亦山東人，進宮見之，知是皇太后，戒眾不可侵害。隨差賊兵同老宮人以肩輿送歸其母家。至是，又縊死”。這張?zhí)髶?jù)《明史·后傳》，是河南省祥符縣人，他是天啟帝的王后，崇禎帝的皇嫂，說白了懿安后或懿安皇后的就是。她具備“嚴肅”的性情，與魏忠賢和客氏對立面，崇禎皇帝得承大統(tǒng)也是出自于她的能量。除此之外賀宿有《懿安后事略》，又紀昀有《明懿安皇后外傳》。現(xiàn)階段手上無書，難以引用。

第二件是出兵保衛(wèi)劉理清的事：“中允劉理清，賊差令箭傳覓，關(guān)門不可，具酒賦詩。妻室闔門殉節(jié)。少頃，賊兵持令箭至，數(shù)十人踵其門。曰：'此吾河南杞縣紳也，居鄉(xiāng)極善，里的莫不沐其德者。奉李公子將令正來保衛(wèi)，以報德潤。沒想到早就全家人盡節(jié)矣’。乃下碼羅拜，痛哭流涕而去”。《明季北略》有《劉理順傳》載其生平簡介甚詳，晚年時期中狀元(崇禎七年)，死時歲六十三歲?！睹魇贰⒗眄槀鳌分幸噍d李巖派兵保衛(wèi)事，但(《列傳》一五四頁)則僅言“群盜多中原人，人唁曰：‘此吾鄉(xiāng)杞縣劉狀元也，居鄉(xiāng)德潤，何遽死’!羅拜號泣而去”。李巖保衛(wèi)的一節(jié)卻被扼殺了。這更是說白了“史筆”，倘若讓“盜”或“賊”有附驥尾而名益顯的情況下，豈不槽糕!

第三是一件伸張正義的事：“河南省有恩生官唐某，與老鄉(xiāng)范孝廉子女姻家。孝廉以癸未下第，在京備選，時間久了資斧罄然。值賊兵攻城略地，米珠薪桂，孝廉抑郁成疾。及城陷病逝，聞姻家唐某以寶貝賄王旗鼓求選偽職，孝廉遂憤悶而死。他的兒子以窮不可以殯殮，泣告于岳翁唐某。某呵叱之，且悔其婚事。賊將制大將李巖緝知，縛唐某于營房，拷打三日而死”。那樣的事是不容易上史書的，然不容置疑絕不會是編造。

來看李巖也是在“拷打”人，但他所“拷打”的是為富不仁的人，并且并不是以斂錢為目地。

他與謀士宋獻策的看法較為要貼近些?！督岁J小史》有一段宋、李兩個人品鑒明政和佛家得話極有趣，足夠考見她們兩個人的觀念。一樣得話亦為《明季北略》所百度收錄，但文本多奪佚，遠不如《剿闖小史》詳細。今從《剿闖小史》摘抄：“偽軍師宋矮子同制大將李巖私步北京長安門口，見先帝樞前有二佛家弟子在旁念經(jīng)，我明舊臣選偽職者皆錦衣跨馬，呵道歷經(jīng)。

巖謂宋曰：‘緣何紗帽反比不上僧人’?宋日：‘彼等紗帽本是陋品，非僧人之品能高于若輩也’。巖曰：‘明代選士，由科舉而會嘗試，由會嘗試而廷試，隨后觀政備選，可以說嚴苛之者矣。緣何我國急事，報答的人不可以多見也’?宋曰：‘明代國政，誤在重置科，循資質(zhì)。是以國破君亡，少見忠肝義膽。滿朝公卿誰不享官府高爵厚祿?一旦君父有難，皆各思自我保護。其新入者蓋日：我名利實非非常容易，二十年燈窗艱辛，才贏得一紗帽上邊。一事未果，焉有即死之理?此制科之不可人也。

其舊任老臣又日：我官居極品，并不是非常容易。二十年來官運當(dāng)心，方獲得這影響力，重臣非止一人，我即獨死無利。此資質(zhì)之不可人也。二者皆謂名利是自己賺來的，因此 毫無感戴官府之意，無怪其棄往事新，而漫不有關(guān)也。由此可見這般用工，原不顯官府待士之恩，乃欲責(zé)其報答，不亦愚哉!期間更有勢力世家，循情而進者，培養(yǎng)驕慢，一味貪癡，不知道孝弟，豈可忠烈?又有富商之族，從夤緣而進者，既費白鏹，思權(quán)字母，未習(xí)文章內(nèi)容，焉知忠肝義膽?此邇來取士之大弊也。追名逐利若能矯其弊而反其政，則朝無幸位，而野無遺賢矣’。

巖曰：‘適見佛家弟子行禮眾將，足見其良知不泯，但是釋教亦所當(dāng)崇欽乎’?宋曰：‘釋氏本夷狄之裔，異端之教，邪說誣民，充塞忠義。不惟愚夫俗子惑于其術(shù)，甚至學(xué)土醫(yī)生亦皆尊其教而趨習(xí)之。偶有憤激，則甘披剃而避是是非非;忽值同甘共苦，則入急門而忘君父。熱帶叢林寶剎之區(qū)，悉為藏奸納叛之藪。君不可而臣，父不可而子。以步衣而抗王侯，以異端而淆政教。惰慢之風(fēng)，莫此為甚!若說念經(jīng)有利，則兵臨城下之時，為何不念經(jīng)退敵?若云禮懺有功功率，則君死江山社稷之日，為何不禮懺延年?此釋教之荒誕無稽，而徒費老百姓之脂膏以奉之也。故當(dāng)人此人而火其書，驅(qū)天地之游惰以惜天地之財費，則國用立足而野無游民矣’。巖大認為是，遂與宋成患難之交”。

當(dāng)牛金星和宋企郊輩已經(jīng)考試舉人的情況下，而宋獻策、李巖兩個人卻在抵制制科。這種討論是否稗官小說的創(chuàng)作者所假托的，不知道的，但即便 做為假托，而創(chuàng)作者托對于獻策與李巖，最少在兩個人的做事和認為上應(yīng)當(dāng)是多少一些依據(jù)。宋獻策這名策士盡管被正直的史家把他充足漫畫化了，說他象小猴子，又說他象鬼—“宋獻策面如猿類”，“宋獻策面狹而長，身不滿意三尺，其就像鬼。右足跛，進出以杖自扶，軍內(nèi)呼為宋孩兒”，俱見《明季北略》。通天文學(xué)，解圖讖，寫的頗有點兒神龍見首不見尾，但實際上這人是很有點兒大道理的。

《甲申傳信錄》乘載下述事宜：“甲申四月初一日，偽軍師宋獻策奏?！窍蠹ち?，日色無光，亟應(yīng)停刑”。然后在初九日又載：“是時闖就宗敏署中審議，見偽署中三院，每夾數(shù)百人，有哀號者，有不可以哀號者，慘不能狀。因問宗敏，凡追銀多個?宗敏以數(shù)對。闖日;星象警示，宋謀士言當(dāng)省刑獄。此輩夾久，宜酌量放之。敏諾。隔日諸將系者無論輸銀多少，盡釋之”。據(jù)這件事情來看，宋獻策本來是看不順眼牛金星、劉宗敏諸人的行動，因此一方面私作譏評，一方面又借星象警示，認為諫言的便捷。他的做為陰陽家的姿勢出現(xiàn)，也許也僅僅一種煙幕吧。

闖王李自成本并不是自以為是的人，他針對明室的工資待遇也十分寬敞。在未進北京市前，諸王歸降者多封為。在入北京市后，帝與后也獲得禮殯，皇太子和永、定二王也仍未遭屠戮。當(dāng)他進宮時，看到長合主被崇禎皇帝砍得半死不活，悶倒在地，還曾哀嘆講到：“上太忍，令扶還本宮調(diào)養(yǎng)”(《甲申傳信錄》)。他很能納人善言，并且平時所采用的還是民主化式的合議制?！睹骷颈甭浴肪矶d：“內(nèi)官降賊者自宮里出，皆云，李賊雖為先，然總會有二十余人，俱匹敵不相下，一切皆眾共商之”。這確是很重要的一項歷史資料。由此我們可以了解，之后闖王李自成的不成功，開創(chuàng)自身確實不可以負專責(zé)，而牛金星和劉宗敏倒要負類似所有的義務(wù)。

象吳三桂那般規(guī)范的機會主義者，在初針對自成本費有歸降的心，僅僅尚在彷徨猶豫罷了。這類似是為一般的史家所認可的事。倘若李巖的獻策被聽取意見，先給其父子倆以高爵厚祿，而不是劉宗敏式的敲索綁架，三桂諒不會“為紅顏”而“沖冠一怒”，即便 針對吳三桂要失禮，象劉宗敏那般的一等將軍應(yīng)當(dāng)親領(lǐng)人馬去駐守山海關(guān)，防止三桂的背叛和清代的侵蝕，而把追贓的事交給刑官干好也盡能夠擔(dān)任了。

殊不知客觀事實 卻恰得其反。防山海關(guān)的僅有上千人，巨大的人馬都會京都里享受。最初派去和吳三桂觸碰的是降將唐通，更免不了有點兒相近兒戲。就是這樣在京都里忙了前前后后足足一個月，到吳三桂早已降清，并誘引清兵入關(guān)以后，四月十九日才由開創(chuàng)親自出戰(zhàn)，驚惶而去，驚惶而敗，驚惶而返。而在這期間守留京東的宰相牛金星是如何的日常生活呢?“大層門棍，灑金扇上貼內(nèi)閣制字，翡翠藍袍圓領(lǐng)衫，來往拜客，遍請老鄉(xiāng)”(《甲申傳信錄》)，安寧丞相的風(fēng)范宛然矣。

開創(chuàng)以四月十九日率軍，二十六日敗歸，二十九日離開北京，首途向西安市邁進。后邊卻被吳三桂牢牢地的追趕，一敗給定州，再敗于真定，棄甲曳兵，連開創(chuàng)自身也帶了箭傷。在這時候河南省州縣多被南京市的戰(zhàn)斗力占領(lǐng)了，而不幸角色李巖，也來到他進行不幸的情況下。

“李巖者，故勸開創(chuàng)以不殺收內(nèi)心者也。及陷在明，維護懿安皇后，令自殺。又獨于士人沒有拷掠，金星等忌諱之。定州之?dāng)?，河南省州縣多總之。開創(chuàng)召諾將議，巖請率軍往。金星陰告開創(chuàng)曰：‘巖雄武有大致，非能久仆人者。河南省，巖家鄉(xiāng)，假以大兵，必不能制。十八子之讖得非巖乎’?因譖其欲反。開創(chuàng)令金星與巖飲，殺之。賊眾俱瓦解”(《明史·李自成傳》)。

《明亡述略》、《明季北略》及《剿闖小史》都一樣描述到這件事情。唯后二種言李巖與李牟兄弟二人另外被殺，而在二李被殺以后，還說到宋獻策和劉宗敏的反映。

“宋獻策素善李巖，遂往見劉宗敏，以辭激之。宗敏怒曰：‘彼(指牛)無一箭功，敢擅殺兩將軍，須誅之?！墒情_創(chuàng)將相抽濾，獻策他往，宗敏率軍赴河南省”(《明季北略》卷二十三)。

真實是展現(xiàn)出了“瓦解”的態(tài)勢。李巖與李牟到底是否弟兄，歷史資料上一些進出，在這里不肯涉及到。獻策與宗敏，據(jù)《李自成傳》今后為清線所擒，遭了屠戮。開創(chuàng)盡管返回了西安市，但在第二年二月潼關(guān)淪陷，因此又修復(fù)了過去“流寇”的姿勢，竄進河南湖北，為清線所窮追猛打，竟于九月放棄于湖北通山之九宮山，死時歲僅三十九歲(一六零六至一六四五年)。多部歸順何騰蛟，添加了南明抗清的團隊。牛金星不知所蹤。

這不管如何說全是一場大不幸。闖王李自成當(dāng)然是一位不幸的主人家，而從李巖層面看來，不幸的實際意義特別是在刻骨銘心。倘若初進北京時，開創(chuàng)聽了李巖得話，使將兵不必松懈而敗了紀律，針對吳三桂等盡早采用了囚牢現(xiàn)行政策，清人斷不會那般快的便入了關(guān)。又倘若李巖占領(lǐng)河南省之議獲得完成，以李巖的見解獨到，定能獨當(dāng)一面，把農(nóng)戶一汽解放的作戰(zhàn)轉(zhuǎn)換而為人種中間的戰(zhàn)事。

倘若產(chǎn)生了那般的形勢，清線在第二年決害怕隨便探險去攻潼關(guān)，而在潼關(guān)淪陷以后也決害怕那般勞師窮追猛打，使開創(chuàng)陷入絕地求生。倘若免去了這種不正確，在人種層面豈不也就可以免去了二百六十年間為清代所宰治的運勢了沒有?就是這樣，本人的不幸擴張而變成了人種的不幸，這實際意義不能說是不足刻骨銘心的。

但凡一位建國的雄略之主，在執(zhí)政一固定不動了以后，便要殺戮元勛，這類似是自漢至今每一次朝代更替的公例。闖王李自成的大順朝即便 成功了(倘若沒有外患，他必定是成功了的)，他的意味著農(nóng)戶權(quán)益的健身運動早遲也會霉變，而他必定也會保證漢高祖、明太祖朱元璋的藏弓烹狗的“德政”，能夠說成斷無例外。殊不知針對李巖們的誅戮卻也有點早了。倘若李巖真有叛變的行為，或擬投南明，或擬投清王朝，那殺之也無遺憾，但便是讒害他的牛金星也但是說他不肯久居人下罷了，確實是殺得沒有大道理。但這義務(wù)兩者之間讓闖王李自成來負，毋寧是應(yīng)當(dāng)讓賣友的宰相牛金星來負。

三百年了，人種的遺恨幸已清除，而三百年前追名逐利的功罪早是應(yīng)當(dāng)搞清楚分辨的情況下。從人種的觀點上而言，崇禎帝和牛金星犯下的過錯較大 ，她們都能夠說成倆位人種的千古罪人。

而李巖的不幸是始終非常值得回味無窮的。

一九四四年三月十日脫稿

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