說到兔兒爺，不少的人都不知道，但是對于祖祖輩輩生活在北京的人，對兔兒爺可謂是了解的非常深刻，這也讓玩兔兒爺成為北京人過中秋必備的習(xí)俗。今天小編就告訴大家中秋節(jié)為什么要玩兔兒爺，一起來看看吧！

在老北京，一進入八月，街上就出現(xiàn)了賣兔兒爺?shù)?，他們或在街邊擺攤，把大大小小的兔兒爺由低往高擺成兔兒爺山，迎來人們的關(guān)注和選購，或挑著挑兒沿著胡同叫賣。作為老北京的民俗玩具的代表，兔兒爺幾乎已經(jīng)成了老北京文化的一種象征性符號。

兔兒爺最早原本是人民祭月的對象，由泥制成，外形如人端坐一般。兔兒爺講究的是“年年請，年年送”。送兔兒爺就是要在中秋前，把去年請來的兔兒爺摔掉，寓意著去年兔兒爺把家里的災(zāi)病全部帶走了，然后再去請今年新的兔兒爺。

而從清代開始，它逐漸變成兒童的中秋節(jié)玩具。在民間藝人手里，兔兒爺有了兔首人身，手持玉杵的形象。甚至還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，十分討人喜歡。

傳說過去人間流行瘟疫，月宮里的玉兔體察民生疾苦，下凡給人看病，但它的模樣把人們嚇跑了。于是兔子就穿上人的衣服，變成人的樣子給人看病。所以民間的泥塑玩具里，把兔兒爺?shù)男蜗笏艹深^豎兩只碩大的長耳朵，三瓣兔子嘴，其他地方與人沒什么區(qū)別。

每到中秋，家家用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉，并且稱玉兔為“兔兒爺”、“兔奶奶”。中秋節(jié)祭兔兒爺反映了民間敬神心理的異化，中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。

上世紀50年代，兔兒爺也很常見，過中秋節(jié)大街小巷都可以見到擺攤賣兔兒爺?shù)娜恕．敃r家家戶戶過中秋節(jié)請兔兒爺是一個傳統(tǒng)，就如同過年放炮一樣。請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，求兔兒爺保佑全家平安健康。

其實把兔子和月亮聯(lián)系在一起，二千多年前就有了。在長沙馬王堆漢墓中，出土的帛畫上就在左上角繪有一彎新月，中間是只奔跑的玉兔。更早的《淮南子》一書中，把玉兔和蟾蜍并存于月中，作為陰陽的代表，提出了陰陽對立并存的哲學(xué)理念。

還有首兒歌提到兔兒爺：“紫不紫，大海茄，八月十五供兔兒爺。頭落擺著毛豆角，后面月餅擺三碟……”這正是老北京人祭月場景的描述。其中的毛豆角正是兔子的所愛，體現(xiàn)了對它的特別關(guān)愛，也說明了兔兒爺在民間的深遠影響。